Un débat à l Ecclesia

Transcription

1 Un débat à l Ecclesia Template :

2 Qui sont ces gens? Que font-ils? Belin 2009

3 Voici la correction (ne pas noter) Ces citoyens athéniens sont réunis pour discuter d un problème qui les concerne. Les citoyens athéniens rassemblés en Ecclesia Belin 2009

4 Comment les citoyens athéniens prennent-ils des décisions concernant leur cité? Prenons l exemple de l affaire de Mytilène.

5 En 428 avant J.-C., la cité de Mytilène, dans l île de Lesbos, se révolte contre son alliée Athènes qui la domine. Les Athéniens mènent une expédition punitive contre cette cité qui les a trahis et font prisonnière toute la population. Voici ce que l historien Thucycide raconte sur la suite des événements. Belin 2009

6 Comment s appelle le nom de l assemblée des citoyens? La première assemblée A l Ecclesia, les Athéniens discutèrent du sort des prisonniers. Sous le coup de la colère, ils votèrent non seulement la mort des hommes, mais aussi l esclavage des femmes et des enfants. Mais dès le lendemain, ils se mirent à réflechir sur la cruauté d une décision qui faisait périr une ville entière et non les seuls coupables. La majorité des citoyens souhaitait un nouveau débat. L Ecclesia fut de nouveau convoquée. D après Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, fin du Ve siècle avant J.-C.

7 Note la définition Ecclesia : assemblée des citoyens d Athènes

8 Que les citoyens décident-ils? La première assemblée A l Ecclesia, les Athéniens discutèrent du sort des prisonniers. Sous le coup de la colère, ils votèrent non seulement la mort des hommes, mais aussi l esclavage des femmes et des enfants. Mais dès le lendemain, ils se mirent à réflechir sur la cruauté d une décision qui faisait périr une ville entière et non les seuls coupables. La majorité des citoyens souhaitait un nouveau débat. L Ecclesia fut de nouveau convoquée. D après Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, fin du Ve siècle avant J.-C.

9 Voici la correction (ne pas noter) Les citoyens décident de convoquer de nouveau l Ecclesia pour discuter du sort de Mytilène. La première assemblée A l Ecclesia, les Athéniens discutèrent du sort des prisonniers. Sous le coup de la colère, ils votèrent non seulement la mort des hommes, mais aussi l esclavage des femmes et des enfants. Mais dès le lendemain, ils se mirent à réflechir sur la cruauté d une décision qui faisait périr une ville entière et non les seuls coupables. La majorité des citoyens souhaitait un nouveau débat. L Ecclesia fut de nouveau convoquée. D après Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, fin du Ve siècle avant J.-C.

10 Où se réunit l Ecclesia? Identifie d abord la lettre A Les citoyens athéniens rassemblés en Ecclesia Belin 2009

11 Voici la correction : regarde bien où se réunit l Ecclesia par rapport à l Acropole Les citoyens athéniens rassemblés en Ecclesia Acropole Belin 2009

12 Coche l Ecclesia sur le plan d Athènes Ecclesia Quartier du Céramique Agora Ecclesia Acropole Ecclesia Pnyx Ecclesia Ecclesia lieu où se réunit l assemblée des citoyens Hatier 2004

13 Voici la correction Quartier du Céramique Agora Acropole Ecclesia Pnyx Ecclesia lieu où se réunit l assemblée des citoyens Hatier 2004

14 Lis la suite du récit de Thucydide et surligne le nom de celui qui parle, sa fonction et d où il parle Après d autres orateurs, Cléon monta à la tribune. Il était le plus écouté du peuple et avait fait voter la mort dans l assemblée précédente. Il parla ainsi : «Je m étonne qu on vous propose de délibérer à nouveau sur l affaire de Mytilène et qu on vous fasse perdre votre temps. Les Mytiléniens vous ont infligé le pire outrage qu on ait jamais reçu. Ils ont comploté contre nous. Je lutte de toutes mes forces pour que vous ne reveniez pas sur notre précédente décision. Punissez les Mytiléniens comme ils le méritent. Vos autres alliés seront intimemement convaincus que quiconque trahira Athènes sera puni de mort.» op.cit. La proposition de Cléon

15 Voici la correction (ne pas noter) Après d autres orateurs, Cléon monta à la tribune. Il était le plus écouté du peuple et avait fait voter la mort dans l assemblée précédente. Il parla ainsi : «Je m étonne qu on vous propose de délibérer à nouveau sur l affaire de Mytilène et qu on vous fasse perdre votre temps. Les Mytiléniens vous ont infligé le pire outrage qu on ait jamais reçu. Ils ont comploté contre nous. Je lutte de toutes mes forces pour que vous ne reveniez pas sur notre précédente décision. Punissez les Mytiléniens comme ils le méritent. Vos autres alliés seront intimemement convaincus que quiconque trahira Athènes sera puni de mort.» op.cit. La proposition de Cléon

16 Identifie les lettres E, B et D Les citoyens athéniens rassemblés en Ecclesia Acropole Belin 2009

17 Voici la correction Les citoyens athéniens rassemblés en Ecclesia Acropole orateur tribune gardien de l ordre Belin 2009

18 Note les définitions Orateur Tribune : personne qui parle devant une assemblée : emplacement surélevé réservé à un orateur

19 Voici l objet C : de quoi s agit-il? Belin 2009

20 Voici la correction (ne pas noter) C est une horloge à eau (une clepsydre), qui mesure le temps de parole de l orateur. Une clepsydre Belin 2009

21 Complète la lettre C Les citoyens athéniens rassemblés en Ecclesia Acropole orateur tribune horloge à eau gardien de l ordre Belin 2009

22 Lis la suite du récit et surligne le nom de l orateur qui répond à Cléon La réponse de Diodote Après lui, Diodote s'avança à la tribune. ( ) «La peine de mort n'empêche aucun crime. Il est d'une extrême naïveté de croire que l homme peut être arrêté par la force des lois ou par quelque autre crainte. Renonçons à punir sévèrement des peuples qui se révoltent ; faisons en sorte qu'ils n'aient pas le désir de se rebeller. Ne punissons du crime commis que les seuls responsables. Si vous faites périr le peuple de Mytilène, qui n'a pas participé à la rébellion, vous commettez une injustice».

23 Voici la correction (ne pas noter) La réponse de Diodote Après lui, Diodote s'avança à la tribune. ( ) «La peine de mort n'empêche aucun crime. Il est d'une extrême naïveté de croire que l homme peut être arrêté par la force des lois ou par quelque autre crainte. Renonçons à punir sévèrement des peuples qui se révoltent ; faisons en sorte qu'ils n'aient pas le désir de se rebeller. Ne punissons du crime commis que les seuls responsables. Si vous faites périr le peuple de Mytilène, qui n'a pas participé à la rébellion, vous commettez une injustice».

24 Complète ce tableau à l aide de la proposition de Cléon et de la réponse de Diodote citoyens proposition argument principal Cléon Diodote

25 Voici la correction citoyens Cléon Diodote proposition pour la peine de contre la peine mort argument principal de mort injustice de se faire craindre punir toute la des autres cités population

26 Lis la fin du récit de Thucydide : Comment se termine le débat? La décision de l Ecclesia Les Athéniens se décidèrent à départager les avis et le vote donna un nombre de voix presque égal aux deux propositions. Celle de Diodote l emporta malgré tout. Seuls les principaux responsables de la révolte furent exécutés. Les murs de Mytilène furent détruits et la cité dut livrer ses navires. Lesbos fut partagée en lots, attribués aux dieux ou à des Athéniens. Les habitants de l île purent cultiver leurs terres à condition de verser un impôt aux Athéniens. op.cit.

27 Voici la correction. Les citoyens votent à main levée pour la proposition de Diodote : seuls les responsables de la révolte sont exécutés. Les citoyens athéniens rassemblés en Ecclesia Belin 2009

28 Nous allons raconter et expliquer comment se déroule un débat à l Ecclesia. Pour cela, nous allons travailler en groupe : chaque groupe va construire une carte heuristique afin de préparer son récit. Etudions d abord comment construire la carte heuristique d un récit.

29 Construire la carte heuristique d un récit forme fond

30 Raconte et explique un débat à l Ecclesia

31 Voici la correction Pour se gouverner, les citoyens athéniens se réunissent régulièrement en Ecclesia, sur la colline de la Pnyx. Les citoyens qui veulent s exprimer (les orateurs) montent à la tribune. Leur temps de parole est le même et indiqué par une horloge à eau (une clepsydre). Un gardien de l ordre maintient une certaine discipline. A la fin du débat, les citoyens votent à main levée. La décision qui remporte le plus de voix est appliquée.

32 Quels sont les droits et les devoirs du citoyen athénien?

33 Complète ce tableau Droits du citoyen Devoirs du citoyen (voir la diapo suivante) Comme les décisions sont prises par le plus grand nombre et non par une minorité, notre cité est une démocratie. Nous choisissons les magistrats qui se succèdent à la tête de la cité en fonction du mérite de chacun et nous les surveillons. ( ) Si nous sommes tolérants dans la vie publique comme dans la vie privée, nous évitons de désobéir aux lois. Périclès, d après Thucydide, op. cit. Le régime d Athènes

34 Voici la correction Droits du citoyen Devoirs du citoyen participer à l Ecclesia obéir aux lois élire des magistrats (voir diapo suivante) Comme les décisions sont prises par le plus grand nombre et non par une minorité, notre cité est une démocratie. Nous choisissons les magistrats qui se succèdent à la tête de la cité en fonction du mérite de chacun et nous les surveillons. ( ) Si nous sommes tolérants dans la vie publique comme dans la vie privée, nous évitons de désobéir aux lois. Périclès, d après Thucydide, op. cit. Le régime d Athènes

35 Comment s appelle le régime politique d Athènes? Comme les décisions sont prises par le plus grand nombre et non par une minorité, notre cité est une démocratie. Nous choisissons les magistrats qui se succèdent à la tête de la cité en fonction du mérite de chacun et nous les surveillons. ( ) Si nous sommes tolérants dans la vie publique comme dans la vie privée, nous évitons de désobéir aux lois. Périclès, d après Thucydide, op. cit. Le régime d Athènes

36 Voici la correction (ne pas noter) La démocratie. Comme les décisions sont prises par le plus grand nombre et non par une minorité, notre cité est une démocratie. Nous choisissons les magistrats qui se succèdent à la tête de la cité en fonction du mérite de chacun et nous les surveillons. ( ) Si nous sommes tolérants dans la vie publique comme dans la vie privée, nous évitons de désobéir aux lois. Périclès, d après Thucydide, op. cit. Le régime d Athènes

37 Qui est l auteur de ce texte? A quelle époque vécut-il? Comme les décisions sont prises par le plus grand nombre et non par une minorité, notre cité est une démocratie. Nous choisissons les magistrats qui se succèdent à la tête de la cité en fonction du mérite de chacun et nous les surveillons. ( ) Si nous sommes tolérants dans la vie publique comme dans la vie privée, nous évitons de désobéir aux lois. Périclès, d après Thucydide, op.cit. Périclès ( avant J.-C.) a été élu quinze fois de suite stratège : il est l un des principaux dirigeants d Athènes au Ve siècle avant J.-C.

38 Voici la correction (ne pas noter) Périclès a vécu au Ve siècle avant J.-C. Périclès ( avant J.-C.) a été élu quinze fois de suite stratège : il est l un des principaux dirigeants d Athènes au Ve siècle avant J.-C.

39 Complète ce tableau Droits du citoyen Devoirs du citoyen participer à l Ecclesia obéir aux lois élire des magistrats (voir diapo suivante) (voir diapo suivante) Jeton de tirage au sort pour désigner notamment les membres du tribunal Jeton de vote des juges du tribunal (tige creuse : condamnation / tige pleine : acquittement) Belin 2009

40 Voici la correction Droits du citoyen Devoirs du citoyen participer à l Ecclesia obéir aux lois élire des magistrats (voir diapo suivante) siéger au tribunal (voir diapo suivante) Jeton de tirage au sort pour désigner notamment les membres du tribunal Jeton de vote des juges du tribunal (tige creuse : condamnation / tige pleine : acquittement) Belin 2009

41 Complète ce tableau Droits du citoyen Devoirs du citoyen participer à l Ecclesia obéir aux lois élire des magistrats siéger au tribunal (voir diapo suivante) Scène de combat entre un hoplite athénien et un Perse durant les guerres médiques, coupe du IVe siecle avant J.-C. Belin 2009

42 Voici la correction Droits du citoyen Devoirs du citoyen participer à l Ecclesia obéir aux lois élire des magistrats combattre pour la cité siéger au tribunal (voir diapo suivante) Scène de combat entre un hoplite athénien et un Perse durant les guerres médiques, coupe du IVe siecle avant J.-C. Belin 2009

43 Termine ce tableau Droits du citoyen Devoirs du citoyen participer à l Ecclesia obéir aux lois élire des magistrats combattre pour la cité siéger au tribunal Hachette 2009

44 Voici la correction Droits du citoyen Devoirs du citoyen participer à l Ecclesia obéir aux lois élire des magistrats combattre pour la cité siéger au tribunal participer aux fêtes religieuses Hachette 2009

45 Identifie ces trois personnages Hachette 2009

46 Voici la correction(ne pas noter) citoyen esclave femme Hachette 2009

47 Qui sont les habitants d Athènes? Qui sont les citoyens? Quels sont les rôles et les droits des femmes et des esclaves?

48 Surligne dans ce texte les conditions qu il faut remplir pour être citoyen Le citoyen n est pas citoyen par le seul fait d habiter le territoire de la cité. Un citoyen se définit par sa participation à la justice et au gouvernement de la cité. Il doit être né de parents tous deux citoyens et non d un seul, son père ou sa mère. D après Aristote, Politique, IVe siècle avant J.-C. Pour être citoyen Aristote

49 Voici la correction Le citoyen n est pas citoyen par le seul fait d habiter le territoire de la cité. Un citoyen se définit par sa participation à la justice et au gouvernement de la cité. Il doit être né de parents tous deux citoyens et non d un seul, son père ou sa mère. D apres Aristote, Politique, IVe siècle avant J.-C. Pour être citoyen Aristote

50 Surligne dans ce texte les deux rôles de la femme Les dieux ont adapté la nature de la femme aux travaux et aux soins de l intérieur. Toi, qui es une femme, tu devras rester au logis. Tu élèveras les enfants. D après Xénophon, L Economique, IVe siècle avant J.-C. Femme rangeant du linge, bas-relief du Ve siècle avant J.-C. Hatier 2009

51 Voici la correction Les dieux ont adapté la nature de la femme aux travaux et aux soins de l intérieur. Toi, qui es une femme, tu devras rester au logis. Tu élèveras les enfants. D après Xénophon, L Economique, IVe siècle avant J.-C. Femme rangeant du linge, bas-relief du Ve siècle avant J.-C. Hatier 2009

52 Que font également les femmes athéniennes? Belin

53 Voici la correction (ne pas noter) Les femmes athéniennes participent à la vie religieuse.

54 Comment est considéré et utilisé un esclave? Etre esclave à Athènes L esclave est un instrument vivant, soumis a l autorité d un maître. L emploi de sa force physique pour les besognes indispensables est le meilleur parti à en tirer, comme avec les animaux. D après Aristote, Politique, IVe siècle avant J.-C. Esclave porteur d eau, détail d un vase, IVe siècle avant J.-C. Belin 2009

55 Voici la correction (ne pas noter) L esclave est considéré comme un objet vivant qui doit être exploité pour sa force physique. L esclave n a aucun droit, il appartient à son maître, qui en fait ce qu il veut. Esclave porteur d eau, détail d un vase, IVe siècle avant J.-C. Belin 2009

56 Identifie le statut des trois groupes d habitants à Athènes citoyens femmes esclaves

57 Voici la correction citoyens participent à la vie politique d Athènes femmes s occupent de la maison et des enfants, participent à la vie religieuse esclaves considérés comme des objets vivants exploités pour leur force physique

58 Quelle remarque t inspire ce graphique? La composition de la société athénienne Hachette 2009

59 Voici la correction (ne pas noter) Les citoyens sont minoritaires (15%). La composition de la société athénienne Hachette 2009

60 Complète le résumé

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