Mission, vie et animation des communautés chrétiennes

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1 Axe 1 Orientations Missionnaires Mission, vie et animation des communautés chrétiennes Livret d animation Etape 1 Mai Octobre 2017 Objectifs Orientations Missionnaires «Tous disciplesmissionnaires»! C est l appel lancé par Mgr Delmas pour que les membres de l Eglise catholique angevine poursuivent la mission reçue au baptême. «La responsabilité missionnaire n est pas réservée à quelques rares élus Dans tous les baptisés, du premier au dernier, agit la force de l Esprit qui incite à évangéliser». Dix ans après la charte synodale qui promulguait pour la période , huit principes pour la mission, les chrétiens de l Anjou sont de nouveau placés face à leur avenir pour aider leur évêque à définir de nouvelles orientations missionnaires pour les années Ne pas s alourdir en chemin Il ne s agit pas de «s en rajouter», mais profiter des temps de bilans de fin d année et des lancements de la prochaine année pastorale pour saisir les enjeux missionnaires d aujourd hui et à venir. Ainsi, paroisses, mouvements et associations de fidèles, communautés religieuses, établissements catholiques d enseignement, services et aumôneries, réseaux trouveront dans ce guide un questionnaire commun pour les aider à vivre cette première étape de relecture. Démarche synodale

2 Déroulement type de l étape 1 : RELECTURE A Préparer la relecture Les responsables de la communauté fixent une date et un lieu pour la relecture, lancent une invitation à tous les membres et mettent ce guide à leur disposition. Ils collectent et consignent les éléments qui peuvent rappeler les évènements, les réalisations, les réflexions, les projets vécus ces dernières années, au regard de la charte synodale de Qu estce que la relecture? Nombre de mouvements ont la pratique de la révision de vie. Il s agit de prendre d abord le temps de regarder, d observer ce qui marque notre vie, les évènements qui la jalonnent. Puis, sous l éclairage de la Parole de Dieu ou d un texte de l Eglise, discerner les appels de Dieu, la présence du Christ, l action de l Esprit. Enfin, la révision de vie invite au changement, à la conversion, à l agir. Chaque communauté chrétienne est conviée à effectuer une telle révision de vie ou relecture pastorale. En recueillant la vie passée et actuelle dans un acte de foi, elle pourra s engager résolument et avec espérance vers l avenir. B Vivre la relecture Cette rencontre peut se dérouler sur une ou deux soirées ou une demijournée! Accueillir et prier Accueillir les participants, présenter les objectifs et le déroulement de la rencontre. Chanter, puis proclamer la Parole de Dieu : Lecture du livre des Actes des Apôtres (2,4147) Ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jourlà, environ trois mille personnes se joignirent à eux. Ils étaient assidus à l enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les Apôtres. Tous les croyants vivaient ensemble, et ils avaient tout en commun ; ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient le produit entre tous en fonction des besoins de chacun. Chaque jour, d un même cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur ; ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier. Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait ceux qui allaient être sauvés. Prendre un temps de silence, puis lire le commentaire du P. Vianney Bouyer : Quand l Eglise relit son histoire Au moment où Luc rédige les Actes des apôtres, il y a des chrétiens tout autour de la Méditerranée. Des chrétiens divers qui constituent des églises encore jeunes et enthousiastes en quête de modèles au moment où les premiers témoins de l Evangile commencent à disparaître. Dans les sociétés où ils vivent, ces chrétiens sont considérés comme des groupes un peu sectaires et dangereux. Les persécutions mais aussi les divisions internes ne les épargnent pas. Quand un couple, une communauté, ont vieilli, vient le besoin de se retourner vers les origines pour se redire l essentiel sur lequel tout le monde s accorde et reprendre la route avec confiance. Il s agit bien de relire le passé pour espérer et avancer dans l unité. Née dans le souffle de la Pentecôte, la première communauté de Jérusalem apparaît réellement comme la Maison de la Parole, le lieu où la vie de Jésus continue : ses paroles et ses actes sont accueillis et vécus. Cette maison de la parole a quatre piliers : l annonce de la Parole, l eucharistie, la prière et l amour fraternel. Quand ces quatre expériences de l évangile sont mises en œuvre, elles ont un impact sur la société : l Eglise a la faveur du peuple, comme le jeune Jésus qui, dans le Temple, faisait l admiration des docteurs de la loi (Lc 2,47). Et le nombre de chrétiens augmente : comment ne pas avoir envie de rejoindre ce groupe joyeux et fraternel où personne ne manque du nécessaire? On a l impression que se renouvelle le temps du désert quand Dieu nourrissait son peuple de la manne descendue du ciel (Ex 16, 18). En racontant les débuts de l Eglise, Luc semble dire: si nous voulons être de vrais chrétiens, regardons nos aînés dans la foi, nous pouvons être fiers d eux et les imiter dans les conditions nouvelles où Dieu nous a placés. Chaque Eglise se trouve ainsi invitée à regarder vers l avenir en vérifiant la cohérence entre sa vie présente et l idéal vécu par les apôtres. 2

3 Lire ensuite ce qu implique une démarche de type synodale : Vivre une démarche synodale de concertation diocésaine Le chemin de la synodalité est celui que Dieu attend de l Eglise du troisième millénaire Une Église synodale est une Église de l écoute Une écoute réciproque dans laquelle chacun a quelque chose à apprendre Chacun à l écoute des autres ; et tous à l écoute de l Esprit Saint pour savoir ce qu il dit aux Églises (Ap 2, 7) Pape François Permettre la participation de tous En grec, l expression «synodale» signifie faire route ensemble. Elle appelle en Eglise la participation et l expression de tous. Vivre une aventure spirituelle Le but d une démarche synodale est d écouter ensemble ce que l Esprit dit aux Eglises afin de donner un nouveau souffle pour la mission. Le pape JeanPaul II parlait de la démarche synodale comme d une «école pratique» pour l Eglise, à l écoute de la Parole de Dieu et à l écoute de la vie des hommes. Ouvrir de nouveaux chemins missionnaires : Une démarche synodale est toujours chemin de conversion. Toutes les composantes de l Eglise qui est en Anjou sont conviées à mettre en cohérence leur pratique avec les appels de l Evangile. Conclure par le Notre Père.! Recueillir ce qui a été vécu " Des écoutants " Il peut être riche pour ce temps de relecture d'inviter un ou plusieurs écoutants extérieurs. Leur rôle est de renvoyer au groupe une synthèse des questions qui se posent, des enjeux soulevés, des solutions apportées... mais aussi de pointer les questions encore floues, les domaines de conflit... toujours avec bienveillance. Une telle écoute doit permettre de prendre de la distance et de la hauteur pour mieux servir la mission. De manière spontanée, faire exprimer et noter sur un tableau les évènements, les réalisations qui ont jalonné et marqué les dernières années de la communauté. Les responsables complètent avec ce qu ils ont collecté. Prendre connaissance des pistes de relecture page 47.! Discerner ce qui a été bénéfique ou plus difficile, envisager des évolutions Répartir les participants en autant de groupes que de pistes retenues. Pour chaque piste, repérer et rédiger : Ce qui est positif, porte du fruit, ce qui semble porteur d avenir, prometteur Ce qui est plus difficile, qu il faudra modifier, peut être abandonner Les propositions d évolution! Mettre en commun et enrichir Chaque groupe partage ses réflexions et suggestions. L ensemble des participants réagit, complète. Les responsables consignent ces apports.! Prier Lire ensemble, pour conclure, la prière de la lettre pastorale (cf. dépliant). C Préparer la suite de la démarche : vers les visitations! Communiquer Les responsables reprennent les apports de la rencontre de relecture, remplissent et expédient la fiche de transmission en ligne sur le site : Ils peuvent communiquer à l ensemble des membres de leur communauté le fruit de leur relecture.! Préparer Les responsables imaginent comment ils pourront, dans le fond et la forme, communiquer cette réflexion lors des visitations de l étape 2 de la démarche synodale. 3

4 Pistes pour les échanges Ces pistes s appuient sur les encouragements donnés par Mgr Delmas dans sa lettre pastorale Tous disciples missionnaires (TDM). Elles abordent les différents aspects que recouvrent la mission, la vie et l animation de toute communauté chrétienne : «La nature profonde de l Église s exprime dans une triple tâche : annonce de la Parole de Dieu (martyria), célébration des sacrements (leitourgia), service de la charité (diakonia). Ce sont trois tâches qui s appellent l une l autre et qui ne peuvent être séparées l une de l autre.» (Benoît XVI, Deus Caritas est n 25). Toute communauté chrétienne, paroisse mouvement ou association de fidèles communautés religieuses, établissement catholique d enseignement, service ou aumônerie réseau, met en œuvre et vit, de diverses manières, cette triple mission : L annonce de la Parole recouvre l accueil et l étude des Ecritures, la prédication, la catéchèse, la première annonce, l éveil à la foi, la formation, le dialogue interreligieux, les moyens ce communications chrétiens La célébration des sacrements recouvre aussi la prière communautaire, les pèlerinages, la formation liturgique, le chant religieux Le service de la charité comprend la vie fraternelle, l engagement social et politique, les œuvres de solidarité, la défense de la famille, des plus fragiles Pour remplir sa mission, toute communauté chrétienne doit être «animée» : animer signifie donner une âme, donner du souffle et de la vie. Le premier animateur de nos communautés chrétiennes, c est l Esprit Saint, l Esprit de JésusChrist. Cependant, toute communauté a besoin d une organisation, de ministères, de responsables nommés ou élus, de modalités de fonctionnement, de rythmes et de rites, de projets, de charte pour permettre la bonne participation de tous ses membres, la communion, l ouverture, l appel et l accueil de nouveaux membres, le renouvellement, les évolutions nécessaires «Nous sommes tous appelés à cette nouvelle sortie missionnaire. Tout chrétien et toute communauté discernera quel est le chemin que le Seigneur demande, mais nous sommes tous invités à accepter cet appel : sortir de son propre confort et avoir le courage de rejoindre toutes les périphéries qui ont besoin de la lumière de l Évangile. La joie de l Évangile qui remplit la vie de la communauté des disciples est une joie missionnaire... Il est vital qu aujourd hui l Église sorte pour annoncer l Évangile à tous, en tous lieux, en toutes occasions... (Pape François, La joie de l'evangile 2023) Il est donc nécessaire d être conforté pour grandir dans la responsabilité de disciplesmissionnaires. Pour cela, je vous encourage à aller au cœur de la foi en vous laissant enseigner par l Eglise Loin de nier votre personnalité, cette inscription dans la foi ecclésiale vous fait grandir. (TDM 1) Pour grandir comme disciplesmissionnaires, il est capital d envisager une formation catéchétique tout au long de la vie. Je vous encourage aussi à vous former à la pensée sociale de l Eglise, aux questions bioéthiques, etc. (TDM 6) N hésitez pas à témoigner de la lumière nouvelle qu offre la foi au Christ. (TDM 5) La responsabilité missionnaire n est pas réservée à quelques rares élus. Il n y a pas de petits et de grands acteurs pastoraux. (TDM 6) Piste 1 L accueil et l annonce de la Parole Accueillir la Parole Comment notre communauté accueilletelle l Evangile? Comment permetelle à chacun d approfondir sa foi, d être disciple du Christ? Comment notre foi personnelle s enrichitelle de la foi de l Eglise? Annoncer la Parole, évangéliser Sommesnous «tous missionnaires»? Avec qui et auprès de qui? Qu estce qui nous permettrait d être plus missionnaires? Comment rejoindre plus de personnes, les «périphéries», comme le dit le pape François? A PARTIR DE NOS ECHANGES, QUE RETENONSNOUS? Quels sont nos points forts, ce dont nous sommes fiers ou heureux, ce que nous voyons de positif, de porteur, d intéressant dans notre accueil et notre annonce de la Parole? Quels sont les défis, nos difficultés, les obstacles? Quelles sont nos propositions pour les années à venir? Assidus à l enseignement des apôtres 4

5 Assidus à la fraction du pain et aux prières, ils louaient Dieu Piste 2 La célébration des sacrements et la prière S il y a un moment de notre semaine où l expression communautaire de la foi se réalise, c est bien lors de nos rassemblements dominicaux. (TDM 2) Je demande avec vous et pour vous cette vertu de l Espérance. Nous avons besoin de l Espérance dans notre vie familiale, notre vie professionnelle, dans telle décision à prendre ou telle question à affronter. Nous avons besoin de l Espérance dans les initiatives à retenir ou à travailler pour l annonce de l Evangile. Nous avons besoin de l Espérance pour entreprendre, espérer trouver un écho auprès de nos contemporains. C est possible puisque l Esprit Saint nous devance et conduit à bon terme l œuvre d évangélisation. (TDM 8) Célébrer les sacrements Comment, dans notre communauté, vivonsnous la préparation et la célébration des sacrements, en particulier l eucharistie, comme ressourcement dans la foi et chance pour la mission? En quoi nos célébrations sontelles ouvertes, invitantes, animées? Prier Quels temps et formes de prière proposonsnous? Comment exprimonsnous notre action de grâce pour tout ce qui est reçu? Comment intercédonsnous pour les hommes et pour le monde? Comment appelonsnous l Esprit Saint pour nous stimuler dans notre mission d évangélisation? A PARTIR DE NOS ECHANGES, QUE RETENONSNOUS? Quels sont nos points forts, ce dont nous sommes fiers ou heureux, ce que nous voyons de positif, de porteur, d intéressant dans nos célébrations et nos manières de prier? Quels sont les défis, nos difficultés, les obstacles? Quelles sont nos propositions pour les années à venir? Piste 3 Le service du frère Ils avaient tout en commun, ils partageaient Nous sommes les artisans de la promotion d une authentique dignité humaine auprès de ceux qui nous entourent Plus humaines : la montée de la misère vers la possession du nécessaire, la victoire sur les fléaux sociaux, l amplification des connaissances, l acquisition de la culture. Plus humaines aussi : la considération accrue de la dignité d autrui, l orientation vers l esprit de pauvreté, la coopération au bien commun, la volonté de paix. Plus humaine encore la reconnaissance par l homme des valeurs suprêmes, et de Dieu qui en est la source et le terme. (TDM 5) Servir De quelles façons notre groupe vitil le service des hommes, la charité, le «prendre soin» de tous, en particulier des plus démunis? Comment servir un développement intégral «de l homme et de tout homme»? En lien avec croire et célébrer En quoi le service du frère estil constitutif de notre foi et de notre mission, comme nous l a rappelé la démarche Diaconia? Comment s articule ce service du frère avec l annonce de la Parole, ainsi qu avec la liturgie? Diaconia nous a sensibilisés «à ne pas faire pour, mais être avec» Comment les personnes fragilisées sontelles présentes et actives dans nos communautés? A PARTIR DE NOS ECHANGES, QUE RETENONSNOUS? Quels sont nos points forts, ce dont nous sommes fiers ou heureux, ce que nous voyons de positif, de porteur, d intéressant dans notre service du frère? Quels sont les défis, nos difficultés, les obstacles? Quelles sont nos propositions pour les années à venir? 5

6 Ce que JésusChrist est venu nous apporter, c est l amour gratuit du Père, un amour gracieux et inconditionnel C est en vivant de cet amour gracieux que nous diffuserons la «bonne odeur du Christ» les tables ouvertes dans les paroisses, les initiatives d habitats partagés ou encore la mobilisation en faveur des réfugiés. Au cœur de ces réalisations, l amour gratuit est mis en lumière et transforme le monde. C est aussi de cette gratuité dont témoignent nos contemplatifs et, plus largement, les personnes qui se consacrent à Dieu et à leurs frères fragilisés par la vie. (TDM 3) C est par la fraternité de ses membres que l Eglise est appelée à rendre témoignage de son espérance dans le monde. (TDM 7) Piste 4 La vie de notre communauté chrétienne Comment vivonsnous la fraternité dans notre communauté chrétienne? Quelle estime, quelle attention, nous portonsnous mutuellement? Quel accueil, quelle entraide, quel soutien, quel «parrainage» sont vécus, en particulier auprès des catéchumènes et de tous ceux qui «frappent à la porte»? A PARTIR DE NOS ECHANGES, QUE RETENONSNOUS? Quels sont nos points forts, ce dont nous sommes fiers ou heureux, ce que nous voyons de positif, de porteur, d intéressant dans la vie de notre communauté chrétienne? Quels sont les défis, nos difficultés, les obstacles? Quelles sont nos propositions pour les années à venir? D un même cœur Piste 5 L animation de notre communauté chrétienne Regardez cette générosité avec laquelle de nombreuses vocations religieuses et presbytérales se sont levées dans notre diocèse. Cette générosité n a pas disparu et anime la vie de jeunes ou d adultes, aujourd hui comme hier. La foi, lorsqu elle habite nos communautés, nos familles, est sans nul doute un puissant dynamisme pour aider ceux ou celles que le Seigneur appelle. (TDM 9) Il y a sans doute des réalités à laisser, d autres à faire naître. (TDM Conclusion) Les apôtres et les croyants Animer Qui anime, donne de «l âme», à notre communauté? Comment se vivent les responsabilités dans notre communauté? Comment se partagent les divers services ou tâches? Quelle est la place (effective et attendue) des prêtres? Des diacres? Des laïcs? Des laïcs en mission ecclésiale? De toutes les personnes qui reçoivent une mission particulière? Quelle est la place des religieux et religieuses? Appeler Quels moyens prenonsnous pour appeler des acteurs pour l animation de notre communauté chrétienne? Comment appelonsnous résolument au ministère presbytéral? Comment appelonsnous à la vocation religieuse? A PARTIR DE NOS ECHANGES, QUE RETENONSNOUS? Quels sont nos points forts, ce dont nous sommes fiers ou heureux, ce que nous voyons de positif, de porteur, d intéressant dans l animation de notre communauté chrétienne? Quels sont les défis, nos difficultés, les obstacles? Quelles sont nos propositions pour les années à venir? 6

7 Piste 6 L ouverture aux autres Aucun d entre nous n a toutes les ressources nécessaires pour répondre à l ampleur de la mission de l Eglise Il est donc vital, pour répondre à votre condition de disciple missionnaire, de pouvoir vous appuyer en premier lieu sur la grâce de Dieu et aussi sur l expérience des autres, leurs connaissances et leurs compétences. D autres ont les talents qui vous manquent pour que, ensemble, vous puissiez porter des fruits. (TDM 7) Je formule le souhait que (ma lettre) suscite un élan de foi, un partage fructueux, un renouvellement missionnaire pour notre diocèse, regardant avec lucidité et espérance l avenir que Dieu nous offre Je confie ce temps qui s ouvre devant nous à la miséricorde du Seigneur, avec l assurance que nous pourrons nous réjouir de voir des fruits missionnaires embellir notre Eglise. (TDM conclusion) Notre relation aux autres groupes Quels échanges, partenariats, rencontres, vivonsnous ou devrionsnous développer avec d autres communautés chrétiennes (paroisses, mouvements, communautés religieuses, écoles catholiques, services et aumôneries, réseaux)? Quelle ouverture avonsnous à l Eglise universelle? Avec les autres confessions chrétiennes et les autres religions? Notre relation au diocèse Comment sommesnous impliqués dans la mission et la vie de notre diocèse? Quelle est notre contribution à la vie du diocèse? Qu attendonsnous du diocèse, des services diocésains? Que souhaitonsnous pour notre diocèse, sa vie, sa mission, dans les années à venir? A PARTIR DE NOS ECHANGES, QUE RETENONSNOUS? Quels sont nos points forts, ce dont nous sommes fiers ou heureux, ce que nous voyons de positif, de porteur, d intéressant dans nos relations aux autres, dans la dynamique du diocèse? Quels sont les défis, nos difficultés, les obstacles? Quelles sont nos propositions pour les années à venir? Ils avaient la faveur du peuple tout entier. Aucun d entre nous n a toutes les ressources nécessaires pour répondre à l ampleur de la mission de l Eglise Il est donc vital, pour répondre à votre condition de disciple missionnaire, de pouvoir vous appuyer en premier lieu sur la grâce de Dieu et aussi sur l expérience des autres, leurs connaissances et leurs compétences. D autres ont les talents qui vous manquent pour que, ensemble, vous puissiez porter Etape 2 Visitations : novembre 2017 janvier 2018 des fruits. (TDM 7) Vers les autres étapes de la démarche synodale Je formule le souhait que (maetape 3 Concertations en doyenné : Janvier février 2018 lettre) suscite un élan de foi, un Etape 4 Propositions : mars partage fructueux, un renouvellement missionnaire pour D autres ressources et renseignements sur : notre diocèse, regardant avec lucidité et espérance l avenir que Dieu nous offre Je confie ce temps qui s ouvre devant nous à la miséricorde du Seigneur, avec l assurance que 7 nous pourrons nous réjouir de voir des fruits missionnaires embellir notre Eglise. (TDM conclusion)

8 Organisation pratique pour chaque groupe d Eglise Paroisses Pilotée par l EAP, cette étape 1 de relecture peut se vivre en conseil pastoral de paroisse, en assemblée paroissiale, en rencontre de tous les responsables des services paroissiaux, en rencontre des fraternités paroissiales Chaque paroisse garde bien en mémoire la demande de Mgr Delmas en février 2014 de soutenir la création de fraternités paroissiales et de se doter d un projet d actions pastorales à trois ans. Ce temps de relecture est une bonne opportunité pour évaluer ces deux actions. Les vicaires épiscopaux : Pascal Batardière, François Gourdon et Jean Pelletier. Enseignement catholique La Direction diocésaine envisagera avec les chefs d'établissement le meilleur moyen pour impliquer les communautés éducatives dans cette démarche de relecture à l occasion des bilans de fin d année ou lors du conseil d établissement ou encore lors d une rencontre de réseau. Cette relecture pourra également s appuyer sur la nouvelle charte de l Enseignement catholique. Michel Kerboeuf, secrétaire général à la Ddec, Claude Chevalier, adjoint au directeur diocésain pour la pastorale, un membre de l office catéchèse. Mouvements et associations de fidèles Chaque responsable envisagera le meilleur moyen pour impliquer toutes les équipes ou fraternités de son mouvement ou association dans ce travail de relecture à l occasion des bilans de fin d année. Cela peut se vivre dans chaque équipe ou fraternité à partir des pistes (pages 4 à 7), ou sous la forme d'une rencontre de secteur ou diocésaine. Chaque responsable fera ensuite une synthèse des relectures en complétant la fiche de remontée sur le site du diocèse. Chaque mouvement ou association s appuiera également sur la lettre de conclusion des visites pastorales réalisée par Mgr Delmas et remise le jeudi 18 mai JeanPaul Avrillon, délégué diocésain aux mouvements et associations de fidèles, et quelques membres des mouvements et associations. Services et aumôneries Les services concernés sont les sept services pastoraux diocésains. Les aumôneries sont présentes dans les hôpitaux cliniques, les équipes des collèges et lycées publics, les aumôneries militaires à Angers et Saumur, la maison d arrêt, les gens du voyage, les forains et artisans de la fête, les sourds et malentendants. La relecture pourra se faire en deux étapes : D abord au sein de chaque service (voire chaque pôle de service) et dans chaque aumônerie en juin. Ensuite lors d une matinée avec les délégués de chaque service et aumônerie fin septembre pour regrouper les apports. Claire Bernier, Gilles Dupuy, Marie Annick Mary. Communautés religieuses Chaque supérieur(e) envisagera le meilleur moyen pour impliquer toutes les communautés et membres de sa congrégation ou de son institut présents dans le diocèse, à l occasion d une rencontre de fin d année. Cela peut se vivre dans chaque communauté à partir des pistes (pages 4 à 7), ou sous la forme d'une rencontre de congrégation. Chaque supérieur(e) fera ensuite une synthèse des relectures en complétant la fiche de remontée sur le site du diocèse. Jean Quris, délégué diocésain à la vie consacrée, quelques religieux et religieuses, quelques laïcs associés. Réseaux Une campagne diocésaine informera sur la possibilité pour toute personne d'apporter sa propre réflexion via le site diocésain. Dans notre Eglise comme dans la société, se développent de multiples réseaux où se partagent la foi, la prière, le service du frère. Pour tous ceux et toutes celles qui se retrouvent dans ces réseaux, la possibilité est donnée de vivre la démarche synodale en ligne. Christophe Lefebvre et le service communication. 8