L être humain ; qu est ce que sait? Dissertation critique. Présenté à Steve Coté

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1 L être humain ; qu est ce que sait? Dissertation critique Présenté à Steve Coté Pour le cours de philosophie L être humain, thèmes et conception Cégep de Matane 24 mars 2006

2 L être humain ; qu est ce que sait? Il y a de cela quelques 8 millions d années, un changement terrestre a fait qu il s est construit une faille très grande qui a partagé le monde des singes en deux et changé les conditions climatiques. Certains endroits vont s assécher et les singes étant habitués de vivre dans la savane ce sont retrouver sur des étendus de grandes herbes sans arbres et ils ont du parcourir de grandes distances afin de trouver a mangé suffisamment. Comme la route est longue et pleine de prédateurs, la bipédie est le moyen que les singes ont trouvé, afin de voir au loin les ennemis et de se déplacer plus vite. Depuis ce temps, l anatomie du singe s est transformée avec la sélection naturelle et l adaptation au climat. Les membres antérieurs se sont raccourcis et les jambes se sont rallongées, la pilosité a diminué et le développement du cerveau s est accru. Et avec toutes ces améliorations l homme a été en mesure de s adapté aux climats, et il a développer des outils et techniques afin d assurer sa survie. De nos jours, l homme est sorti du milieu qui lui a donné vie. Maintenant, l homme vie seul, dans ce qu il a nommé une société. En voulant ce protéger des dangers extérieurs, l homme s est réfugié dans ces sociétés, mais cela a créer d autres problèmes qui cause du mal à l homme par l homme. Mais l homme est-il fondamentalement bon ou mauvais? Selon Karl Marx l homme est fondamentalement bon ; c est la société qui le corrompt. Ensuite, Thomas Hobbes affirme que l homme est fondamentalement mauvais, car l homme veut ce que l autre a. Premièrement, l homme est fondamentalement bon selon Karl Marx. Dans sa réflexion, il affirme que l homme n est pas fait pour travailler. Et je crois que cette affirmation est nettement vraisemblable. Prenons par exemple un animal, celui-ci ne travaille pas, il se contente de ce qu il chasse, vole ou trouve dans sa journée. Et cet animal, seulement par le

3 biais de son instinct il sera en mesure de survivre et de satisfaire ses besoins physiologiques fondamentaux. Quant à l homme, cela n est pas de même. L homme travaille tous les jours, afin de fructifier ses moyens de subsistances. Ce qui distingue l animal de l être humain c est l intelligence. Avec le temps, le singe est devenu l homme et pendant cette longue période de temps, le cerveau humain s est développé et c est là que l être humain est apparut. L homme, avec toute l intelligence qu on lui connaît, s est créer un monde très distinct de celui du reste du règne animal. L homme s est créer une société dans laquelle il pourrait aller allègrement au travers de d autre spécimen de son espèce en toute camaraderie et respect mutuel. L homme a créé la société telle qu on la connaît aujourd hui afin de se protéger des créatures qui pouvaient le pourchasser, il y a quelques millions d années, ce qui l avantage d être en groupe. Mais ce qui pourri l homme, les uns envers les autres, est le désir de possession. Sur ce point Karl Marx est du même avis. Ce qui rend l homme mauvais n est que le désir de possession de ce que l autre peut avoir. Certains animaux vont défier des spécimens de leur espèce pour leur prendre leur proie. L homme, même s il a évolué, garde encore certains instincts qui le pousse à désirer le bien d autrui. Selon Karl Marx, nous sommes des êtres de production et de travail intelligent, ce qui signifie que les individus sont particuliers à leur culture et société. Comme l homme vit dans une société de consommation et individualiste, cela le pousse à toujours en vouloir plus. L homme, en vivant en société, s est créé d autres problèmes que les frais de subsistances. Afin de régler le problème de classe sociale qui règne présentement, il faudrait que les gens se dématérialisent et qu il se préoccupe un peu plus des autres plutôt que de soi. L homme ne se préoccupe plus des autres, par rapport qu il n y a pas de profit et d intérêts personnels à y faire. S il nous étions débarrassé du désir de posséder, la principale source de méchanceté,

4 nous serions libre et notre nature fondamentalement bonne reprendrait sa place. Tant et aussi longtemps qu il va y avoir des inégalité dans les classes sociales et de revenus, l homme ne pourra jamais faire rejaillir son bon coté. Même si l homme parait mauvais dans la société, il reste néanmoins des gens qui font des levées de fond ou des dons pour des collecte de sang et des aides au pays dévastés par la nature tel que le tsunami en Indonésie. Donc, je crois que l homme est fondamentalement bon car c est la société dans laquelle il vit qui le corrompt, mais sur un même pied d égalité, l homme serait bon. Deuxièmement, l homme serait fondamentalement mauvais, selon Thomas Hobbes. Selon sa conception anthropologique, «l homme est un loup pour l homme». Ce qui en vient à dire que l homme fait la guerre de tous contre tous souvent pour rien. Les animaux sauvages se chamaillent avec les autres de même espèces qui peuvent menacer leur existence. Ce qui n est pas le cas chez l humain, car celui-ci se bat pour des critères superficiels autres que la subsistance de ce dernier. Avec son évolution, l être humain c est vu doté d une intelligence supérieure aux autres espèces du règne animal. Cette intelligence, au cours des quelques millions d années d évolution, lui a permis de grimper dans la chaîne alimentaire jusqu'à devenir le prédateur plutôt que la proie. En ce sens, il s est construit des outils et des méthodes structurales de chasse. L homme, déterminé a adapté son milieu environnemental, a poussé son intelligence à l extrême. Il a toujours voulu la pousser un peu plus loin à chaque nouvelle découverte. Ce qui a résulté de celles-ci, c est le clonage et les techniques d avortement, la bombe nucléaire et maintenant microbiologique. L homme a mis son intelligence au profit de quelques nations qui font de la destruction humaine. On se souviendra toujours de Hitler et ses compatriotes, des massacres du Darfour, l asservissement

5 des Amérindiens et la crise du Rwanda. Sans oublier, en 2004, la guerre des Etats-Unis contre l Iraq. Parmi ces désastres humains, les guerres ont faites de morts, on peut compter aussi de morts pour le Goulag Russe, et pour les camps chinois. Tous ensembles ne valent pas les d Indiens d Amérique Latine tués par les Portugais et les Espagnoles. Certains de ces massacres ont été fortement encouragés par l église et sa religion catholique. L intelligence humaine n a pas été utilisée a de bonne fin mais pour aider à la destruction du monde. Toutes ces pertes humaines sont le fruit du non multiculturalisme tel que les juifs abattus et les indiens déracinés pour ne cité que ceux la. L être humain est un anthropocentrisme, ce qui lui donne le sentiment d être le maître et possesseur de la nature. Ce qui le pousse à exterminer d autres êtres humains menaçant d après lui. Nous ne croyons pas que l être humain soit fondamentalement mauvais, car c est la société qui le corrompt. La société «politiquement correcte» a une vie morale qui comporte un élément essentiel, le jugement de valeur. Si un Homme croit, selon son jugement de valeur, que un agissement quelconque soit justifier, il ne s empêchera pas de le faire même si c est amoral. C est l injustice qui pousse l homme à agir de cette façon, malgré l acte immoral dont il pourrait faire acte. Si, dès leur enfance, les êtres humains n ont pas été confrontés à distinguer une action bonne de celle de la mauvaise, celui-ci sera tenté de reproduire des actions compromettantes. D après le Discours sur l origine et les fondements de l inégalité de Jean-Jacques Rousseau, celui-ci affirme la théorie de la bonté naturelle. Ce discours décrit les causes du mal de la civilisation. Aussi, plus le progrès et la technologie évoluent, plus les hommes veulent avoir plus de biens qu ils ont besoins. Donc, en résumé, l homme est fondamentalement bon, mais il est corrompu par le pouvoir et l assimilation sur les autres peuples.

6 En conclusion, l être humain a évolué au fils du temps. Il n est pas toujours été du bon coté de la clôture. Il a débuté en homme bon, c est-à-dire, il tuait que pour sa survie. Un peu plus tard, il y a eu l évolution de l intelligence. En voulant ce protéger des dangers extérieurs, l homme s est réfugié dans des sociétés, mais cela a créer d autres problèmes qui cause du mal à l homme par l homme. Donc, ce fut la société qui l a corrompu. Nous nous expliquons. Il y a eu des guerres, des tueries et des gros massacres. Mais, tous ces désastres sont guidés par des hommes mauvais qui ont de l influence sur les classes inférieures. Donc, cela résulte au problème que l on se pose, l homme est-il bon ou mauvais. Reposer nous la question dans 50 ans, pour voir si les gens vont avoir changé ou s ils auront empirés.