LE SACRE DU PRINTEMPS
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- Théophile Larose
- il y a 6 ans
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1 La MASS «DIAPASON» (CHARLEROI) présente Un cycle de conférences intitulé : LE SACRE DU PRINTEMPS «Le Sacre du Printemps orchestre une désintoxication, avec une exactitude scrupuleuse dont Stravinsky ne se doute même pas.» Jean Cocteau, Journal d une désintoxication. Entre remède et poison : Ecrire la drogue Récits pionniers de la naissance d une clinique Adresse du jour : ISPPC «ESPACE SANTE» SALLE DU CONSEIL n 1 (rez) Boulevard Zoé Drion, 1 à 6000 Charleroi. Entrée gratuite
2 Pour mieux vous accueillir, réservation souhaitée : Mail : diapason@brutele.be - Tel. : 071/ Fax : 071/ Auteurs des commencements Charles Baudelaire, «Les paradis Artificiels» et Jacques Joseph Moreau (de Tours), «Du Hachisch et de l aliénation mentale». (Déjà présenté le jeudi 19 mai 2011) 2. Histoires de Cures par Francis Dereux Jean Cocteau, «Opium, Journal d une désintoxication», et : Françoise Sagan, «Toxiques» Le jeudi 24 novembre 2011 de 12 à 14 h Rendez-vous futurs : 3. Exils allemands Walter Benjamin, «Sur le Hachisch» et Sigmund Freud, «Cocaïne». 4. Hors les paradis (jeudi 19 mai 2012) Henri Michaux, «Connaissance par les gouffres» «Les carnets de la drogue» et, Jean Paul Sartre, «Notes sur la prise de Mescaline». 5. Le Sacre du printemps (date à déterminer) Michel Foucault, «Naissance de la clinique» et, Georges Canguilhem, «Le normal et le pathologique».
3 (date à déterminer) Présentation du cycle Janus est le Dieu initial des commencements, des croisements, un démon du passage. Le Pharmakon est considéré à la fois comme le remède universel et un Janus aux deux visages opposés représentant le remède ou le poison. C est le principe de ce double regard que nous retiendrons pour explorer les textes choisis qui ont tous comme objet «l homme sous drogue». Et, c est par les deux bouts de ces regards extrêmes que nous présenterons les entrelacements possibles, que le sujet de la drogue inspire à l auteurconsommateur sous la forme de l écrit. Bien qu un virage maléfique puisse émerger d un approfondissement de pensées mélancoliques et les faire basculer en poison, Jacques Derrida considère le Pharmakon de l écrit comme bénéfique, parce qu il permet à «l homme hors drogue» de revisiter son expérience, de suggérer un remède. En ce sens, écrire la drogue nous propose une tentative intime, un examen approfondi, une analyse ontologique et clinique, où l auteur est à la fois le sujet et l objet d un examen destiné d abord à lui-même et ensuite aux lecteurs. Par la répétition, la remémoration, les souvenirs, le narrateur consulte son expérience singulière jusqu aux moindres nuances et instruit un regard critique sur lui-même et la société de son époque. Le roman, la nouvelle, l essai, l autobiographie, le journal, le courrier, le poème sont les formes utilisées pour transcrire, après coup, l irrationalité des effets des drogues au moyen de la rationalité de l écrit. La solution pour écrire le ravage consiste-t-elle à régler la mémoire de son expérience au souci de la «vérité philosophique»? Comprise ici comme Pharmakon, remède, désir d agencer sa raison et de prendre soin de luimême, l auteur interroge, développe sa pensée et tente de la mettre au service d un diagnostic authentique. C est ce que nous vous proposons d explorer et de débattre en votre compagnie.
4 Présentation de la conférence n 2 du 24 novembre 2011 Histoire de cures Jean Cocteau, ««Opium, Journal d une désintoxication», et : Françoise Sagan, «Toxiques». Mi-drogué, mi-sevré, Jean Cocteau est en pleine cure de désintoxication de décembre 1928 à avril 1929 dans une maison de santé à Paris ; la clinique de Saint-Cloud. Durant son séjour, en parallèle à son journal, il écrit «Les Enfants Terribles» dont l un des sujets est précisément la drogue. D une manière générale, le journal d un écrivain est un dialogue de soi à soi. Composé de pensées fragmentaires, il est le baromètre de l état d esprit de son auteur. Quoique distincts, «Opium, journal d une désintoxication» de Jean Cocteau et «Toxiques» de Françoise Sagan, sont les commentaires, les observations, les doutes, d une femme et d un homme en proie aux interrogations suscitées par leur cure dans une clinique. Le séjour, le rapport au médecin, les difficultés inhérentes «du passage d un état considéré comme anormal à un état considéré comme normal», comme l écrit Cocteau dans sa première note, sont tour à tour évoqués. Son journal relate «une blessure au ralenti» destinée «aux fumeurs, aux malades, aux amis inconnus que les livres recrutent et qui sont la seule excuse d écrire». Après un terrible accident de voiture, Françoise Sagan soignée au Palfium (dérivé de la morphine) moins soucieuse de ses préoccupations artistiques que Cocteau, écrit sa cure comme un court scénario de notes légères et douloureuses à la fois. Ces esquisses tracent les chemins d une libération qui, nous le verrons, s avèrera en définitive pour elle, impossible. Françoise Sagan déclare en forme d aveu : «La seule chose que je trouve convenable si on veut échapper à la vie de manière un peu intelligente c est l opium». Quand à Cocteau il consigne à la fin de sa cure : «Je refumerai si mon travail le veut. Et si l opium le veut». La question du soin est une affaire bien complexe. Qu est-ce qu une cure? Qu est ce que prendre soin de soi? des autres? Comment prendre soin? Y-a-t-il obligation de soin? Qu est ce que le soin thérapeutique? Thérapique? Le Pharmakon de l écrit, lui aussi à la fois remède et poison, est-il une opération «thérapique», un support à une cure, une décision de soin, qui consiste à se libérer ou pour le moins à contrôler la consommation d un toxique? Enfin, rapidement, nous évoquerons la question sociale posée par Robert Desnos, poète surréaliste auteur de «Quand le vin est tiré», qui voit dans la consommation de l héroïne, les prémisses d un véritable fléau.
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