La rencontre d Emmaüs renferme toute l histoire de l Église, explique le pape François lors de l audience générale

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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique La rencontre d Emmaüs renferme toute l histoire de l Église, explique le pape François lors de l audience générale 24 mai 2017, audience générale du pape François Par, le 24/5/2017 à 04h12

2 Texte original italien (*) Le 24 mai 2017, lors de l audience générale place Saint-Pierre de Rome, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur l espérance chrétienne. En ce mercredi, il a centré sa méditation sur l épisode biblique des disciples d Emmaüs tiré de l Évangile selon saint Luc. Une véritable «thérapie de l Espérance», selon le pape François. Bien que rapide, a-t-il notamment expliqué, la rencontre de Jésus avec les deux disciples d Emmaüs renferme cependant toute l histoire de l Église. «Elle nous dit que la communauté chrétienne n est pas recluse dans une forteresse, mais qu elle est en chemin dans un cadre vital pour elle, c est-à-dire la route.» Un chemin sur lequel elle rencontre les gens, «avec leurs espérances et leurs désillusions, parfois lourdes à porter». «L Église écoute toutes les histoires, telles qu elles ressortent des profondeurs de la conscience de chacun», a-t-il poursuivi, et ensuite offre «la Parole de vie» et «le témoignage de l amour». «Alors le cœur de chaque personne se met à nouveau à brûler d espérance», a souligné le pape François. Chers frères et sœurs, bonjour! Je voudrais m arrêter aujourd hui sur ce qu ont vécu les deux pèlerins d Emmaüs dont nous parle l Évangile de saint Luc (cf. 24, 13-35). Imaginons la scène : deux hommes marchent, pleins de désillusions, tristes, persuadés de laisser derrière eux l amertume d une histoire qui s est mal terminée. Avant cette fête de la Pâque, ils étaient pleins d enthousiasme : ils étaient convaincus que ces jours allaient être décisifs, qu ils allaient répondre à leurs attentes et à l espérance de tout un peuple. Jésus, à qui ils avaient consacré leur vie, semblait arriver enfin à la bataille décisive : il allait maintenant montrer toute sa puissance, après une longue période de préparation, dans l ombre. Voilà ce qu ils attendaient. Et il n en fut rien.

3 Les deux pèlerins étaient animés par une espérance purement humaine, désormais brisée. Cette croix érigée sur le Calvaire était le signe le plus éloquent d une défaite qu ils n avaient pas prévue. Si ce Jésus était vraiment celui voulu par Dieu, ils devaient en conclure que Dieu était impuissant, sans défense face à la violence, incapable d opposer la moindre résistance au mal. Ainsi, en ce dimanche matin, tous deux fuient Jérusalem. Ils ont encore dans leurs yeux les événements de la passion, de la mort de Jésus ; et dans leur cœur les tourments douloureux liés à ces événements, durant le repos forcé du sabbat. Cette fête de la Pâque qui devait résonner des chants de la libération s était transformée en jour le plus douloureux de leur vie. Ils quittent Jérusalem pour s en aller autre part, dans un village tranquille. Ils ont toute l apparence de personnes décidées à se débarrasser d un mauvais souvenir. Ils sont donc en route et marchent, pleins de tristesse. Ce cadre la route avait déjà eu son importance dans les récits des Évangiles : désormais cela deviendra encore plus vrai, à partir du moment où l on raconte l histoire de l Église. La rencontre de Jésus avec ces deux disciples semble parfaitement fortuite : elle ressemble à l une de ces multiples rencontres qui arrivent dans la vie. Les deux disciples marchent, plongés dans leurs pensées, et un inconnu se joint à eux. C est

4 Jésus, mais leurs yeux ne sont pas en mesure de le reconnaître. Et Jésus commence alors sa «thérapie de l espérance». Ce qui arrive sur cette route est une thérapie de l espérance. Et qui estce qui la mène? C est Jésus. En premier lieu, il interroge et il écoute : notre Dieu n est pas un Dieu intrusif. Bien qu il connaisse déjà les raisons de la déception de ces deux hommes, il leur laisse le temps de sonder en profondeur la tristesse dans laquelle ils se débattent. Il en ressort une confession qui est un refrain habituel dans toute existence humaine : «Nous espérions que, mais Nous espérions que, mais» (v. 21). Quel lot de tristesse, de défaites, d échecs y a-t-il dans la vie de chaque personne! Au fond, nous sommes tous un peu comme ces deux disciples. Combien de fois dans notre vie avons-nous espéré, combien de fois nous sommesnous sentis tout proche du bonheur, et puis nous nous sommes retrouvés à terre, pleins de désillusions. Mais Jésus chemine avec toutes les personnes découragées qui avancent la tête basse. Et, en marchant avec eux, de manière discrète, il arrive à redonner l espérance. Jésus leur parle avant tout à travers les Écritures. Celui qui parcourt le livre de Dieu n y trouvera pas des histoires d héroïsme facile, ou de conquêtes fulgurantes. La véritable espérance ne se trouve pas facilement : elle passe toujours par des échecs. L espérance de celui qui ne souffre pas n en est

5 peut-être même pas une. Dieu n aime pas être aimé comme si l on aimait un conquérant qui emmène son peuple à la victoire, anéantissant dans le sang ses adversaires. Notre Dieu est une faible lumière qui brûle par un jour de froid et de vent, et dont la présence semble bien fragile dans le monde ; il a choisi la place dont personne ne voulait. Puis Jésus refait pour les deux disciples le geste central de toute eucharistie : il prend le pain, le bénit, le rompt et le leur donne. Dans cette succession de gestes, n y aurait-il pas toute l histoire de Jésus? Et n y a-t-il pas aussi dans chaque eucharistie le signe de ce que doit être l Église? Jésus nous prend, nous bénit, il «rompt» notre vie car il n y a pas d amour sans sacrifice et l offre aux autres, l offre à tous. La rencontre de Jésus avec les deux disciples d Emmaüs est rapide. Pourtant, elle renferme toute l histoire de l Église. Elle nous dit que la communauté chrétienne n est pas recluse dans une forteresse, mais qu elle est en chemin dans un cadre vital pour elle, c est-à-dire la route. Et là, elle rencontre les gens, avec leurs espérances et leurs désillusions, parfois lourdes à porter. L Église écoute toutes les histoires, telles qu elles ressortent des profondeurs de la conscience de chacun ; elle offre ensuite la Parole de vie, le témoignage de l amour, amour fidèle jusqu au bout. Alors le cœur de chaque personne se met à nouveau à brûler d espérance.

6 Powered by TCPDF ( Nous avons tous traversé dans nos vies des moments difficiles, des moments d obscurité ; des moments dans lesquels nous marchions tristes, pensifs, sans perspectives, sinon un mur devant nous. Mais Jésus est toujours à nos côtés pour nous donner l espérance, pour nous réchauffer le cœur et nous dire : «Avance, je suis avec toi. Avance». Le secret du chemin d Emmaüs consiste entièrement en cela : malgré des apparences contraires, nous continuons à être aimés, Dieu ne cessera jamais de nous aimer. Dieu cheminera toujours à nos côtés, toujours, même dans les moments les plus douloureux, même dans les moments les plus difficiles, même dans nos défaites : le Seigneur est là. Voilà notre espérance. Allons de l avant avec cette espérance. Car Il est à nos côtés et chemine avec nous, toujours! (*) Traduction française de Violaine Ricour-Dumas pour La DC. Titre de La DC.