Frédéric Boyer : «Ne pas vouloir toucher à la Bible, c est rendre sa parole morte»

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1 Frédéric Boyer : «Ne pas vouloir toucher à la Bible, c est rendre sa parole morte» Par Recueilli par Didier Méreuze, le 6/7/2017 à 02h23 Entretien avec Frédéric Boyer, écrivain coauteur avec Serge Bloch de Bible. Les récits fondateurs. Après le CentQuatre, à Paris, la Chartreuse de Villeneuve-lez-Avignon accueille l exposition «Il était plusieurs fois». Une plongée dans l Ancien Testament, inspirée du livre dessiné de Frédéric Boyer et Serge Bloch, publié par Bayard, Bible. Les récits fondateurs.

2 Comment est né ce projet?

3

4 Frédéric Boyer. / La Chartreuse Frédéric Boyer : Au départ, il y a eu le désir de Bayard de réaliser une série animée de 35 épisodes de 4 minutes, comme on en voit sur YouTube, racontant les grands récits de la Bible. Nous avons travaillé en duo : moi pour le texte, Serge Bloch pour les dessins. De là est née l envie de réaliser un livre à partir de ces dessins et de ces textes. Puis est venu le projet d une exposition. Mais une exposition pas comme les autres, présentée non dans des musées, mais dans des lieux consacrés au spectacle vivant, où l on puisse inventer une dramaturgie nouvelle, immergeant le spectateur dans un mélange d images et de son, de projections vidéos la série des dessins animés et d installations éphémères. Le tout imaginé en fonction de ces lieux. Une exposition autour de la Bible en plein festival de théâtre, n est-ce pas incongru? F. B. : L architecture de cet ancien monastère nous a permis de mettre en scène tout un itinéraire, menant du cloître aux anciennes cellules monastiques, en passant par l église et les tombeaux des papes. Du coup, cette exposition se révèle éminemment théâtrale, tant dans sa forme que par les questions qu elle aborde. Elle est en plein accord avec l esprit du Festival d Avignon. À lire : La Bible retracée Que voulez-vous dire? F. B. : Le thème ne se limite pas à la Bible. Sont abordées également les questions de traduction, d interprétation des textes anciens, relevant du patrimoine littéraire de l humanité et de leur transmission contemporaine. Ce sont des interrogations que se pose un metteur en scène avec Eschyle ou Shakespeare. Lui aussi se heurte aux problèmes de traduction, d adaptation, de transmission, comme à ceux de l inscription de cette œuvre dans le temps présent, des résonances. Par exemple ici, les guerres, les exils forcés, le drame des réfugiés Des problèmes que l on retrouve avec la Bible.

5 Serge Bloch Il n en reste pas moins que, contrairement aux tragédies d Eschyle et de Shakespeare, la Bible relève d un autre ordre. Peut-on impunément y toucher? F. B. : La Bible n est sacrée que par la réception et la lecture qu en font les hommes. On a toujours «touché» à la Bible, en l interprétant, en la traduisant, en la racontant et en l illustrant. La vraie question n est pas là. Elle est dans le fondamentalisme qui privilégie une lecture littérale des textes sacrés sans tenir compte de la culture dans laquelle ils furent écrits, ni des interprétations que ces textes ont éveillées. Penser qu un texte écrit est constitué une fois pour toutes, c est rendre sa parole morte. Comme pour le théâtre d Eschyle ou de Shakespeare, Il faut accepter de remettre sans cesse le texte sur le métier de la traduction, de le réinterpréter, de se le réapproprier. C est la seule façon de le maintenir en vie, et, par là, de se constituer soi-même comme vivant. Portrait : Serge Bloch, l homme à la plume aérienne N y a-t-il pas un risque de dérives? F. B. : Si l on veut transmettre, ce risque est nécessaire et si la Bible est devenue la Bible, c est bien par cette nécessité permanente de la transmettre depuis sa traduction en Grec, puis en latin et dans toutes les langues européennes dès le XV e siècle. Ceci posé, Serge Bloch et moi-même n avons jamais cherché à raconter la Bible dans un sens confessionnel. Ce qui nous a intéressés, c était de

6 Powered by TCPDF ( raconter cette suite de récits fondateurs de la mémoire humaine, à la manière d une série contemporaine. Concrètement, comment vous êtes-vous organisés? F. B. : On a vraiment travaillé ensemble, dans un échange permanent. Je commençais par lui raconter une histoire et lui se livrait à une première ébauche de planches. Je réadaptais mon texte en fonction. Notre désir était de surprendre et de susciter des images neuves. On s est tout de même beaucoup amusés. Ainsi lorsque j ai découvert qu il avait surmonté la tour de Babel d une tour Eiffel! À lire : Bible, les récits fondateurs : genèse d une série animée Et Dieu? F.B. : Nous n avons pas voulu le représenter, par respect. Nous n arrivions pas à imaginer ce vieillard barbu et joufflu d autrefois. En revanche, Serge Bloch n a pas hésité à mêler différentes époques par le dessin. Avec des références contemporaines tanks, camps de concentration mais aussi des clins d œil au péplum. Dans un croisement de la mémoire de la Bible et du monde contemporain Recueilli par Didier Méreuze

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