Mgr Marceau demande que l on porte un regard avec les yeux du Christ sur les migrants

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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique Mgr Marceau demande que l on porte un regard avec les yeux du Christ sur les migrants Janvier 2017, éditorial de Mgr Marceau, évêque de Nice, dans «Église des Alpes-Maritimes» Par, le 12/1/2017 à 08h45

2 Église des Alpes-Maritimes (*) Dans un éditorial, publié dans le mensuel diocésain de janvier 2017 d Église des Alpes-Maritimes, Mgr André Marceau, évêque de Nice, demande que l on porte «un regard avec les yeux du Christ» sur nos frères en humanité prenant le chemin de l exil. S appuyant sur le message du pape François pour la 103 e Journée mondiale du migrant et du réfugié, dont il cite un large extrait, Mgr Marceau explique notamment que parler des migrants, «ce n est pas que traiter d une question embarrassante parmi d autres». «Oui, la responsabilité et la gestion des États sont engagées, souligne-t-il. Oui, la situation est aussi complexe sur le terrain chez nous.» Cependant, pour les chrétiens ou pour des citoyens «il y a un devoir d humanité élémentaire». «L homme à terre aujourd hui, comme le blessé de la route de Jérusalem à Jéricho de la parabole, qui le prend sur les épaules? Qui est le Samaritain?», questionne-t-il. «Les migrations, aujourd hui, ne sont pas un phénomène limité à certaines régions de la planète, mais touchent tous les continents et prennent toujours plus les dimensions d une question mondiale dramatique. Il ne s agit pas uniquement de personnes à la recherche d un travail digne ou de meilleures conditions de vie, mais aussi d hommes et de femmes, de personnes âgées et d enfants contraints d abandonner leurs maisons avec l espérance de sauver et de trouver ailleurs paix et sécurité. Ce sont les mineurs qui paient en premier lieu le prix élevé de l immigration, provoquée presque toujours par la violence, la misère et les conditions environnementales, facteurs auxquels s ajoute également la globalisation dans ses aspects négatifs. La course effrénée vers des gains rapides et faciles induit aussi le développement d aberrants fléaux tels que le trafic d enfants, l exploitation et l abus de mineurs et, en général, la

3 privation des droits inhérents à l enfance, entérinés par la Convention internationale relative aux Droits de l Enfant.» Ces paroles du pape François extraites du message pour la 103 e Journée mondiale du migrant et du réfugié (15 janvier 2017) (1) nous rejoignent de manière concrète en notre diocèse. Parler des migrants c est bien nommer des hommes, des femmes, des jeunes, des enfants qui sont à notre frontière, et certains sur les routes du département. Contre leur gré, ils ont quitté une terre qui les a vus naître, une patrie, une famille. Ils ont un nom, une histoire, une religion, des coutumes. Peut-être ontils été la proie de «passeurs» criminels leur histoire et la nôtre sont celles de l Humanité en quête de bonheur, de paix, de fraternité, de vie possible. Ils ont un visage. Ils ont un cœur. Ils portent la force du désir de vivre et aussi d aider les «leurs» à vivre. Noël ne peut qu être seulement paillettes, lumières vite éteintes parce que des événements ravivent des souvenirs douloureux (Berlin 14 juillet situations difficiles), pieuses pensées parfois charitables. Noël, c est Dieu qui se fait Homme. Dieu dans la faiblesse d une situation de tout petit. Dieu lancé sur la route des persécutés :

4 «L ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : Lèvetoi ; prends l enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Restes là-bas jusqu à ce que je t avertisse, car Hérode va rechercher l enfant pour le faire périr» (Mt 2, 13-14). Hérode aujourd hui prend le visage d autres réalités qui lancent encore sur les routes de l exil. Noël, c est déjà Jésus qui dit : «Venez les bénis de mon Père car j ai eu faim et vous m avez donné à manger, j ai eu soif et vous m avez donné à boire, j étais un étranger et vous m avez accueilli, vous m avez vêtu» (Mt 25, 31-46). Parler des migrants, ce n est pas que traiter d une question embarrassante parmi d autres. Oui, la responsabilité et la gestion des États sont engagées. Oui, la situation est aussi complexe sur le terrain chez nous. Il faut aussi considérer les situations «à la source», dans les pays d origine. Mais pour les chrétiens, pour des citoyens, il y a un devoir d humanité élémentaire. L homme à terre aujourd hui, comme le blessé de la route de Jérusalem à Jéricho de la parabole, qui le prend sur les épaules? Qui est le Samaritain? Rien ni personne ne peut empêcher un cœur et des mains de s ouvrir pour donner à manger, vêtir et soigner son frère qui passe sur la route.

5 Powered by TCPDF ( Il est aussi, je le pense, des initiatives humanitaires temporaires et encadrées possibles à faire advenir par la bonne volonté de tous les partenaires concernés, en concertation apaisée. Que ces vœux puissent devenir réalité. «L accueil même, donc, est une condition nécessaire pour que se concrétise cet itinéraire : Dieu s est fait l un de nous, en Jésus il s est fait l un de nous, en Jésus il s est fait enfant et l ouverture à Dieu dans la foi, qui alimente l espérance, se décline dans la proximité affectueuse aux plus petits et aux plus faibles. Charité, foi et espérance sont toutes impliquées dans les œuvres de miséricorde, soit spirituelles, soit corporelles, que nous avons redécouvertes durant le récent Jubilé extraordinaire.» (Pape François message) (2). Oser porter un regard avec les yeux du Christ, l Enfant de Noël «Dieu parmi nous» sur les frères qu il nous donne sur ces chemins d exil, c est être sûr que la porte de la miséricorde n est pas fermée et que nos cœurs restent ouverts. De cela je suis sûr et je ne doute pas. (*) Titre et notes de La DC. (1) DC 2017, n. 2525, p. 75. (2) Ibid., p