Notre espérance est une personne : le Seigneur Jésus que nous savons vivant rappelle le pape à l audience générale

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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique Notre espérance est une personne : le Seigneur Jésus que nous savons vivant rappelle le pape à l audience générale 5 avril 2014, audience générale du pape François Par, le 5/4/2017 à 04h56

2 Texte original italien dans l Osservatore Romano du 6 avril 2017 (*) C est à partir d un passage de la première épître de Pierre (1P 3, 8-17), - une épître dont il a voulu livrer le secret à ses auditeurs que le pape a donné sa catéchèse du 5 avril 2017, toujours sur le thème de l espérance chrétienne. Pour lui, le secret de cette épître «réside tout d abord dans le fait que ce texte prend directement racine dans l événement de Pâques». En effet, a-t-il expliqué, la première épître de Pierre affirme que le Christ est ressuscité et vivant. Dès lors, notre espérance se trouve fondée et fondée dans le Christ ressuscité. Et «si l espérance n est pas abstraite», a continué le pape, nous devons en rendre raison de manière visible par la douceur, le respect, la bienveillance, le pardon, même lorsque nous souffrons pour le bien. Puis, prenant l exemple des mafieux, il a montré comment leur réponse violente à la violence témoigne d un manque d espérance. En revanche, a-t-il souligné, chaque fois que nous répondons au mal par le bien, «nous resplendissons comme des signes vivants et lumineux de l espérance». À la fin de l audience, le pape a dénoncé les attentats de Saint Pétersbourg en Russie et l inacceptable massacre causé par l attaque chimique perpétrée en Syrie le 4 avril Chers frères et sœurs, bonjour! La première lettre de l apôtre Pierre contient un message extraordinaire! Il faut la lire une, deux, trois fois pour comprendre ce message. Il suscite en nous une grande consolation et une grande paix, en nous faisant sentir à quel point le Seigneur est toujours à nos côtés et ne nous abandonne jamais, en particulier dans les moments les plus délicats et les plus difficiles de notre vie. Mais quel est le «secret» de cette Lettre, et plus particulièrement du passage que nous venons tout juste d entendre (cf. 1P 3,8-17)? La question est posée. Je sais qu aujourd hui vous prendrez votre Nouveau Testament, que vous chercherez la première Lettre de Saint-Pierre et que vous la

3 lirez lentement, pour en comprendre les secrets et la force. Quel est le secret de cette Lettre? 1. Il réside tout d abord dans le fait que ce texte prend directement racine dans l événement de Pâques, au cœur du mystère que nous allons bientôt célébrer, nous faisant ainsi percevoir toute la lumière et la joie qui jaillissent de la mort et de la résurrection du Christ. Le Christ est vraiment ressuscité. C est d ailleurs une belle manière de se saluer le jour de Pâques : «le Christ est ressuscité! Le Christ est ressuscité!», comme cela se fait dans beaucoup d endroits. Se rappeler que le Christ est ressuscité, qu il est vivant au milieu de nous, qu il est vivant et demeure en chacun de nous. C est pourquoi saint Pierre nous invite avec force à l adorer dans nos cœurs (cf. v. 16). C est là que le Seigneur habite depuis le jour de notre baptême, et c est de là qu il continue à nous renouveler, à renouveler notre vie, nous comblant de son amour et de la plénitude de l Esprit. Voilà pourquoi l apôtre nous appelle à rendre raison de l espérance qui est en nous (cf. v. 16). Notre espérance n est pas une idée abstraite, ce n est pas un sentiment, ce n est pas un téléphone portable, ni un tas de richesse! Notre espérance est une personne, elle est le Seigneur Jésus que nous savons vivant et présent en nous et en nos frères, car le Christ est ressuscité. Les peuples slaves, quand ils se saluent, au lieu de dire «bonjour» ou «bonsoir», se disent au moment de Pâques : «le Christ est ressuscité!», «Christos voskrese!» ; et ils sont heureux de le

4 dire! Voilà leur «bonjour» ou leur «bonsoir» : «le Christ est ressuscité!». 2. Nous comprenons alors que nous devons rendre compte de cette espérance non pas tant au niveau théorique, par des paroles, mais bien plutôt par notre témoignage de vie, et cela aussi bien au sein de la communauté chrétienne qu à l extérieur. Si le Christ est vivant et habite en nous, en nos cœurs, nous devons aussi faire en sorte de le rendre visible, de ne pas le cacher, et qu il agisse en nous. Cela signifie que le Seigneur Jésus doit devenir toujours davantage notre modèle, un modèle de vie, et que nous devons apprendre à nous comporter comme lui s est comporté. Faire ce qu a fait Jésus. L espérance qui habite en nous ne peut donc pas demeurer cachée en nous, dans notre cœur : ce serait une espérance faible, qui n a pas le courage de sortir ni d être visible ; notre espérance, comme elle apparaît dans le psaume 33 cité par saint Pierre, doit nécessairement sortir vers l extérieur, en prenant la forme unique et merveilleuse de la douceur, du respect, de la bienveillance envers le prochain, parvenant même à pardonner à celui qui nous fait du mal. Celui qui n a pas l espérance n arrive pas à pardonner, il n arrive pas à donner la consolation du pardon et à recevoir celle de pardonner. Oui, car c est ainsi que Jésus a agi, et qu il continue à agir à travers ceux qui lui donnent une place dans leur cœur et dans leur vie, conscients que le mal ne se vainc pas par le mal, mais par l humilité, la miséricorde, la douceur. Ceux qui sont

5 dans la mafia pensent que le mal peut être vaincu par le mal, et c est ainsi que démarre la vendetta et qu ils font toutes ces choses que nous connaissons. Mais ils ne savent pas ce que sont l humilité, la miséricorde, la douceur. Et pour quoi? Car les mafiosos n ont pas l espérance. Pensez à cela. 3. Voilà pourquoi saint Pierre affirme que «mieux vaudrait souffrir en faisant le bien plutôt qu en faisant le mal» (v. 17) : cela ne veut pas dire que c est une bonne chose de souffrir, mais que, quand nous souffrons pour le bien, nous sommes en communion avec le Seigneur, lui qui a accepté de souffrir et d être mis en croix pour notre salut. Alors quand nous aussi, dans les petits ou grands moments de notre vie, nous acceptons de souffrir pour le bien, c est comme si nous répandions autour de nous des germes de résurrection, des germes de vie, faisant resplendir dans l obscurité la lumière de Pâques. C est pour cette raison que l apôtre nous appelle à toujours répondre en «invoquant sur les autres la bénédiction» (v. 9) : la bénédiction n est pas une formule, ce n est pas seulement une forme de politesse, mais c est ce grand don que nous avons reçu les premiers et que nous avons la possibilité de partager avec nos frères. C est l annonce de l amour de Dieu, un amour démesuré, inépuisable, qui ne faiblit jamais et qui constitue le véritable socle de notre espérance. Chers amis, nous comprenons également pourquoi l apôtre

6 Powered by TCPDF ( Pierre nous dit «heureux» si nous devions souffrir pour la justice (cf. v. 13). Ce n est pas seulement pour une raison de morale ou d ascèse, mais c est parce que chaque fois que nous prenons le parti des plus humbles et des exclus, ou que nous ne répondons pas au mal par le mal, mais que nous pardonnons sans esprit de vengeance, que nous pardonnons et bénissons, à chaque fois que nous faisons cela nous resplendissons comme des signes vivants et lumineux de l espérance, devenant ainsi des instruments de consolation et de paix, selon le cœur de Dieu. Et nous pouvons ainsi avancer, pleins de douceur et de tendresse, avec une attitude aimante, en faisant le bien même à ceux qui nous veulent ou nous font du mal. En avant! (*) Traduction de Violaine Ricour-Dumas pour La DC. Titre de La DC.

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