Petits et grands héros, d hier et d aujourd hui Par Fernand SCHWARZ Président de la Fédération Des Nouvelle Acropole

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1 Revue de Nouvelle Acropole n 251 Avril 2014 Sommaire ÉDITORIAL : Petits et grands héros, d hier et d aujourd hui HOMMAGE À : L héroïsme au féminin, Marie Curie PHILOSOPHIE À VIVRE : Critiques et bons exemples CHRONIQUE DE L ÉCUREUIL : L amour plus fort que la mort EXPOSITION : Le voyage de l obélisque de Louxor À LIRE AGENDA SORTIR Éditorial Petits et grands héros, d hier et d aujourd hui Par Fernand SCHWARZ Président de la Fédération Des Nouvelle Acropole Dans notre monde actuel, agité par des soubresauts et où il est facile de se perdre dans la négativité, nous avons besoin de temps à autre d exemples positifs et désintéressés. 1

2 Il y a quelques semaines, un héros très discret séjournait à Paris, pour suivre à la Bibliothèque Nationale de France (B.N.F.), un stage de conservation, de restauration et de numérisation des manuscrits. Il s appelle Mohamed al-kadi Souleimane Maïga (surnommé par tous Maïga) et fait partie des «anges gardiens» de Tombouctou (au Mali), où il a été chercheur à l Institut des hautes études et des recherches islamiques, Ahmed Baba. Les islamistes occupant la ville, Maïga n a plus été en mesure de veiller sur l étude et la surveillance des textes, rassemblés par de grandes familles de la ville depuis le XIII e siècle. Ces textes contiennent de véritables trésors sur les lois et les coutumes et l éducation mais également des extraordinaires connaissances, développées à l époque où le Mali constituait un grand empire sub-saharien. Déjà le mythe prit forme avec la flamboyante Description de l Afrique qu en fit Jean- Léon l Africain (1526) (1) et qui évoquait le grand nombre de médecins, lettrés, juges, commerçants, scientifiques, qui convergèrent à ce carrefour de civilisation qu était alors Tombouctou, qui devint ensuite un véritable creuset de connaissances. L exfiltration (2) des textes commença quand le groupe islamiste dirigé par Ansār ad- Dīn, (Ansar Dine) occupa Tombouctou dix mois durant et s installa dans l un des deux bâtiments contenant les manuscrits, appliquant sans pitié la charia (3) avec ses corrélations d amputations, de coups de fouet aux couples «illégitimes» Maïga témoigna avec modestie de son épopée. «D abord je n étais pas seul. Et puis nous n avons sauvé que manuscrits Nous avons commencé notre opération de sauvetage en juillet C est Abdel Kader Haïdara qui en a eu l idée. Au début, nous étions trois à faire des rotations dans la bibliothèque, la nuit, avec une lampe torche. Il fallait aller vite. Les manuscrits étaient entreposés par ordre chronologique sur des étagères. Nous les mettions dans des sacs à dos et les déposions chez un collègue dans Tombouctou. Puis nous les listions et les enfermions dans de grandes malles en fer.» Dès la première nuit, ils sortirent mille livres, dans un véhicule tout terrain et ils firent route vers Bamako, à 900 km, au sud du pays. Mais ensuite, ils décidèrent que Maïga poursuivrait seul l entreprise, sans en informer personne, pour éviter les soupçons. 2

3 Grâce au courage des commerçants et des convois clandestins, les manuscrits furent récupérés par l ONG Savama-DCI (4). Maïga avoua qu il lui était arrivé de craindre pour sa vie : «quand j ai eu tout terminé, je me suis dit qu ils auraient pu me couper les mains, si ce n est pire.» Maïga appartient aux nombreux héros de la paix qui agissent au milieu des conflits, des situations misérables et des champs de ruine qui s étendent sur notre planète. Ils savent qu ils ne peuvent pas tout changer mais que le destin offre des opportunités pour provoquer de petites transformations au quotidien, permettant ensuite de réaliser de plus grands changements. Bien sûr, les civilisations sont mortelles. Mais l histoire nous montre que les grands changements et rénovations des sociétés et des cultures se sont toujours produits au milieu du chaos et de la barbarie, à des époques où il semblait presque impensable de croire en ce sentiment d humanité qui réside dans l homme et qui est la source de sa dignité. Malgré les apparences, nous ne devons pas nous complaire dans des visions pessimistes de l évolution de nos sociétés. Car c est au cœur de la confusion que germent souvent les embryons du renouveau. À Paris, au grand Palais, une exposition extraordinaire retrace l avènement d une période exceptionnelle, qui imprégna de son génie toute l histoire de l Occident. Il s agit du siècle d Auguste (5). Ce grand homme d État (6), de nature chétive et piètre guerrier, sut instaurer la paix et insuffler le sentiment de victoire dans l un des plus vastes empires connus au monde entier, mettant fin à l une des périodes les plus troublées et sanglantes que l histoire de Rome ait connue. Les citoyens qui vécurent à cette époque auraient pu facilement imaginer la fin de leur civilisation. En fait, Auguste réussit à mettre en place un monde «nouveau» qui connut presque quarante ans de paix et de stabilité. Lorsqu il se fit représenter, portant la cuirasse du chef militaire, les motifs qu il choisit ne montraient aucune victoire militaire mais un accord diplomatique conclu avec la grande puissance de l époque, les Parthes, qui maîtrisaient une bonne partie de l Asie. Il livra ainsi un message de paix mais sans naïveté. Comme il l avait dit lui-même «Si tu veux la paix, prépare toi à la guerre». Par sa détermination et la puissance de ses réformes, il réussit à assurer, sur un territoire équivalent à 5 fois et demi la France et peuplé de 56 millions d habitants, non seulement la paix mais le retour au bien-être, partagé par toutes les couches sociales. Sa politique de réforme et d urbanisation, promouvant les arts et les lettres, entraîna, selon les spécialistes d aujourd hui, l adhésion de toutes les couches sociales, des esclaves jusqu aux aristocrates romains. La preuve en est que l empire fonctionna parfaitement avec seulement fonctionnaires et 28 légions, c est-àdire avec environ hommes, déployés sur un territoire qui s étendait de l Espagne à la Syrie, de la Gaule à l Égypte! Même avec nos moyens modernes actuels, nous serions incapables de faire de même, sans la totale adhésion de l ensemble de la population. Cette perception d une unité de destin, qui a relié les hommes de cette époque, a permis de développer ce que nous appelons aujourd hui «l Empire romain». Ce qu il est important de retenir des dernières découvertes, c est que pour mettre en place son projet, Auguste construisit un programme de propagation de ses idées, à partir de l art et du retour aux racines mythiques de Rome. L historien Suétone (7) prétendit qu Auguste aurait dit : «J ai trouvé Rome en brique, et je l ai laissé en marbre». En réalité, sa force résida dans le fait que tout le monde a pressenti qu il participait à l événement d un retour à l âge d or. Les arts, sous toutes leurs formes, parvinrent à un apogée inégalé. Le sentiment d appartenir à une seule communauté humaine, au-delà des origines sociales et des ethnies se répandit 3

4 partout. Grace à son effort de plus d un demi-siècle de gouvernance, Auguste donna l impulsion à l une des plus grandes épopées de l histoire occidentale. Et si la civilisation qu il a contribué à bâtir fut également mortelle, elle nous rappelle que le développement de la culture, de l éducation et d une administration fluide, est aussi indispensable que l économie voire plus, pour réussir à assurer la paix et un esprit de victoire. (1) Hassan al-wazzan, (Al-Hasan ibn Muhammad al-zayyātī al-fāsī al-wazzān - vers après 1550), dit Jean-Léon l Africain, diplomate et explorateur d Afrique du Nord, auteur de Description de l Afrique, paru en 1980 aux Éditions Maisonneuve (2) Transfert secret d une ville ou d un pays à un(e) autre (3) Loi canonique islamique régissant la vie religieuse, politique, sociale et individuelle, appliquée de manière stricte dans certains États musulmans, notamment au Mali (4) Association pour la sauvegarde et la valorisation des manuscrits en langue arabe de Tombouctou. Ces manuscrits constituent le patrimoine culturel et islamique du Mali, la mémoire collective de l Afrique et font partie intégrante du patrimoine de l humanité (5) Moi, Auguste, Empereur de Rome, exposition au grand Palais, à Paris, jusqu au 13 juillet. Voir annonce dans la rubrique agenda de la revue Acropolis (6) Caius Octavius Thurinus, appelé Octave puis Octavien (63 av. J.-C. 14 ap. J.-C.), premier empereur romain, fils adoptif de Jules César. Il se fit appeler ensuite Imperator Caesar Divi Filius Augustus (7) Historien romain (vers 69 ap. J.-C. 125 ap. J.-C.), principalement connu pour sa Vie des douze Césars, qui comprend les biographies de Jules César à Domitien L empire gréco-romain Paul VEYNE Éditions du Seuil, 1055 pages, 14,40 La première mondialisation a commencé dans l Antiquité avec l empire gréco-romain (baptisé ainsi par Paul Veyne, spécialiste de la Rome antique). Elle a été la conséquence de l expansion militaire romaine dans une bonne partie du monde, apportant une unité politique, économique et culturelle grâce à l influence profonde de la Grèce (notamment dans l art). Portrait d une civilisation qui a profondément marqué l Histoire et qui influence encore de nos jours nos manières de vivre, de penser et d appréhender le monde. Le déclin de Rome et la corruption du pouvoir Ramsay Mac MULLEN Éditions Tempus/Perrin, 578 pages, 11 Y-a-t-il eu un déclin de Rome? Beaucoup de théories ont été élaborées sur le sujet. L auteur, spécialiste de l histoire antique et professeur émérite à l université de Yale, apporte une vision novatrice, basée sur des faits et non des interprétations : le fonctionnement des institutions et des centres de décision. Il montre à quel point la corruption pots de vin, extorsions, concussions -, encouragée par la perversion du droit, la multiplication des fonctionnaires et l isolement de l empereur, a miné la notion même de pouvoir, préparant la voie inéluctable de sa destruction. 4

5 Hommage à L héroïsme au féminin Marie Curie La foi et l œuvre d une femme Par Annette Mansire Grâce à sa détermination, son courage et à l idéal de progrès scientifique dont elle était porteuse, Marie Curie a non seulement fait des découvertes qui ont révolutionné la science, mais encore ouvert la voie à l expression du meilleur de la pensée et de la réalisation de soi au féminin. «Qui suis-je pour faire quoi? Dès qu elle s est posée la question, la seule qui vaille quand on s interroge sur soi-même, Marie lui a donné la réponse : elle sera quelqu un» (1). Marie Curie - Maria Slodowska - est née à Varsovie le 7 novembre 1867, sous l occupation russe. Ses parents enseignants, vivaient d une façon très modeste, mais «ils possèdent les seules richesses que [les enfants] ont appris à convoiter : la culture, le savoir, la connaissance» (2). Encore très jeune, Marie perdit successivement sa sœur et sa mère ; le choc la conduira à se réfugier dans les études - qu elle réussit brillamment -. Mais, en Pologne, les universités n étaient pas encore accessibles aux jeunes filles, si bien que sa sœur aînée et ellemême durent s exiler pour faire leurs études à Paris. Après cinq années, en tant que répétitrice dans des familles riches, afin de payer les études de sa sœur Bronia puis les siennes, elle put envisager son départ. Le 3 novembre 1891, elle s inscrit à la Sorbonne, pour faire une licence de sciences, l idéal à ses yeux. La passion du savoir Les prouesses de Marie étaient bien connues : toujours la première ou presque, dans ses études de sciences chimique et physique, première chercheuse scientifique, première femme étudiante puis enseignante à l école normale supérieure de jeunes filles, première scientifique à découvrir la radioactivité, première femme prix Nobel de physique (en 1903, avec son mari) ; première scientifique récipiendaire d un 2 e prix Nobel (de chimie en 1911) Mais, ce n était pas la gloire qu elle recherchait, elle pensait que la science, la connaissance pure, pouvait et devait servir au progrès de l humanité. «La science tiendra dans sa vie la fonction du sacré» (3) dit Françoise Giroud. Et aussi : «La recherche ne doit avoir à leurs yeux [Pierre et Marie Curie] qu un objet : repousser les frontières du savoir» (4). 5

6 Le désintéressement et le don de soi C est son grand mot, l aune à laquelle elle mesura les êtres. Elle-même se refusa les bénéfices qu elle aurait pu tirer de ses découvertes sur le radium, et leur exploitation commerciale lui semblait méprisable. Elle repoussa les propositions de postes et de financements qui lui furent faits, excepté ceux qui pouvaient servir à la recherche. De même qu elle n admettait pas le brevetage des découvertes scientifiques, elle mit les siennes à la portée de tous. Elle accepta seulement les dons qui lui vinrent souvent de l étranger, pour acheter le radium, car la recherche était très négligée en France. Dès le début des recherches, Marie Curie s était intéressée à la possibilité d applications médicales des radiations. Lors de la création de l Institut du radium, elle sera la première femme nommée chef d un laboratoire de recherches purement physiques (le pavillon Curie), associé à celui d une section de médecine, dirigée par le professeur Régaud. «Lorsqu une chose est juste, il faut la faire, aurait-on mille raisons de s abstenir». Pour obtenir quelques grammes de radium, il faut utiliser des tonnes de pechblende (5) que l on verse dans une bassine. Marie Curie travaillait dans un hangar ouvert à tous les vents, sans chauffage ni évacuation des gaz toxiques que la distillation produisait. Il fallait remuer le produit pendant des heures. «Le soir, j étais brisée de fatigue». Ce travail harassant, elle le continua pendant des années, mettant en danger une constitution fragile, sans compter les radiations qui finiront par la tuer. Ses deux grossesses n interrompirent pas sa recherche bien qu elles se fussent passées dans des conditions difficiles. Une éducation ouverte et éclairée Ses carnets montrèrent à quel point elle était attentive à la santé et à l éducation de ses filles. Le petit cercle de chercheurs qui gravitait autour des Curie avait pris en main les différentes leçons à donner à domicile, aux enfants du petit groupe, chacun enseignant sa spécialité ou ses passions. Marie était ravie de partager sa passion de la recherche avec sa fille Irène mais respecta les goûts peu scientifiques de la seconde. De même que ses étudiantes témoignèrent de l intérêt que Marie leur porta individuellement et celle-ci fut la première à ouvrir la recherche scientifique aux femmes. Ses étudiants furent «frappés par l étendue de son savoir, par la clarté lumineuse de sa pensée qui saisissait toujours l essentiel d un problème» (6). Pour les demoiselles Slowodska, être femme au foyer n était pas un «destin» et elles n auraient jamais envisagé de sacrifier la réalisation de leurs rêves à un «parti» aussi brillant fût-il. Marie ne portait guère attention à ses soupirants et les frais de toilette n étaient que très réduits dans son budget. Jeune fille, elle avait même saccagé sa chevelure - grand attrait des femmes de cette époque -. Dans le courrier que Pierre Curie et Marie échangèrent au départ, de leur relation, il était surtout question de leur passion commune : la recherche scientifique. Ce qui était étonnant, ce fut l attitude de Pierre Curie, soulignant toujours les qualités intellectuelles et humaines de sa 6

7 femme et attestant qu il ne jouait qu un rôle d assistant dans les recherches sur le radium. Pendant de nombreuses années, négligeant ses propres travaux, il aidera son épouse à réaliser ses travaux exténuants. Il y eut toujours une grande connivence et un respect mutuel entre eux. Même si elle paraissait très froide et même rigide parfois, cependant après la mort de Pierre Curie, elle eut des accents déchirants et d infinie tendresse à l égard de son mari. La patriote et la citoyenne La Pologne, quand Marie est née était sous la domination des tsars russes ; la langue russe était imposée dans tout le pays et bien sûr dans l enseignement. C est pourquoi des jeunes étudiants, avaient créé des «universités volantes», pour enseigner clandestinement la langue et l histoire polonaise. En réalité, la police tsariste se souciait plus des socialistes que de ces jeunes positivistes. Ils pensaient que la Révolution se ferait plus par l éducation des masses que par la révolte armée. C est ce que retint surtout Marie qui défendit par son exemple et par son enseignement l idée que l éducation des femmes était primordiale dans cette évolution. «Ce n est pas par les armes que l on sèmera la subversion : c est en formant les cerveaux» (7). Quand la guerre de 1914 éclata, on commença à utiliser la radiographie. Pour détecter rapidement l implantation des balles dans le corps, Marie imagina de transporter des appareils de radiologie au plus près des combats. Elle se démena pour trouver des voitures et former des radiologues. Sa fille Irène la seconda avec une grande efficacité. Les «petites Curie», nom donné aux voitures-radio épargnèrent bien des vies. Comme d habitude, elle ne ménagea jamais ses allées et venues par les chemins défoncés et par tous les temps, pour être en première ligne. Marie avait pourtant été la cible de calomnies ; on la soupçonnait d être une espionne allemande. Mais, elle trouva une réponse digne de son élévation morale, pour répondre à sa fille qui se plaignit d être elle-même attaquée : «J ai été désolée d apprendre que tu as des ennuis au sujet de ta nationalité [ ], tu dois supporter avec patience ces petites misères, mais c est ton devoir de protéger Joséphine et Valentine (ses cousines polonaises) qui sont étrangères. Ce serait ton devoir même si elles étaient allemandes [ ]. Chérie, prends conscience de ce que tu dois comme Française, à toi-même et aux autres.»(8) Le rêve humanitaire Marie Curie a vécu une époque où des hommes pensaient que les idées patriotiques et humanitaires allaient triompher du mal en Europe. C était vrai pour le petit cercle de chercheurs qui travaillaient avec de petits moyens, autour des Curie. Ils vivaient dans l espoir d un monde nouveau plus éclairé. C était vrai aussi des patriotes polonais, proches des Slodowska. Marie Curie sacrifia toute sa vie à l idéal humanitaire qu elle plaçait dans les progrès de la science et de la connaissance. Elle le fit avec la conscience d ouvrir le chemin aux femmes pour exprimer leur spécificité et sans d ailleurs négliger son rôle auprès de sa famille. Elle donna l image d une femme qui avait décidé «d être quelqu un» et qui se réalisa. Elle fut d abord inhumée dans le caveau familial de Sceaux, puis en 1995, ses cendres ainsi que celles de son mari, furent transférées au Panthéon ; elle est encore la seule femme à avoir eu cet honneur. 7

8 (1) Françoise Giroud, Une femme honorable, éditions Fayard, 1998, page 12 (2) ibidem p. 22 (3) ibidem p. 35 (4) ibidem p. 75 (5) Oxyde naturel d uranium, composé essentiellement d uraninite, le plus important minerai d uranium dont on extrait le radium. Pierre et Marie Curie, ont utilisé la pechblende provenant du gisement de Jachymov (district de Karlovy Vary en République tchèque), le plus connu, et aujourd hui épuisé (6) ibidem p. 197 (7) ibidem p. 27 (8) ibidem p. 264 L excellence en tout Première femme diplômée de la Faculté des sciences de Paris Première femme professeur à l École normale supérieure Première femme chercheuse à l Institut du radium Première femme prix Nobel de physique en 1903 Première et unique femme à recevoir un deuxième prix Nobel (de chimie) en 1911 Première et unique femme inhumée au Panthéon Simone Weil, notre contemporaine Collectif Revue Esprit, 239 pages, 20 Cette revue mensuelle consacre un numéro à la philosophe Simone Weil, pas assez connue en France. Des articles lui sont consacrés. Issue de famille juive bourgeoise, Simone Weil devint professeur de philosophie et enseigna aux ouvriers, aux chômeurs. Elle lutta contre la guerre civile qui déchira l Espagne, rejoignit la France en Angleterre durant la seconde guerre mondiale. Une vie courte mais cependant héroïque dont les œuvres influencent la pensée d aujourd hui. Annee Bretagne, Reine de France Henri PIGAILLEM Éditions Tallandier, 540 pages, 12 L auteur nous introduit dans le monde d Anne de Bretagne ( ). Solidement documenté pour son côté historique et également humain, il relate la politique internationale de l époque : les alliances, les guerres, les traîtrises entre souverains européens. Duchesse à onze ans, Anne sera contrainte d épouser deux rois de France : Charles VIII puis Louis XII. Femme d une grande noblesse, érudite et sage, elle sut ouvrir la France à la Renaissance. Une héroïne dans son temps. 8

9 Philosophie à vivre Critiques et bons exemples Par Délia STEINBERG GUZMAN - Présidente internationale de l association Nouvelle Acropole L auteur s interroge sur la critique et ses conséquences. Plutôt que de critiquer, mettons-nous en action. Bien qu ils soient nombreux et en de nombreuses occasions ceux qui ont parlé des critiques constructives et des critiques destructives, nous osons manifester notre désaccord à ce sujet car l expérience quotidienne nous montre que les critiques sont toujours destructives. Et ce n est pas la faute de la critique en tant que démarche rationnelle mais celle des personnes qui agissent sous l impulsion de leurs émotions subjectives, plutôt que guidées par la raison et le bon sens. Nous vivons dans un monde qu on a maquillé de certitudes et d assurance mais la contrepartie se joue dans les profondeurs de chaque être humain, où se manifeste de manière plus ou moins explicite l insécurité, le doute et la peur. Le potentiel d action et de création est notablement réduit ; la capacité de comprendre et de surmonter les problèmes se voit amoindrie par l ignorance qui existe dans ces domaines. Et c est ainsi que l homme se protège, en camouflant également ses craintes et son incapacité sous la forme de critiques. D une manière générale, tout est objet de critique, et destructive à coup sûr car, pires sont les autres, mieux se sent celui qui se défend inconsciemment en cachant ses propres défauts. Celui qui critique est automatiquement celui qui sait, celui qui, bien entendu, peut faire les choses mieux que les autres et celui qui a les solutions à tous les problèmes. L attitude critique destructive Celui qui critique ne se préoccupe jamais de chercher quoi que ce soit de bien en rien ni en personne, il n excuse aucune erreur ni ne pardonne la moindre faute ; celui qui critique est donc celui qui se croit en possession de toute la vérité et qui se considère exempt de toute erreur. Tout au plus gardera-t-il ses éloges plus ou moins poussés selon les besoins pour la personne, le groupe ou la structure sociopolitique dans laquelle il se sent protégé. Celui qui critique, dans tous les cas, se garde de bien de mettre en pratique ses idées car il n y a rien de mieux que la mise en action pour démontrer qu il pourrait également être 9

10 l objet de critiques semblables ou pires que celles qu il a formulées. La critique engendre des critiques ; de la mauvaise volonté ne naît que de la mauvaise volonté. Sans que ce qui vient d être exposé veuille dire fermer les yeux, les oreilles et la bouche en laissant passer tout ce qui est honorablement considéré comme erroné, nous croyons qu il y a manière et manière de signaler des erreurs et manière et manière d exercer l esprit critique à son propre égard, à la recherche d un perfectionnement qui au moins cautionne cette critique. Au-delà des tromperies délibérées envers ceux que nous voyons soumis au cadre diabolique de vie actuel que nous menons, ce qui est certain est qu il continue à exister des êtres de bonne volonté dans le monde. Ce qui est certain est qu il n y a rien de plus beau que de reconnaître les réussites de ces êtres et de les encourager. Et ce qui est certain aussi est que, si nous ne trouvons rien qui vaille la peine, il n y a pas de critique plus constructive que de se mettre au travail dans ce que nous croyons bon et possible. Traduit de l espagnol par M.F. Touret N.d.l.r. : le chapeau et l intertitre ont été rajoutés par la rédaction Mort de Jean-François Mattéi Jean-François Mattéi s est éteint le 24 mars 2014 à Marseille, dans une ville à laquelle il était profondément attaché. Homme du Sud, né à Oran le 9 mars 1941, ce grand philosophe avait choisi de mener une carrière universitaire loin de la capitale et de s engager, en tant qu humaniste, dans les problèmes sociaux de notre époque. Diplômé de l Institut d'études politiques d Aix-en- Provence et agrégé en philosophie en 1967, il avait consacré sa thèse d État à une étude approfondie de l ontologie platonicienne (L Étranger et le Simulacre. Essai sur la fondation de l ontologie platonicienne, PUF, 1983). Devenu le plus jeune professeur de l'enseignement supérieur, à Nice-Sophia-Antipolis, il dirigea aux éditions PUF les deux tomes de l'encyclopédie philosophique universelle, une gigantesque contribution à la diffusion de la philosophie. Il fut un grand amoureux de Platon (Platon, Éditions PUF, coll. Que sais-je? 3e éd., 2010, Platon et le miroir du mythe, Éditions PUF, 2002) et il sut magistralement montrer l actualité de la pensée platonicienne dans La Puissance du simulacre. Dans les pas de Platon (Éditions François Bourin, 2013). Il intervenait régulièrement sur les questions d actualité (crise des banlieues, violences urbaines, euthanasie, identité de l Europe) car il avait le souci d expliquer sa vision philosophique des problèmes de notre temps. Son essai le plus remarqué, La Barbarie intérieure (PUF), paru en 1999, fustige l immonde moderne : malgré ses promesses, la modernité aurait échoué à repousser la barbarie. Il y explique que la barbarie est bien plus proche de notre quotidien que nous aimons à le penser, et que notre civilisation ferait bien d affronter ses propres démons plutôt que de toujours chercher le monstre chez les autres. Car, si le XX e siècle, ce «siècle des droits de l homme», fut celui de «la destruction de l homme», la violence ne s'est pas évaporée avec le nouveau millénaire. Dans L'Homme indigné (Éditions du Cerf, 2012), dont le titre est un hommage à Albert Camus, l'un des auteurs qu'il admirait le plus, Jean-François Mattéi opposa l indignation selon la raison à l'indignation selon la loi du cœur. Grand amateur de jazz, pianiste virtuose, il s'intéressa à l'histoire de l'art comme à l'esthétique. Il aimait à dire que «la philosophie doit être intempestive et inactuelle, c est-à-dire pour un temps à venir». 10

11 Chronique de l écureuil L amour plus fort que la mort Ce conte révèle comment l amour peut être plus fort que la mort à travers le temps. La Reine des neiges est l histoire de deux sœurs, princesses du royaume d Arendelle. L ainée, Elsa, au caractère plus trempé, avait le pouvoir de produire de la neige avec ses mains. La cadette, Anna, joyeuse et insouciante, aimait jouer avec sa grande sœur, jusqu à ce qu un jour, cette dernière la blessât involontairement et les jeux durent cesser. À la mort de leurs parents, Elsa se prépara à devenir reine. Au moment de l intronisation, Elsa eut une dispute avec sa sœur et ne contrôla plus son pouvoir, provoquant un hiver glacial dans son royaume. Elle décida donc de se retirer au sommet d une montagne, se considérant incapable d assumer sa tâche convenablement. Là, elle se retrouva avec elle-même, et convoqua son pouvoir en construisant le plus beau palais de glace, où elle vécut dans la solitude, en paix avec elle même. Sa petite sœur partit à sa recherche, pour la convaincre de reprendre le contrôle et de ramener le printemps dans son royaume, qui était en train de dépérir dans un hiver mortel. Elsa la blessa une deuxième fois, mais cette fois-ci au cœur et non à la tête. Après de multiples péripéties, les deux sœurs se retrouvèrent. Anna était en train de mourir congelée car le mal progressait en elle. Dans un dernier élan, Anna s interposa pour sauver sa sœur et cette dernière la prit dans ses bras et pleura car elle avait compris qu Anna lui portait un grand amour. Ses larmes furent un véritable geste d amour qui permit de guérir Anna, car seul l amour pouvait vaincre le sortilège. Ainsi s unissent dans un seul être, l ego et le Soi. Une personnalité joyeuse et insouciante (Anna) qui a besoin d être au service de l Être intérieur (Elsa) qui doit apprendre à maîtriser ses pouvoirs, pour relier dans l harmonie les divers plans de la réalité et faire revenir le printemps au cœur du royaume. L amour a vaincu la mort. Chaque année, le 15 janvier, la Comédie française célèbre la naissance de Molière. Cette année, une comédie-ballet assez légère de Molière, Psyché, a été présentée. Cette histoire est aussi celle de la victoire de l amour sur la mort, car Eros, amoureux de Psyché finit par l amener à l Olympe où l âme devient immortelle par la force de l amour. Mais le plus bel acte d amour est celui que témoignèrent les comédiens du célèbre théâtre, envers leur maître incontestable, Molière, quand à la fin de la représentation, toute la compagnie apparut, des plus jeunes aux plus anciens, en habits très variés, récitant chacun une phrase du poète immortel. Et tous finirent par une salutation devant le buste de Molière, qui trônait pour cet hommage annuel. Toute la salle se lèva dans un long applaudissement, pour rendre hommage à cette belle famille qui sert le Beau et le Bon à travers l art. Et là encore, l amour a vaincu la mort. 11

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13 Petit cahier d exercices de tendresse pour la Terre et l Humain. La voie du Colibri Pierre RABBI et Anne van STAPPER Illustration de Jean AUGAGNEUR Éditions Jouvence, 64 pages, 6,90 Le colibri s adresse à ceux qui veulent une transformation écologique et humaine de la société. À travers des textes et des exercices pratiques (quiz, exercices de rédaction, dessins, questionnaires), comment accroître son émerveillement sur ce qui nous entoure, cultiver nos valeurs et devenir un véritable acteur-ami de la planète. Exposition Le Voyage de l obélisque Louxor/Paris ( ) Par Michel GRANDGUILLOT Cette exposition (finissant le 6 juillet) retrace la grande aventure que fut le transport de l obélisque de Louxor jusqu à Paris ainsi que son installation sur la célèbre place de la Concorde à Paris. Peu après la campagne d Égypte de Napoléon Bonaparte ( ), l Europe se passionna pour ce monde mystérieux. En 1829, le vice-roi d Égypte, Méhémet-Ali, qui employait des officiers et ingénieurs français à la modernisation de son pays, proposa le don de deux obélisques d Alexandrie à la France, ceux du temple de Louxor, bien conservés mais situés à 700 kilomètres de l embouchure du Nil. 13

14 L épopée du transport de l obélisque, de Louxor à Paris Situé au sud de l ancienne ville de Thèbes, le temple de Louxor, dédié au dieu Amon, est édifié près du temple de Karnak au XIV e siècle av. J.-C. Un siècle plus tard, Ramsès II lui ajouté un pylône d entrée devant lequel il érigea deux grands obélisques. Ces aiguilles de pierre symbolisent la première butte de terre dans la mythologie égyptienne. Rayon de soleil pétrifié, l obélisque est le point de contact entre le monde des dieux et celui des hommes. Selon la coutume, Ramsès II fit graver sur ces obélisques certaines dédicaces aux dieux et certains accomplissements de son règne. L exposition retrace sur 350 m² l extraordinaire épopée du transport de cet obélisque, que l on pensait impossible à l époque. La construction d un bateau nommé Luxor capable de transporter ce monolithe de 23 m de haut et pesant 230 tonnes fut d abord engagée ; puis vint la navigation jusqu à Louxor, où l on commença par protéger l obélisque avant de le dégager et de le charger dans le bateau. Pendant les sept mois passés à attendre la crue du Nil nécessaire pour déséchouer le Luxor, les officiers et quelques membres d équipage en profitèrent pour visiter la Haute Égypte et la Nubie. Si la descente du Nil semblait s être déroulée sans anicroches, il fallut faire remorquer le Luxor par un bateau à vapeur (le Sphinx, premier bateau à vapeur de la Marine française) jusqu au Havre, où le Luxor fut démâté et halé par 28 chevaux jusqu à Paris. La place de la Concorde fut choisie comme site par Louis- Philippe pour l érection de l obélisque afin qu elle ne soit plus le symbole des décapitations de la Révolution. Le 25 octobre 1836, tandis qu un orchestre jouait Les Mystères d Isis de Mozart, deux cent mille spectateurs assistèrent à l érection de l obélisque à Paris. Trois ans plus tard, des inscriptions relatives à cette expédition furent gravées à l or fin sur le piédestal de l obélisque. Le second obélisque de Louxor fut officiellement «restitué» à l Égypte en septembre En 1998, l obélisque de la Concorde fut coiffé d un pyramidion en bronze doré à l imitation de celui, en électrum (1) qu il arborait dans l Antiquité. Il fallut donc sept années pour venir à bout de cette aventure dont deux ans et demi entre le départ de Louxor et l arrivée à Paris. Le parcours de l exposition L exposition nous fait revivre, pas à pas, les préparatifs et les péripéties de cette aventure par le biais de maquettes, de dessins, d aquarelles, de livres, journaux de l époque, et de courts extraits du documentaire L Odyssée de l Obélisque. Elle met également en valeur les hommes qui ont été les principaux artisans de cet exploit : Champollion, tout d abord, qui sut choisir le cadeau de Méhémet-Ali ; le commandant du Luxor, Raymond de Verninac Saint-Maur ; son second, Léon de Joannis, grâce auquel nous disposons de nombreuses illustrations de ce périple ; et surtout l ingénieur Jean-Baptiste Apollinaire Lebas, qui programma et réussit toutes le opérations liées à l obélisque (démontage, embarquement, débarquement, installation en place de la Concorde). En récompense pour cet exploit, A. Lebas sera nommé au poste de conservateur du musée de la Marine. (1) Alliage d or et d argent qu on peut trouver à l état naturel dans des proportions variables Musée national de la marine - Palais de Chaillot 17 place du Trocadéro, Paris - Tel :

15 À lire Les nouvelles passions françaises Réinventer la société et répondre à la crise François MIQUET-MARTY Éditions Michalon, 198 pages, 16 Après avoir parcouru la France et recueilli la parole de femmes et d hommes, où il n était pas question de PIB ni de courbe de chômage mais de crise de valeurs humaines, l auteur constate que la France vit un problème de société, qui se traduit par une dépression, pathologie d une psychologie collective. Il est indispensable de réviser les valeurs de société essentielles, promesses d avenir : respect, éducation, travail et ordre. La vérité vaincra Abel ARIAS Editions Hugues de Chivré, 236 pages, 17,50 Léonard de Vinci, était-il le fils d un Médicis? Plusieurs personnages de notre époque mènent une enquête serrée autour d Amboise, de Florence et au Clos Lucé, la dernière demeure de Léonard, et examinent attentivement les toiles où ils espèrent trouver des indices, des ressemblances entre les diverses figures représentées. On est transporté en pleine Renaissance où s accumulent les différentes pièces de ce puzzle. Toutes les théories sont bouleversées. La généalogie de Léonard de Vinci semble complexe. Dictionnaire du libéralisme Sous la direction de Mathieu LAINE Éditions Larousse, 720 pages, 28,50 Cet ouvrage est l œuvre de 65 contributeurs d horizons différents qui définissent et analysent chaque thème de ce vaste sujet. Le classement par ordre alphabétique en permet une longue exploration après une présentation de l auteur, qui expose le libéralisme dans toute sa complexité, ses variantes, son passé historique ainsi que son avenir dont il ne doute pas ; car il considère que «ces penseurs, partageant un socle de valeurs communes, approfondissent et améliorent toujours plus la compréhension de l agir humain». 15

16 Néo-libéralisme(s) Une archéologie intellectuelle Serge AUDIER Éditions Grasset, 617 pages, 27 Philosophe et historien des idées, maître de conférences en philosophie politique à l Université Paris-Sorbonne et membre de l Institut universitaire de France, Serge Audier définit le «néo-libéralisme» dans une dimension plurielle comme étant les politiques économiques et sociales anti-étatistes (théories traditionnelles néo marxistes, foucaldiennes, bourdieusiennes et anti-mai 68...) Malgré de nombreuses références historiques et biographiques et des réflexions pertinentes, on se perd un peu dans la description qui nécessite une solide culture d économiste. Big Bang et au-delà Balade en cosmologie Aurélien BARRAU Éditions Dunod, 149 pages, 14,50 Cet ouvrage décrypte les grandes questions de l Univers, du Big Bang en passant par les trous noirs, les particules élémentaires. Un récit dans lequel se mêlent également des réflexions personnelles, parce que la science est également une aventure humaine. Par un jeune physicien, professeur d université et chercheur au CNRS, spécialisé en cosmologie. Mémoires AMADOU HAMPÂTE BÂ Actes Sud, collection Thésaurus, 842 pages, 28 Préfacé par Théodore Monod, cet ouvrage passionnant nous fait découvrir la vie de ce sage très connu en France pour ses contes africains. Il nous dévoile toute la Sagesse contenue dans les traditions et les initiations des différentes ethnies de cette région sub-saharienne (Mali, Sénégal, Burkina Faso, Bénin, Niger ). C est également une leçon d histoire de l Afrique et de la France coloniale au XX ème siècle. Comme l écrit l auteur : «le fait de n avoir pas eu d écriture n a donc jamais privé l Afrique d avoir un passé, une histoire et une culture.» 16

17 Agenda - Sortir VINCENNES Cinéma Mardi 8 avril 2014 à 19 h Fleurs d Équinoxe Wataru Hitayama (joué par Shin Saburi), grand chef d entreprise prend très mal l affront que lui fait subir sa fille Setsuko (jouée par Ineko Arima), en refusant un mariage qu il a arrangé pour elle. Le titre du film fait référence à, d un coté l automne près d un père vieillissant et autoritaire, de l autre, le printemps avec Setsuko, résolue à épouser l homme de son choix. Elle organise le mariage sans son aide et c est contre sa volonté qu il y assiste. Le couple part ensuite pour Hiroshima et, poussé par ses amis, Hirayama surmonte ses convictions et va leur rendre visite. En véritable artiste zen, Yasujiro Ozu a réussi à capter le temps qui s écoule et plus que cela encore. En un mot, chaque être dans le monde tout entier est un temps particulier dans un continuum unique. Cinéaste unique, il a restitué le temps dans sa vraie dimension. Alors que la pendule universelle est toujours en mouvement, que la marée de la vie monte et descend conformément à la loi, la caméra du maître reste en dehors. Posée sur une plate-forme privilégiée, elle contemple les êtres dans leur alternance. L action est toujours reliée par des plans étranges qui semblent surgir d un autre espace-temps. Tous les lampions de la rue oscillent à peine dans le vent ; plus loin dans la campagne le soleil se lève, des panneaux publicitaires envahissent l espace, un enfant écoute la pluie tomber et tous ces plans n ont a priori rien à voir avec l histoire qui se déroule. Et pourtant, dans le déroulement du récit, ces images nous renvoient dans le grand Tout, dans l Universel. La touche d Ozu se reconnaît entre mille autres. Des principes immuables s opèrent. Les êtres sont filmés, liés aux objets et aux choses. À la limite, ils ne sont que des atomes identiques à ceux que constituent un vase, une fleur, un paysage, un décor. Et pourtant la vie pulse à l intérieur de ces corps d hommes et de femmes qui agissent dans des cadres à grande profondeur de champ. Cette profondeur permet à Ozu de réunir dans un seul plan plusieurs actions en même temps, qui ont bien sûr des résonances entre elles. La caméra est toujours placée à 50 centimètres du sol et contemple sans sourciller les mouvements vibratoires qui interagissent entre ses personnages. Le regard à faible hauteur accentue encore la profondeur de champ, donne de la noblesse à ses acteurs et sur le plan philosophique c est le regard humble d Ozu sur le monde, son humilité en tant qu homme face au Tout qui l entoure et dont il n est que l infime partie. Dégagé du principe de causalité, son œuvre nous montre toute chose dans sa gravitation. Chaque film d Ozu s'inscrit dans la famille japonaise, depuis les enfants, les adultes et les grands parents. Ozu dira vers la fin de sa vie «À travers l évolution des parents et des enfants, j ai voulu montrer comment le système familial japonais commençait à se désintégrer.» Fleurs d équinoxe en est un bel exemple. C est le premier film en couleurs d Ozu, couleurs qu il va utiliser avec la subtilité d un maître en haïkus comme le choix de la couleur rouge comme dominante, rouge de la passion, rouge de la blessure. Entre joie et tristesse Ozu filme sublimement et subtilement cette aspiration de chacun au bonheur, quête d un équilibre dérisoire selon lui face à l impermanence. Espace Daniel Sorano : 16, rue Charles Pathé Vincennes Tel :

18 MARSEILLE Exposition Jusqu au 4 mai 2014 Femmes en Provence et en Méditerranée Cette exposition explore la thématique de la Femme du Sud en combinant arts visuels (dessins, peintures, sculptures et photographies) et écrits sonores (mots de la femme en tant que romancière, poète ou artiste). Les femmes sont évoquées dans leur vie quotidienne : pastresse, lavandière, femme puisant l'eau fraîche d'un puits, vendangeuse, femmes au café ou marchandes se disputant, poissonnière... portraits anonymes peints par Valère Bernard, Moutte, Delacroix, Pignon, Marchand, Cousturier, Leydet, Grivolas, Bernard Qui sont ces femmes, d où viennent-elles, où vont-elles? Des extraits de romans, essais, poèmes et des témoignages, conjoints à l exposition mais sans corrélation directe avec les œuvres, sont à savourer séparément et apportent une nouvelle profondeur à la peinture. L'exposition nous montre alors le pouvoir des mots et de la combinaison infinie de phrases donnant une foule d interprétations possibles, entre ce qui se voit et ce qui se lit. La peinture est silence, le texte est sonore. Musée Regards de Provence Allée Regards de Provence - Avenue Vaudoyer Marseille - Tel : PARIS Colloque Samedi 12 Avril 2014, de 9 h à 18 h 30 Les nouvelles logiques du vivant L'évolution a-t-elle un sens, va-t-elle toujours vers plus de complexité ou est-elle un phénomène chaotique qui, comme un buisson pousse dans toutes les directions? Faut-il avoir peur des OGM ou représentent-ils une opportunité pour le développement futur de l'humanité? Quel type de lien peut-on faire entre la physique quantique et la biologie ou les sciences de la conscience? C'est autour de ces questions fondamentales que l'université Interdisciplinaire de Paris, sous la direction de Jean Staune, le Laboratoire d'ethique médicale et de Médecine légale de la faculté de médecine (Université Paris V) et la fondation Denis Guichard se réuniront à ce colloque, où des intervenants français et étrangers de renommée internationale expliqueront des théories et positions complémentaires ou contradictoires : Michael Denton, Vincent Fleury, Marc Godonot, Marc Henry, Baraba Nicolescu, Vasily Ogryzko Université Paris V, salle Claude-Bernard, 4 ème étage 45, rue des Saints-Pères Paris Information et réservations : UIP : 29, rue Viala Paris Tel : PARIS Exposition - Jusqu au 13 juillet 2014 Moi, Auguste empereur de Rome Fils adoptif de Jules César et premier empereur romain de l Histoire, Auguste (63 av. J.-C. 14 ap. J.-C.) est associé à la grandeur de l Empire romain, qu il contribua à pacifier et à 18

19 développer (réforme des institutions, politique d urbanisation ) pendant ses quarante années de règne. L exposition, qui commémore le bimillénaire du décès de l empereur, montre l âge d or du règne d Auguste, caractérisé par le message de paix, le foisonnement et le raffinement de l art (production d œuvres inspirées de l art grec, installation d artistes grecs à Rome, construction de l Ara Pacis, développement du théâtre à Rome ). L exposition décline les différentes périodes de la vie d Auguste : d Octave à Auguste (la guerre civile, les triumvirats, la bataille d Actium), le règne de l empereur, sa famille, ses représentations, l âge d or (l architecture de Rome, l art, les temples, la maison romaine, les pratiques funéraires..), l Empire (l Afrique, l Hispanie, la Grèce et l Asie mineure, la Gaule, la Germanie), la mort et l apothéose de l Empereur. Grand Palais : entrée Clémenceau : 3 avenue du général Eisenhower Paris Tel : TOULOUSE Forum Vendredi 2 mai 2014, de 8 h 30 à 18 h La transformation sociale et économique de la société Nous sommes face à une transformation de la civilisation mondiale, en train d'aborder une façon de vivre plus respectueuse de l'environnement et de la justice sociale, orientée vers des valeurs de Vie. C est ce que tenteront d expliquer le 2 mai des intervenants engagés dans cette transition sociétale : Pierre Rabhi (réseau Colibris), Philippe Desbrosses (Association Intelligence Verte), Guibert Del Marmol (Lunt Foundation), Thanh Nghuiem (Institut Angénius, réseau de professionnels pour un développement équilibré et durable), Antonella Verdiani, docteur en sciences de l éducation, formatrice et conférencière, Philippe Derudder, conférencier et animateur de séminaires sur l économie alternative, les monnaies complémentaires et la réforme du système monétaire, Frédéric Laloux, titulaire d un MBA de l INSEAD et diplômé de l école de coaching Newfield Network, Lilou Mace de La Télé de Lilou et Patrice Van Eersel, journaliste et écrivain français, qui animera cette journée. Centre de Congrès Pierre Baudis - Auditorium Saint-Exupéry - 11, Esplanade Compans Caffarelli Toulouse Informations et réservations : Tel : BORDEAUX - Conférence Jeudi 3 Avril 2014 à 20 h Éros, la voie du héros La naissance du héros intérieur Qui n a pas senti un jour l Appel au fond de son cœur? Les mythes ont conservé la mémoire de ce chemin de transformation intérieure qui va de la vie ordinaire vers la vie profonde, de la mort vers la conscience de notre immortalité, étapes du parcours de notre héros intérieur. Par Luc Bigé, auteur et astrologue Informations et réservations : ANAB : 2, rue Boyer Bordeaux Tel :

20 LYON Spectacle Jeudi 3 avril 2014 à 20 h Le mythe d Er de Platon Le grand guerrier Er, mort sur un champ de bataille, revient témoigner de ce qu il a vu à la croisée des chemins. Soirée théâtrale suivie d un dialogue philosophique sur les thèmes universels de la destinée et de la responsabilité individuelle. Par la troupe de l école de Philosophie Informations et réservations - 7 Place Antoine Vollon Lyon - Tel : PARIS Conférence Jeudi 24 avril 2014 à 20 h La crise symbolique de nos sociétés actuelles Malgré la sécularisation de nos sociétés contemporaines, le fond archaïque symbolique de l être humain n a pas disparu. Les traces du sub-religieux et la dimension du sacré se retrouvent camouflées dans nos pratiques quotidiennes. La désacralisation de nos sociétés actuelles, le détournement de l imaginaire et de la fonction symbolique ont coupé l homme moderne de ses racines, de son identité et l ont plongé dans un profond désarroi métaphysique par la perte de sens. La crise que nous traversons peut-elle être l opportunité de revivre la dimension symbolique et de ressourcer nos sociétés? Par Fernand Schwarz, philosophe et auteur d ouvrages sur la philosophie et les civilisations anciennes Informations et réservations : Espace Le Moulin : 48, rue du Fer-à-Moulin Paris Tél BIARRITZ Conférence et atelier Vendredi 25 avril 2014 à 20 h Conférence Le Petit Prince, Saint- Exupéry et nous Le Petit Prince, ce personnage venu d ailleurs, aux interrogations troublantes est-il né de la pensée d un seul homme? Ou bien habitet-il le cœur de tous les hommes? Que veut-il nous dire? Comment Antoine de Saint-Exupéry lui a-t-il donné naissance? Par Olivier Larrègle, philosophe, conférencier, diplômé en ethnomédecine et anthropologie Samedi 26 avril 2014 de 10 h à 17 h Atelier pratique «Être homme, c est précisément être responsable, c est sentir en déposant sa pierre que l on contribue à bâtir le monde». (Antoine de Saint-Exupéry Terre des Hommes). L œuvre de Saint-Exupéry est riche en enseignements philosophiques pour bien vivre. Par Olivier Larrègle Conférence au Colisée de Biarritz : 11, rue Sarasate Biarritz Atelier à Espace Lehena Informations et réservations : Espace LEHENA -1, Rond-Point de l Europe Biarritz Tél :