Message du 13 février 2005 à Geispolsheim et Graffenstaden Invocavit (La Tentation) - 3ème Série Genèse 3, 1-19

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1 Message du 13 février 2005 à Geispolsheim et Graffenstaden Invocavit (La Tentation) - 3ème Série Genèse 3, Parmi les bêtes sauvages que le SEIGNEUR Dieu a faites, le serpent est le plus rusé. Il demande à la femme : «Est-ce que Dieu vous a vraiment dit : <Ne mangez aucun fruit du jardin>?» 2 La femme répond au serpent : «Nous pouvons manger les fruits du jardin. 3 Mais pour l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : <Ne mangez pas ses fruits et n'y touchez pas! Sinon, vous mourrez.>» 4 Le serpent répond à la femme : «Pas du tout! Vous ne mourrez pas! 5 Mais Dieu le sait bien: le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront. Vous serez comme des dieux, vous pourrez savoir ce qui est bien ou mal.» 6 La femme se dit: les fruits de cet arbre sont beaux, ils doivent être bons. Ils donnent envie d'en manger pour savoir plus de choses. Elle prend un fruit de cet arbre et le mange. Elle en donne à son mari qui est avec elle, et il en mange aussi. 7 Alors leurs yeux s'ouvrent. Maintenant, ils voient qu'ils sont nus. Ils attachent ensemble des feuilles d'arbre, et cela leur sert de pagne. 8 Le soir, un vent léger se met à souffler. Le SEIGNEUR Dieu se promène dans le jardin. L'homme et la femme l'entendent et ils se cachent devant lui, parmi les arbres du jardin. 9 Le SEIGNEUR Dieu appelle l'homme. Il lui demande : «Où es-tu?» 10 L'homme répond : «Je t'ai entendu dans le jardin. J'ai eu peur parce que je suis nu. Alors, je me suis caché.» 11 Le SEIGNEUR Dieu lui demande : «Qui t'a appris que tu étais nu? Est-ce que tu as mangé le fruit que je t'avais interdit de manger?» 12 L'homme répond : «La femme que tu m'as donnée, c'est elle qui m'a donné ce fruit, et j'en ai mangé.» 13 Le SEIGNEUR Dieu dit à la femme : «Qu'est-ce que tu as fait là?» La femme répond : «Le serpent m'a trompée, et j'ai mangé du fruit.» 14 Alors le SEIGNEUR Dieu dit au serpent : «Puisque tu as fait cela, je te maudis : parmi tous les animaux, tu avanceras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. 15 Voici ce que je décide : la femme et toi, vous deviendrez des ennemis. Ceux qui naîtront d'elle et ceux qui naîtront de toi deviendront des ennemis. Ceux qui naîtront d'elle t'écraseront à la tête, et toi, tu les blesseras au talon.» 16 Ensuite, le SEIGNEUR dit à la femme : «Je rendrai tes grossesses pénibles, et c'est dans la souffrance que tu mettras des enfants au monde. Tu seras attirée par ton mari, mais il sera ton maître.» 17 Puis le SEIGNEUR dit à l'homme : «Tu as écouté ta femme et tu as mangé le fruit que je t'avais interdit de manger. À cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. 18 Le sol produira pour toi des plantes épineuses de toutes sortes. Tu devras manger ce qui pousse dans les champs. 19 Tu gagneras ta nourriture en transpirant beaucoup, jusqu'à ta mort. À ce moment-là, tu retourneras dans la terre d'où tu viens. Oui, tu es fait de poussière et tu retourneras à la poussière.» (PdV)

2 Chers frères et sœurs, Vous connaissez tous le récit de la chute d'adam et Eve. Est-ce que vous n'avez jamais pensé : Si seulement ce lascar d'adam et cette chipie d Eve n'avaient pas chuté, que le monde serait beau, qu'il serait meilleur. Sans le mal, le péché, la souffrance et tout cela. Adam et Eve : mais qu'est-ce que vous avez fait? Vous n'avez jamais essayé d'imaginer un monde sans la chute? Ce texte se trouve au début de la Genèse, il est important, très important, il contient des vérités centrales sur Dieu et notre relation à lui. J'aimerais tout d'abord vous dire, ou nous dire, parce que je m'inclus dans ce que je dis, si nous accusons Adam et Eve d'avoir désobéi à Dieu, n'avons-nous pas aussi désobéi à Dieu? Adam et Eve avaient reçu un commandement de Dieu, ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Vous êtes d'accord? Et ils ont désobéi. Nous avons aussi reçu des commandements de Dieu, les dix commandements, et nous avons désobéi, en tous cas moi, et rien ne dit dans la Bible que c'était plus facile pour Adam et Eve d'obéir que nous. Vous me direz, ils n'avaient qu'un commandement, c'était quand même plus facile. A première vue, c'est vrai, mais je crois que nous sommes ni plus ni moins coupables qu'adam et Eve, et qu'à leur place, nous aurions fait exactement la même chose, en tout cas moi. C'est tellement tentant de manger le fruit défendu. Et en plus un fruit qui apporte la connaissance. La connaissance du bien et du mal, les êtres humains veulent tellement savoir, encore aujourd'hui, certains chrétiens mal dans leur peau estiment presque utile de connaître un peu mieux le monde. Connaître. Adam et Eve ont voulu connaître. Ils sont tombés. Nous sommes tombés, l'humanité est tombée dans le péché. Mais regardons un peu comment cela s'est passé. Il y a je crois dans ce récit de la chute un élément essentiel qui décrit notre relation à Dieu. Il y a ce serpent, qui se trouve là, on ne sait pas vraiment d'où il vient. Le mal, on ne sait pas vraiment d'où il sort, il est là, il apparaît soudainement comme un serpent dans la nature, sans bruit, il est là. Le serpent se met en piste pour séduire Adam et Eve. Le texte dit qu'il était le plus rusé des animaux des champs. Alors il ne vient pas vers Adam et Eve en disant que Dieu n'existe pas, ou en leur demandant de l'adorer. Non, il est très subtil, il parle de Dieu, il s'aventure sur le terrain de la religion, et il susurre : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? Il se base sur un événement passé, il ne fabule pas sur des contes fantastiques, il se sert d'un événement qui s'est réellement passé entre Dieu et Adam et Eve. Le péché, ce n'est pas le meurtre, le vol, l'adultère, le mensonge... Ce sont des péchés, certes c'est vrai, mais ce ne sont que des péchés qui viennent à la suite d'un autre péché. Fondamentalement, le péché est quelque chose qui vient se mettre entre Dieu et l'homme, au niveau de la religion (=relier), de la relation avec Dieu. Le péché a son point d'ancrage là. Le serpent se sert donc d'un événement passé, où Dieu est intervenu, et il cite même Dieu. C'est étonnant, vous êtes d'accord. Mais il transforme la parole de Dieu. Dieu avait parlé d'un arbre de la connaissance du bien et du mal. Et le serpent change la phrase, il dit, on ne le remarque presque pas, mais cela change tout : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne

3 mangerez pas de tous les arbres du jardin? Vous avez saisi? Le serpent parle de tous les arbres, alors que Dieu n'avait parlé que d'un arbre. Singulier, pluriel, quelle importance, me direz-vous? eh bien si, changement de taille. Adam et Eve avaient des tas d'arbres, toutes sortes de fruits à manger, Dieu ne leur interdisait pas de manger des fraises, des poires, et des mangues ou que sais-je encore? Adam et Eve avaient de quoi manger en abondance, de l'abondance et de la variété de fruits que Dieu avait fait. Et le serpent essaie d'insinuer que Dieu aurait pu interdire de manger des arbres du jardin, mais peut-être quand même pas finalement, vous voyez comme il est subtil, il change l'arbre en les arbres, et il dit, non, Dieu n'est quand même pas si méchant que cela, interdire tous les arbres, comme s'il reconnaissait un instant la bonté de Dieu, il essaie de troubler les raisonnements d'adam et d Eve en mélangeant les demi-vérités et les demimensonges, en distillant un peu de bien de Dieu, mais en parlant aussitôt en mal de lui. Comme aujourd'hui, certains pensent que Dieu fait du bien, mais aussi du mal. Que Dieu n'est pas vraiment bon en toutes choses. Alors après avoir troublé leurs pensées, le serpent continue, Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. Le serpent insinue ici que Dieu veut se protéger des humains, qu'il est jaloux, qu'il ne veut pas qu'ils deviennent comme lui. Qu'il veut préserver sa divinité, sa différence avec les humains. Que tout ce que Dieu fait et dit n'est pas pour le bien d'adam et Eve. Voilà la racine du péché, de la désobéissance à Dieu, c'est de douter de la bonté de Dieu en toutes choses. Le serpent ne dit pas qu'il n'y a pas de bonté en Dieu, il n'a pas interdit tous les arbres, mais un élément de non bonté. Un élément d'égoïsme de Dieu, un domaine réservé. En un mot, le serpent a réussi à semer la méfiance entre l'homme et Dieu. Changer la confiance en méfiance. Adam et Eve, au lieu de faire confiance à la parole de Dieu, qu'est-ce qu'ils font? Ils regardent l'arbre, et font confiance à leurs pensées et à leur vue, La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence ; ils ont un esprit critique envers Dieu, puisqu'ils mettent en doutent sa parole, ils ont un esprit critique envers le serpent, puisque sa parole ne suffit pas, mais il y a une chose envers laquelle ils ne sont pas critiques, envers leurs propres pensées et leurs propres sentiments. Voilà la chute, le dérapage, faire plus confiance en ses propres pensées, ses propres vues, que dans la parole de Dieu. Ne faisons-nous pas encore souvent la même chose? Lorsqu'il nous arrive quelque chose, surtout quelque chose de désagréable, on juge de la situation uniquement de notre propre point de vue et de nos raisonnements et de nos sentiments. Ou on donne plus de valeur à ceux-ci qu'à la parole de Dieu. Ce n'est pas faux de raisonner, d'avoir des sentiments, des émotions, mais seulement il faut savoir où nous voulons placer notre confiance, lorsque nos raisonnements ou nos sentiments ou nos appréciations diffèrent de la parole de Dieu. Lorsqu'ils vont dans le même sens que la parole de Dieu, pas de problème, vous gagnez une voiture, vous trouvez un conjoint, vous gagnez au Loto, vous avez une réduction d'impôt, c'est facile de croire que Dieu est bon, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, mais quand une fois c'est l'inverse, dans l'épreuve, la difficulté, est-ce que nous sommes encore persuadés que Dieu est bon? Aujourd'hui, on met tout en doute, on relativise tout, et particulièrement la parole de Dieu, sauf le raisonnement humain. On se met à décider, en se basant sur son

4 raisonnement, ce qui est bien et mal dans la Bible, ce que l'on peut reprendre, et ce que l'on abandonne parce que cela ne plaît ou ne convient pas. Mais c'est le péché d'adam et d'eve. Vouloir se mettre soi-même au niveau de Dieu. Décider ce qui est bien et mal. Il y a aussi des choses que je ne comprends pas dans la bible, en particulier dans l'ancien testament, par exemple lorsqu'on passait toute la population par le fil de l'épée, mais je crois néanmoins et toujours plus, grâce à Dieu mais aussi à vous, que la parole de Dieu est vraie, vivante, efficace et puissante... Le serpent, le diable veut mettre un coin entre Dieu et nous, nous faire croire que Dieu est peut-être parfois bon, peut-être bon pour les autres, mais pas pour nous, ou pas toujours, ou qu'il nous aime moins que notre voisin ou voisine, ou que nous avons moins de valeur que les autres. Le serpent veut engendrer la méfiance, remplacer notre confiance en Dieu par la méfiance, méfiance qui engendre le doute et la peur. Adam et Eve se sentaient nus après la désobéissance, ils avaient peur d'être vus par Dieu, ils se cachaient, nous trouvons cela un peu naïfs, mais ne faisons-nous pas la même chose lorsque nous désobéissons à Dieu? Nous voulons cacher parfois notre nudité, notre honte, derrière des excuses, des faux-fuyants, des circonstances atténuantes, au lieu d'aller tout de suite vers Dieu, nous nous couvrons de feuilles, comme Adam et Eve, au lieu d'aller tout de suite demander pardon à Dieu. Nous avons aussi peur de Dieu lorsque nous péchons, peur d'être moins aimés, peur de ne pas recevoir le pardon complet. Et cette peur nous paralyse parfois, nous éloigne de lui. Mais Dieu lui, il nous aime tant, lorsque nous avons de la méfiance, des doutes, des craintes, il vient nous chercher : Où estu? dit-il à Adam, il vient nous chercher dans notre nudité pour nous couvrir. Il est dit au verset 21 que Dieu a fait des habits de peaux de bêtes pour Adam et Eve. Pour faire des peaux, il faut tuer un animal, verser du sang, comme le signe du sang du Christ qui est versé pour couvrir notre nudité due au péché. Le serpent sème la méfiance, le doute, la crainte ; Dieu nous offre son pardon, son sang versé pour nos péchés. Le serpent a voulu faire croire à Adam et Eve que Dieu était jaloux de sa divinité, qu'il ne voulait pas qu'adam ou Eve devienne son égal. Or qu'a fait Dieu en Jésus-Christ, il a abandonné sa divinité, par amour, pour nous montrer effectivement combien il nous aimait, qu'il ne veut pas du tout se séparer de nous, mettre une barrière, mais venir vers nous,. Puisque l'homme ne peut pas devenir l'égal de Dieu, en Jésus-Christ, Dieu est devenu l'égal de l'homme, Jésus est devenu solidaire des humains, tellement solidaire qu'il a bu la coupe jusqu'à la lie, partageant jusqu'au sentiment d'abandon en disant sur la croix: mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné. Dieu est venu vers nous pour que nous puissions retourner vers lui. Nous avons souvent peur, peur de mal faire, peur de déplaire à Dieu, peur de ne pas être à la hauteur, d'être un mauvais témoin. C'est bien de vouloir plaire à Dieu, faire sa volonté, mais c'est mal lorsque c'est la peur qui nous pousse plutôt que la confiance. Il est dit d'abram qu'il eut confiance en l'eternel, et que cela lui fut imputé en justice, Abraham est père dans la foi par la confiance qu'il a eue en Dieu. Nous passons par des épreuves, des moments difficiles, mais Dieu nous aide, nous soutient, et nous délivre, nous pouvons lui faire confiance. Parfois Dieu attend, comme avec les Israëlites, d'un côté il y avait la mer, de l'autre les Egyptiens, mais il est intervenu, leur confiance fut mise à l'épreuve, c'est vrai, mais Dieu est fidèle, nous pouvons avoir confiance en lui. Nous n'avons pas besoin d'avoir peur, c'est ce que l'ange a dit lorsque Jésus est né : Ne craignez point; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le

5 sujet d'une grande joie : c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Si Jésus est notre Seigneur et notre Sauveur, que peut-il nous arriver? On peut nous prendre nos biens, notre vie, mais pas la vie éternelle. Encore une chose, et je termine. Je vous ai posé la question au début, si vous n'avez jamais pensé comment serait le monde si Adam et Eve n'avaient pas chuté. Je vous pose une dernière question. Est-ce que Dieu savait qu'adam et Eve mangeraient le fruit défendu? Oui, il sait tout. Alors est-ce qu'il est sadique, ou pourquoi n'a-t-il pas mis une clôture autour de l'arbre de la connaissance du bien et du mal? Je crois que c'était bien ainsi. Non pas que Dieu désire le mal, ou la désobéissance, mais il a permis cela, ce n'est pas sans raison. Dieu a pris le risque de laisser la liberté de choix à l homme... Quand on y pense, c est tout à fait extraordinaire. Dieu ne veut pas le mal sur la terre, la souffrance, la mort, mais d'une façon que nous ne comprenons pas ou pas bien, c'est mieux ainsi. Ne me demandez pas pourquoi : je fais confiance à Dieu, c'est tout. Lors de chaque jour de la création, Dieu a toujours dit : Il vit que c'était bon. Il n'a pas dit que c'était parfait. Ce sera parfait dans le ciel, mais entre temps il y a l'épreuve du monde déchu, et nous sommes dans le monde, même si nous ne sommes pas du monde, nous ne pouvons échapper du monde, refaire le paradis, mais nous pouvons faire confiance en Dieu que tout sera parfait un jour. Il ne se trompe pas, il est fidèle, il est bon, il nous aime, il veut nous avoir près de lui pour toujours. Amen.