Appeler Dieu Père, est la grande révolution du christianisme, explique le pape François lors de l audience

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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique Appeler Dieu Père, est la grande révolution du christianisme, explique le pape François lors de l audience 7 juin 2017, audience générale du pape François Par, le 7/6/2017 à 05h08

2 Texte original italien (*) Le 7 juin 2017, au cours de l audience générale place Saint-Pierre de Rome, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur l espérance chrétienne en méditant sur la façon de prier de Jésus qui, a-til dit, a tant fasciné les disciples : en s adressant au Père. «Tout le mystère de la prière chrétienne est résumé ici, dans ce mot : avoir le courage d appeler Dieu Père», a ainsi expliqué le pape François. Et cela n a rien d une évidence. Nous serions plutôt «tentés d utiliser un titre plus élevé, qui semblerait plus respectueux de sa transcendance», a-t-il poursuivi. Alors qu au contraire, «l invoquer comme Père nous met dans une relation de confiance avec lui, comme un enfant qui s adresse à son papa, conscient qu il l aime et le protège» Avec la prière du Notre Père, le christianisme a ainsi introduit une «grande révolution» dans la «psychologie religieuse de l homme» : la confiance dans un Dieu qui est «Père», a expliqué le pape François. Chers frères et sœurs, bonjour! Il y avait quelque chose de fascinant dans la façon de prier de Jésus, tellement fascinant qu un jour ses disciples lui ont demandé de les introduire à cette prière. L épisode est relaté dans l Évangile de saint Luc qui est celui, parmi les autres évangélistes, à avoir le plus décrit ce mystère du Christ «priant». Le Seigneur priait. Les disciples de Jésus sont frappés par le fait que le matin et le soir surtout, il se retire, dans la solitude, et «se plonge» dans la prière. C est pourquoi ils lui demandent un jour de leur apprendre à prier (cf. Lc 11, 1). C est là que Jésus nous transmet ce qui est devenu la prière chrétienne par excellence : le «Notre Père». Pour être exact, Luc

3 nous rapporte, par rapport à Matthieu, cette prière de Jésus dans une forme plus courte, en commençant par cette simple invocation : «Père» (v. 2). Tout le mystère de la prière chrétienne est résumé ici, dans ce mot : avoir le courage d appeler Dieu «Père». La liturgie dit la même chose, lorsqu elle nous invite à réciter ensemble la prière de Jésus l expression «Nous osons dire». En effet, appeler Dieu «Père» n a rien d une évidence. Nous serions tentés d utiliser un titre plus élevé, qui semblerait plus respectueux de sa transcendance. Au contraire, l invoquer comme «Père» nous met dans une relation de confiance avec lui, comme un enfant qui s adresse à son papa, conscient qu il l aime et le protège. C est la grande révolution que le christianisme imprime dans la psychologie religieuse de l homme. Le mystère de Dieu, qui nous fascine toujours et nous fait nous sentir tout petits, ne fait pourtant plus peur, il ne nous écrase pas, ne nous angoisse pas. C est une révolution difficile à accueillir en notre âme humaine, tant il est vrai que même dans les récits de la Résurrection il est dit que les femmes, après avoir vu le tombeau vide et l ange, «s enfuirent ( ) parce qu elles étaient toutes tremblantes et hors d elles-mêmes». (Mc 16, 8). Mais Jésus nous révèle que Dieu est un Père bon, et il nous dit : «N ayez pas peur!».

4 Pensons à la parabole du père miséricordieux (cf Lc 15, 11-32). Jésus raconte l histoire d un père qui n est qu amour pour ses fils. Un père qui ne punit pas son fils pour son arrogance et qui finalement est capable de lui confier sa part d héritage et de le laisser partir de la maison. Dieu est Père, dit Jésus, mais pas de la manière humaine, parce qu il n y a aucun père en ce monde qui se comporterait comme le personnage de cette parabole. Dieu est Père à sa manière : bon, respectueux du libre arbitre de l homme, capable seulement de décliner le mot «aimer». Quand le fils rebelle, après avoir tout gaspillé, retourne finalement à la maison, ce père n applique pas des critères de justice humaine, mais il ressent avant tout le besoin de pardonner, et en l embrassant, il fait comprendre à son fils que pendant toute cette longue absence il lui a manqué, il a douloureusement manqué à son amour de père. Quel mystère insondable qu un Dieu qui éprouve ce genre d amour pour ses enfants! C est sans doute pour cette raison que l apôtre Paul, évoquant le point central du mystère chrétien, ne préfère pas traduire en grec un mot que Jésus prononçait en araméen : abbà. Par deux fois saint Paul, dans son épître (cf Rm 8, 15 ; Gal 4, 6) parle de cela, et par deux fois il laisse le mot non traduit, dans la forme même où il a fleuri sur les lèvres de Jésus, abbà, un terme encore plus intime que «père», et que certains traduisent par «papa».

5 Chers frères et sœurs, nous ne sommes jamais seuls. Nous pouvons être éloignés, hostiles, nous pourrions même nous déclarer «sans Dieu». Mais l Évangile de Jésus-Christ nous révèle que Dieu ne peut pas rester sans nous : il ne sera jamais un Dieu «sans homme» ; c est lui qui ne peut pas rester sans nous, et c est un grand mystère! Dieu ne peut être Dieu sans l homme, quel grand mystère! Et cette certitude est la source de notre espérance, que nous retrouvons dans toutes les invocations du «Notre Père». Quand nous avons besoin d aide, Jésus ne nous dit pas de nous résigner ou de nous renfermer en nous-mêmes, mais de nous adresser au Père et de l implorer avec confiance. Tous nos besoins, des plus évidents et des plus quotidiens comme la nourriture, la santé le travail, à celui d être pardonnés et soutenus dans les tentations, ne sont pas le reflet de notre solitude : au contraire, il y a un père qui nous regarde toujours avec amour, et qui, c est certain, ne nous abandonne pas. Maintenant je vais vous faire une proposition. Chacun de nous a tellement de problèmes et tellement de besoins! Pensons un instant, en silence, à ces problèmes et à ces besoins. Pensons aussi au Père, à notre Père, qui ne peut pas rester sans nous et qui nous regarde en ce moment. Tous ensemble, avec confiance et espérance, prions : «Notre Père, qui est aux cieux» Merci!

6 Powered by TCPDF ( (*) Traduction française de Violaine Ricour-Dumas pour La DC. Titre de La DC.

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