«Les fiançailles sont un moment de vie qui doit mûrir comme un fruit», souligne le pape François

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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique «Les fiançailles sont un moment de vie qui doit mûrir comme un fruit», souligne le pape François 27 mai 2015, audience générale du pape François Par, le 27/5/2015 à 04h56 Au cours de l audience générale du 27 mai 2015, devant personnes rassemblées place Saint-

2 Pierre, le pape François continuant sa catéchèse sur la famille a abordé la question des fiançailles. Un temps, a-t-il tenu à préciser, pendant lequel deux personnes sont appelées «à mener un travail approfondi sur l amour, un travail actif et partagé, en profondeur». «C est là qu on se découvre mutuellement, petit à petit : l homme apprend ce qu est la femme au travers de cette femme, sa fiancée ; et la femme apprend ce qu est l homme au travers de cet homme, son fiancé.» Appelant à ne pas sous-évaluer l importance de ce temps d approfondissement, le pape François a souligné la beauté de cet engagement, et que l amour l exige, «parce que ce n est pas seulement un moment de bonheur insouciant, d émotion enchanteresse» «Certes, la culture et la société d aujourd hui sont devenues plutôt indifférentes à la délicatesse et à l importance de ce temps des fiançailles, a-t-il continué. Cependant, dans sa sagesse, «l Église prend soin de distinguer l état de fiancés et celui de mariés». «Les fiançailles sont un moment de vie qui doit mûrir comme un fruit, c est un chemin de maturation dans l amour, jusqu à ce qu il devienne mariage», a expliqué le pape François. Le temps des fiançailles peut vraiment devenir un temps d initiation. «Mais une initiation à quoi? À la surprise! À la surprise des dons spirituels par lesquels le Seigneur, au travers de l Église, donne de nouvelles perspectives à la famille naissante qui se prépare à vivre dans sa bénédiction», a-t-il conclu. Texte original italien dans l'osservatore Romano du 28 mai 2015 (*) Chers frères et sœurs, bonjour! Poursuivant ces catéchèses sur la famille, je voudrais vous parler aujourd hui des fiançailles. Les fiançailles comme on peut l entendre dans le mot lui-même ont un lien avec la confiance, la fiabilité. Confiance dans la vocation à laquelle Dieu nous appelle, car le mariage est avant tout la découverte d un appel de Dieu. C est sans aucun doute une belle chose que les jeunes puissent aujourd hui choisir de se marier sur la base d un amour réciproque. Mais justement, cette liberté du lien du mariage requiert une conscience pleine et harmonieuse de la décision prise, et pas le simple fait de partager une attraction ou des

3 sentiments, à un moment donné, brièvement cela demande tout un cheminement. En d autres termes, les fiançailles sont un temps pendant lequel deux personnes sont appelées à mener un travail approfondi sur l amour, un travail actif et partagé, en profondeur. C est là qu on se découvre mutuellement, petit à petit : l homme «apprend» ce qu est la femme au travers de cette femme, sa fiancée ; et la femme «apprend» ce qu est l homme au travers de cet homme, son fiancé. Ne sous-évaluons pas l importance de ce temps d approfondissement : c est un bel engagement, et l amour l exige, parce que ce n est pas seulement un moment de bonheur insouciant, d émotion enchanteresse Le récit biblique parle de toute la création comme d un beau travail d amour de Dieu ; le livre de la Genèse dit que «Dieu vit tout ce qu il avait fait ; et voici : cela était très bon» (Gn 1, 31). Ce n est qu à la fin que Dieu «se reposa». Cette image nous fait comprendre que l amour de Dieu, qui a donné naissance au monde, n a pas donné lieu à une décision prise à l improviste. Non! Ce fut un beau travail. L amour de Dieu a créé les conditions concrètes d une alliance irrévocable, solide, destinée à durer. L alliance d amour entre l homme et la femme, alliance pour la vie, ne s improvise pas, elle ne se fait pas du jour au lendemain. Le mariage «express» n existe pas : il faut travailler sur l amour, il faut cheminer. L alliance d amour unissant l homme

4 et la femme s apprend et se perfectionne. Je parlerais même d une alliance artisanale. Faire de deux vies une seule vie, c est même presque un miracle, un miracle de la liberté et du cœur, confié à la foi. Nous devrions sans doute nous impliquer davantage sur ce point, car nos «repères sentimentaux» sont quelque peu confus. Celui qui prétend vouloir tout et tout de suite, cède ensuite sur tout et tout de suite à la première difficulté, ou à la première occasion. On ne peut avoir d espoir en la confiance et en la fidélité du don de soi s il prévaut une habitude de consommer l amour comme une sorte de «procurateur» de bien-être physique et psychologique. Ce n est pas cela l amour! Les fiançailles permettent de développer cette volonté de protéger ensemble quelque chose qui ne pourra jamais être acheté ou vendu, trahi ou abandonné, aussi alléchantes puissent être les autres propositions. Dieu lui-même, quand il parle de l alliance avec son peuple, le fait parfois en utilisant les mots de fiançailles. Dans le Livre de Jérémie, parlant du peuple qui s était éloigné de lui, il parle du temps où le peuple était la «fiancée» de Dieu, en disant : «Je me souviens de la tendresse de tes jeunes années, ton amour de jeune fiancée» (Jr 2, 2). Dieu a fait ce cheminement des fiançailles ; puis il a fait une promesse nous l avons entendu au début de cette audience, dans le Livre d Osée : «Je ferai de toi mon épouse pour toujours, je ferai de toi mon épouse dans la justice et le droit, dans la fidélité et la tendresse ; je ferai de toi mon épouse dans la loyauté, et tu connaîtras le Seigneur. (Os 2, 21-22). C est une

5 longue route que le Seigneur parcourt avec son peuple sur ce chemin de fiançailles. À la fin, Dieu épouse son peuple en Jésus- Christ : en Jésus, il épouse l Église. Le peuple de Dieu est l épouse de Jésus. Mais quelle route! Et vous les Italiens, vous avez dans votre littérature un chef-d œuvre sur les fiançailles : I Promessi Sposi («Les fiancés»). Il faut que les jeunes le connaissent, le lisent ; c est un chef-d œuvre qui raconte l histoire de fiancés qui vivent brusquement beaucoup de choses douloureuses, qui parcourent un chemin plein de difficultés avant d arriver au bout, au mariage. Ne laissez pas de côté ce chefd œuvre sur les fiançailles que la littérature vous a offert. N hésitez pas, lisez-le, et vous verrez la beauté, la souffrance, mais aussi la fidélité des fiancés. Dans sa sagesse, l Église prend soin de distinguer l état de fiancés et celui de mariés il ne s agit pas de la même chose en vue de permettre précisément cette vérification dans la délicatesse et la profondeur. Veillons à ne pas faire preuve de légèreté en négligeant ce sage enseignement, qui se nourrit également de l expérience de l amour conjugal vécu dans le bonheur. Les symboles fort liés au corps sont la clé de l âme : on ne peut traiter avec légèreté les liens de la chair, sans porter de graves blessures à l esprit (1 Co 6,15-20). Certes, la culture et la société d aujourd hui sont devenues plutôt indifférentes à la délicatesse et à l importance de ce temps

6 des fiançailles. Et d autre part, on ne peut pas dire qu elles soient très généreuses envers les jeunes qui envisagent sérieusement de fonder une famille et d avoir des enfants! Au contraire, elles dressent souvent de multiples obstacles, mentaux et pratiques. Les fiançailles sont un moment de vie qui doit mûrir comme un fruit, c est un chemin de maturation dans l amour, jusqu à ce qu il devienne mariage. Les sessions de préparation au mariage sont une façon particulière de se préparer. Et nous voyons tant de couples, qui arrivent peut-être plus ou moins contraints dans ces sessions : «Quoi, ces prêtres nous donnent des cours! Mais pourquoi? Nous savons déjà tout!» et ils viennent en traînant les pieds. Mais ils en reviennent ensuite contents et nous remercient, parce qu en fait ils ont trouvé là l occasion souvent unique de réfléchir sur leur expérience de manière particulière. Tant de couples sont ensemble depuis très longtemps, même de façon très intime, vivant parfois ensemble, mais ne se connaissent pas vraiment. Cela semble curieux, mais l expérience montre qu il en est ainsi. C est pour cela que les fiançailles doivent être remises en valeur, comme une occasion de se connaître l un l autre et de partager un projet commun. Le chemin de préparation au mariage doit être pensé dans cette perspective, en s appuyant aussi sur le témoignage simple mais intense de couples chrétiens. Et en se centrant là aussi sur l essentiel : la Bible, à redécouvrir ensemble, de façon approfondie ; la prière, dans sa dimension

7 liturgique, mais aussi dans la «prière domestique», à vivre en famille, les sacrements, la vie sacramentelle, la confession par lesquels le Seigneur vient demeurer dans le cœur des fiancés et les prépare à s accueillir vraiment l un l autre «avec la grâce du Christ» ; et la fraternité avec les plus pauvres, les exclus, qui nous incite à la sobriété et au partage. Les fiancés qui s engagent ainsi grandissent tous deux et cela permet de préparer une belle célébration de mariage, d une manière différente, à savoir pas d une manière mondaine, mais d une manière chrétienne! Pensons à ces paroles de Dieu que nous avons entendues quand il parle à son peuple comme le fiancé à sa fiancée : «Je ferai de toi mon épouse pour toujours, je ferai de toi mon épouse dans la justice et le droit, dans la fidélité et la tendresse ; je ferai de toi mon épouse dans la loyauté, et tu connaîtras le Seigneur» (Os 2,21-22). Que tous les couples de fiancés pensent à cela et se disent l un à l autre : «Je ferai de toi mon épouse, je ferai de toi mon époux». Il faut attendre ce moment ; c est un moment, c est un parcours qui se fait lentement, mais c est un chemin de maturation. Il ne faut pas en brûler les étapes. La maturation se fait ainsi, pas après pas. Le temps des fiançailles peut vraiment devenir un temps d initiation. Mais une initiation à quoi? À la surprise! À la surprise des dons spirituels par lesquels le Seigneur, au travers de l Église, donne de nouvelles perspectives à la famille naissante qui se prépare à vivre dans sa bénédiction. Je vous

8 Powered by TCPDF ( invite maintenant à prier la Sainte famille de Nazareth : Jésus, Joseph et Marie. Priez afin que les familles suivent ce chemin de préparation ; priez pour les fiancés. Prions tous ensemble la Sainte Vierge, un Ave Maria pour tous les fiancés, afin qu ils puissent comprendre la beauté de ce chemin vers le mariage. (Ave Maria ). Et à tous les fiancés présents sur cette place : «bonne route sur le chemin des fiançailles!» (*) Traduction de Violaine Ricour-Dumas pour La DC.