Les conférences Campus Condorcet. Les transnationalités

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1 Les conférences Campus Condorcet Paris - Aubervilliers Des conférences citoyennes pour éclairer les grands enjeux des sociétés contemporaines Les transnationalités Réalités urbaines, immigration, identités individuelles, communautarisme, concurrence des systèmes de valeur, retour du religieux, laïcité Premier semestre janvier 5 avril 7 juin

2 Premier semestre 2011 Les transnationalités 11 janvier Dieu change à Paris Sébastien Fath 5 avril Des identités et des migrations François Héran 7 juin L Europe, chance ou menace pour la laïcité française? Danièle Hervieu-Léger et Philippe Portier 2

3 Les conférences Campus Condorcet Les temps Six à huit conférences sont données d octobre à juin. Les lieux Les Conférences sont accueillies sur le territoire du département de Seine-Saint-Denis et du Nord Parisien : l auditorium du Stade de France à La Plaine Saint-Denis, le Théâtre de la Commune, Centre dramatique national à Aubervilliers, l Université Paris 13 à Villetaneuse, la Cité des sciences et de l industrie à Paris. Les thèmes Le thème des conférences est renouvelé de semestre en semestre. Il s agit à chaque fois d éclairer les grands enjeux contemporains par les travaux de recherche les plus récents en sciences humaines et sociales et dans d autres sciences. Les intervenants Les conférenciers sont majoritairement, mais non exclusivement, issus des établissements et organismes fondateurs du Campus Condorcet. Les partenaires Les Conférences sont soutenues par le ministère de l Enseignement supérieur et de la Recherche, la ville de Paris, le conseil régional d Île de France, le département de Seine-Saint Denis, la communauté d agglomération Plaine Commune, la commune d Aubervilliers, Universcience et le Stade de France. Un Campus avant le campus En organisant les Conférences Campus Condorcet bien avant la livraison des premiers bâtiments en 2016, les promoteurs de ce grand projet universitaire entendent manifester leur volonté d ouverture sur la cité et leur désir de participer au débat citoyen. Ils se réjouissent que de leur côté les collectivités territoriales aient entendu ce message et qu elles soutiennent cette initiative dont le but est également de faire vivre le Campus avant le Campus, en liaison, dès l origine, avec son environnement urbain. Lancées en juin 2010, les Conférences Campus Condorcet sont destinées à un large public, curieux d apprendre tout au long de la vie. En accès libre, elles abordent d importantes questions relevant du domaine des sciences humaines et sociales. Elles contribuent au débat citoyen et à la promotion de la culture scientifique. À raison de six à huit conférences par an, elles sont accueillies sur le territoire de Seine Saint Denis et du Nord Parisien. Ainsi, après la conférence inaugurale donnée par Andrea Leers, architecte et Professeure associée à l Université de Harvard en juin, puis la conférence de Jean Paul Renard, directeur de recherches à l Inra en octobre 2010, les Conférences Campus Condorcet traiteront au premier semestre 2011 de l idée de «transnationalités». Jean Claude Schmitt Président du Conseil scientifique du Campus Condorcet 4 5

4 Premier semestre 2011 Les transnationalités Auditorium du Stade de France Porte T mardi 11 janvier mardi 5 avril mardi 7 juin 2011 à 18h30 Entrée libre dans la limite des places disponibles Saint-Denis Porte de Paris La Plaine Stade de France Stade de France Saint-Denis La Fondation Campus Condorcet organise une série de quatre conférences traitant des mutations profondes du monde contemporain et de leurs effets sur le «vivre ensemble» dans la société française. Autour de l idée de «transnationalités», il sera question des formes et des effets de la globalisation sur les réalités urbaines en premier lieu en région parisienne, de l immigration, des identités individuelles et du «communautarisme», de la concurrence des systèmes de valeurs et du «retour du religieux» dans une société sécularisée. Dans cette société, la diversification accrue des «offres» confessionnelles rencontre un modèle français original de la laïcité, lui-même confronté, à l échelle européenne, à l exemple d autres types de relations possibles entre les «Églises» et l État comme entre la conscience privée et la sphère publique. 6 7

5 Dieu change à Paris Sébastien Fath Historien, chargé de recherche au CNRS (Groupe Religions Societés Laïcités, EPHE-Cnrs). Publications Sébastien Fath a dirigé avec Lucine Endelstein et Séverine Mathieu Dieu change en ville, Religion, espace, immigration, Paris, L Harmattan, Blog du gsrl Les clichés sépia du Sacré-Cœur et de la cathédrale Notre Dame ne suffisent plus à rendre compte des identités religieuses multiples à l œuvre dans la capitale. En quelques décennies, deux phénomènes majeurs ont transformé Paris à l échelle macrosociale : la métropolisation (concentration urbaine accélérée) et la globalisation (rétrécissement des distances, décloisonnement au travers d une «société en réseaux»). À l échelle religieuse, deux autres processus ont accompagné ces évolutions : la sécularisation perte de l emprise du religieux sur la société globale et la pluralisation multiplication des offres religieuses. Pour explorer ces mutations, seront abordées les formes de diversification monothéismes et nouveaux acteurs puis, au travers de l exemple catholique, l importance du phénomène de retour à la visibilité du religieux. Enfin, l enjeu de la créolisation religieuse francilienne sera évoqué au travers du dossier des Églises évangéliques. 11 janvier 8 9

6 Des identités et des migrations François Héran Démographe, directeur de recherches à l Ined. Quelle incidence l immigration a-t-elle sur l identité nationale? La question agite nombre de pays. Depuis peu, des enquêtes permettent de savoir dans quelle mesure les comportements des immigrés et ceux du reste de la population se rapprochent au fil des générations, que ce soit dans la pratique des langues, les efforts éducatifs, les relations hommes femmes, le choix du conjoint. 5 avril Publications Le Bourgeois de Séville : terre et parenté en Andalousie, Paris, PUF, La Formation du couple, Paris, La Découverte, 2006 (avec Michel Bozon). Le Temps des immigrés. Essai sur le destin de la population française, Paris, Seuil/La République des idées, Figures de la parenté, Paris, PUF, Le problème est qu il est difficile de cerner l «identité» de référence qui servirait de base à cette comparaison, tant la société française est elle-même divisée et tant elle a absorbé de migrants dans le passé. Cela n empêche pas de s interroger, comme l ont fait les Québécois, sur les valeurs communes non négociables qui peuvent définir l identité nationale quelles que soient les origines de chacun

7 L Europe, chance ou menace pour la laïcité française? Danièle Hervieu-Léger Sociologue des religions, directrice d études à l EHESS. Publications Vers un nouveau Christianisme? Introduction à la sociologie du Christianisme occidental, Paris, Éditions du Cerf, La Religion pour mémoire, Paris, Éditions du Cerf, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris, Flammarion, La religion en miettes ou la question des sectes, Paris, Calmann-Lévy, Catholicisme, la fin d un monde, Paris, Bayard, Dictionnaire des faits religieux» dirigé avec Régine Azria, Paris, Puf, À intervalle régulier à propos de la mention des racines chrétiennes de l Europe dans le préambule de la Constitution, du port du voile à l école, du contrôle des pratiques sectaires ou des caricatures de Mahomet des débats, souvent vifs, témoignent de la pluralité des approches qui cohabitent en Europe en matière de traitement public du religieux. Cette pluralité, qui cristallise la longue histoire des relations entre les États et les institutions religieuses dans chacun des pays concernés, pose à la singularité du modèle français de la laïcité la question de sa propre affirmation (voire de sa survie) au sein d un espace public européen en train d émerger. Mais cette question elle-même est peut-être dépassée. Car l Europe, toutes traditions nationales confondues, doit faire face avant tout, sur fond d affaissement continu des institutions religieuses historiques, au double mouvement de l atomisation individuelle du croire et de la montée offensive des identités communautaires : un mouvement paradoxal qui impose aux Européens de repenser collectivement et globalement le rapport au fait religieux du modèle démocratique qu ils entendent incarner. 7 juin 12 /

8 7 juin Philippe Portier Politiste, directeur d études à l EPHE. Publications Église et politique en France au XX e siècle, Paris, Montchrestien, La laïcité, une valeur d aujourd hui?, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, Le mouvement catholique français à l épreuve de la pluralité, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, La pensée de Jean-Paul II, Ivry-sur-Seine, Éditions de l Atelier, L ossessione dell Illumismo, Manni, Pluralisme religieux et citoyenneté, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010 (avec Micheline Milot et Jean-Paul Willaime). La modernité contre la religion?, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, Droit, éthique et religion, Bruxelles, Bruylant, 2010 (avec Brigitte Feuillet). La France est entrée dans la modernité démocratique en construisant un modèle spécifique d articulation de la relation Églises État : ce modèle repose initialement sur un régime de droit dont le propre est de vouloir instaurer une séparation stricte entre la sphère privée et sociale, où s expriment librement les croyances, et la sphère étatique, envisagée comme un espace de neutralité et d universalité. Cette configuration a fait de la France une exception dans un univers européen où les modèles nationaux se montraient, avec leurs propres singularités, globalement plus favorables à la coopération de l institution religieuse et de l institution politique. Or, cette spécificité est, depuis une quarantaine d années, très fortement questionnée. Elle s est trouvée confrontée, d une part, à un mouvement d affirmation identitaire qui débouche sur des demandes de reconnaissance juridique, et, d autre part, à la concurrence d un modèle européen qui la soumet à des contraintes inédites. On montrera que cette nouvelle donne n a pas laissé indemne le régime français de la laïcité, ni du reste, mais avec d autres effets, les modèles étrangers de régulation publique de la croyance. Un horizon nouveau semble se dessiner, marqué, non sans résistances il est vrai, par le dépassement des idiosyncrasies nationales

9 Neuf partenaires pour un pôle international de recherche et de formation en sciences humaines et sociales CNRS Centre national de la recherche scientifique EHESS École des hautes études en sciences sociales ENC École nationale des chartes EPHE École pratique des hautes études FMSH Fondation maison des sciences de l homme INED Institut national d études démographiques Université Paris 1 Panthéon Sorbonne Université Paris 8 Vincennes Saint Denis Université Paris 13 Nord Campus «transpériphérique», pleinement intégré dans la logique du Grand Paris, il accueillera environ personnes dont doctorants sur ses deux sites de la Porte de La Chapelle et d Aubervilliers et sera spécialisé dans les études avancées master, doctorat, post-doctorat. Acteur d un territoire en pleine mutation, il agira aussi dans le domaine de la formation tout au long de la vie. Porté par près de enseignants-chercheurs et chercheurs et par une centaine d unités de recherche, le projet scientifique mise sur la réunion entre humanités et sciences sociales, l ouverture aux autres sciences, la conjonction de l étude du passé et du présent et la promotion de questionnements transversaux pour créer un véritable outil d expertise et d intelligence du monde contemporain. Espace de coopération scientifique, articulé autour de grands équipements mutualisés, le Campus fera émerger des pôles de référence d attractivité internationale en sciences de l histoire, sciences des territoires, sciences des textes et sciences de la société. Il participera aussi aux pôles de compétitivité présents sur le territoire. 17

10 Une bibliothèque du XXI e siècle, un centre de conférences international, une maison des chercheurs étrangers, un investissement massif dans les services numériques concourront à la définition d un équipement scientifique d excellence. Une maison des initiatives étudiantes, des installations sportives, une offre diversifiée en matière de restauration, de logement et de commerces, une ouverture sur de très larges plages horaires contribueront à l animation permanente du Campus. Toutefois l une des clés du succès réside aussi dans une interaction positive avec les requalifications urbaines en cours, en vue de réaliser une intégration harmonieuse du Campus et de la cité. La Fondation Campus Condorcet Instituée entre les établissements d enseignement supérieur et les organismes de recherche porteurs du Campus Condorcet, la Fondation Campus Condorcet, fondation de coopération scientifique, a été créée en décembre Elle est présidée par Jean-Claude Waquet, président de l EPHE. Le directeur général est David Bérinque. La Fondation est hébergée dans les locaux de la Maison des Sciences de l Homme Paris Nord, à quelques mètres du site retenu pour le futur Campus. Le campus en chiffres m² estimés de locaux. 10 hectares. Coût des constructions : 600 millions d euros. Au total environ chercheurs, enseignants, enseignants-chercheurs, étudiants et personnels administratifs seront accueillis sur le Campus : étudiants de licence ; étudiants de master ; doctorants ; enseignants-chercheurs ; personnels administratifs ; une centaine d unités de recherche, souvent contractualisées avec le CNRS. Le conseil scientifique du Campus Condorcet Le conseil comprend quinze membres, dont sept personnalités étrangères. Il est présidé par Jean-Claude Schmitt, historien, directeur d études à l EHESS où il dirige le Groupe d Anthropologie Historique de l Occident Médiéval (EHESS CNRS). conception graphique : LM communiquer Contact : Françoise Plet-Servant directrice de la communication Tél. +33 (0) contactfcc@campus-condorcet.fr 18 19

11 Avec le soutien du ministère de l Enseignement supérieur et de la Recherche de la ville de Paris du conseil régional d Île de France du département de Seine Saint Denis de la communauté d agglomération Plaine Commune et de la commune d Aubervilliers En partenariat avec le Stade de France Pour le Stade de France, accueillir des conférences citoyennes autour des grands enjeux des sociétés contemporaines à la demande du Campus Condorcet s inscrit comme une évidence. Conformément à ses valeurs et à son rôle d acteur engagé du territoire de Seine-Saint-Denis, le Stade de France s affirme ici encore comme le lieu de toutes les rencontres et de toutes les cultures. La polyvalence du site permettra aux différents acteurs de ce grand projet universitaire de rencontrer leurs publics. Riverains, citoyens, acteurs du monde éducatif ou simples curieux seront ainsi reçus en toute simplicité au premier semestre 2011 autour d un thème riche de promesses : «les transnationalités».