Mety ho very indray ve ny famonjena efa azon ny mpino?
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- Marc-Antoine Chaput
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1 Mety ho very indray ve ny famonjena efa azon ny mpino? ny fanantenana napetraka eo anoloantsika, izay ananantsika ho vatofantsiky ny aina sady mafy no tsy mihetsika ary miditra any anatin ny efitra lamba ; tany no nidiran i Jesoa ho mpialoha antsika Hebreo P. Fuzier Bibles et Publications Chrétiennes 30, rue Châteauvert BP 335 F Valence cedex Imprimé en France
2 ISBN : Un croyant, peut-il perdre le salut? Couverture, photo : Paul Jacquin
3 Mety ho very indray ve ny famonjena efa azon ny mpino? Tsy mamela mahazo mihitsy ny Devoly. Kotraniny mandrakariva ireo kristiana. Miasa tsy miato izy 1. Mijoro miampanga an ireo mpino eo anatrehan Andriamanitra andro aman alina izy 2. Ny hamingana sy ny hampikorontana azy ireny no tanjony. Tsy miova ny fomba fiadiny amin ny fanatanterahana izany asa ratsiny izany, hatrany am-boalohany. Mandraka ankehitriny, mba hanozongozonana ny finoana, dia afafiny ao ampon ny olona ny fisalasalana, ary mbola ny hoe «Hanky, efa nataon Andriamanitra hoe?» toy ny tao amin ny Genesisy 3. Ú ihany no ampiasainy amin izany. Firifiry tokoa moa ny olona mikorotan-tsaina manoloana ny fanambaràna efa mazava be izao raketin ny Soratra Masina? Ambaran ny Soratra Masina, ohatra, fa ny finoana no hahazoana ny fanamarinana eo imason Andriamanitra, kanefa mbola maro ihany ny miahiahy ny amin izany! Izany no porofo fa mbola milofo hatrany amin ny fanafihana ataony ilay fahavalo. Ampiasainy ny Tenin Andriamanitra, toy izay nataony tamin ny Tompo Jesoa tany an efitra 3. Ampiasainy, ohatra, 1. Joba 1. ; Apokalypsy 12. Ú 3. Matio 4, Ì ; Lioka 4. Ú 3
4 ny teny voasoratra ao amin ny Jakoba 2. manao hoe «Koa dia hitanareo fa hamarinina amin ny asa ny olona fa tsy amin ny finoana ihany». Ary dia ampian i Satana hoe : «Hitanao fa tsy tomombana ny fitondrantenanao! Aiza izao izay mba asa vitanao? Mino ianao, nefa tsy ampy izany ; ny Tenin Andriamanitra mihitsy anie no milaza fa tsy hamarinina amin ny finoana fotsiny ny olona e!» Dia mitanisa andinin-tsoratra Masina maro hafa eo izy. Aholany ny hevitr ireny Tenin Andriamanitra ireny, ary ampidiriny hahazo laka ao amin io fanahy efa feno fanahiana io ny fisalasalana. Raisiny ny Romana 11. : «hotapahina koa ianao», na ny Filipiana 2. Ú : «Miasà amin ny tahotra sy ny hovitra hahatanteraka ny famonjena anareo». Raisiny koa ny Hebreo 6. -Ì mba handresen-dahatra ny mpino fa mbola mety ho very mihitsy tokoa ny famonjena efa noraisin ireo olom-boavotr i Kristy. Ampiasainy io teny ao amin ny Hebreo 6 io hamongorana tanteraka ny fanantenampanarenana indray an ireo lavo. Voalaza ao amin io andininy io mantsy fa «izay efa nohazavaina indray mandeha sady efa nanandrana ny fanomezana avy any an-danitra sy efa nandray ny Fanahy Masina, ary efa 4
5 nanandrana ny teny tsaran Andriamanitra sy ny herin ny fiainana ho avy, nefa mihemotra, dia tsy azo havaozina indray ho amin ny fibebahana, satria manombo ny Zanak Andriamanitra indray amin ny hazofijaliana ka manao Azy ho fahamenarana». Dia Indro fa voafatotry ny fanahiana ilay olona efa sahiran-tsaina fatratra Mitambesatra ao an-tsainy ny hoe voavonjy ary ve aho sa ahoana? Matahotra izy satria toa tsy mahavita asa firy mba hahazoana antoka ahay an io famonjena io, na mba hihazonana izany tsy ho votsotra indray. Misy fanamarihana roa sosona ity : mampididoza ny tsy famelarana ny ampahan-teny notsongaina avy ao amin ny Soratra Masina amin ny lahatsoratra iray manontolo nakana azy. Etsy an-daniny koa anefa, iray tsy mivaky ny Fanambaràna. Voalaza ao amin ny Tenin Andriamanitra ny hoe «Marina ny fitsipik i Jehovah, eny mahitsy avokoa» 4. Maneho amintsika io teny hoe «avokoa» io fa tsy maintsy ampifandraisina amin izay fahamarinana voalazan Andriamanitra ao amin ny Baiboly iray manontolo ny hevitry ny andalana anankiray. Ireo fomba fijery roa ireo no tsy maintsy ampiharintsika mandrakariva rehefa 4. Salamo 19. 5
6 manadihady ampahan-teny avy ao amin ny Soratra Masina isika. Hamarinina eo imason Andriamanitra amin ny alalan ny finoana. Toy izao no nosoratan ny apôstôly Paoly ho an ny Romana, raha niresaka ny amin ity fanamarinana ity izy : «Fa ho an izay tsy miasa kosa, fa mino Izay manamarina ny ratsy fanahy, dia ny finoany no isaina ho fahamarinana» 5. Ny fampianaran ny apôstôly Jakoba kosa manao hoe : «Koa dia hitanareo fa hamarinina amin ny asa ny olona fa tsy amin ny finoana ihany» 6. Toy ny hoe mifanipaka ireo andininy anankiroa ireo, raha toa ka esorina amin ny lahatsoratra manontolo nakana azy avy, ka hampikorontan-tsaina ny maro. Tsy maintsy atao mazava tsara fa lohahevitra roa samy hafa mihitsy no vahavahan ireo ampahan-teny anankiroa ireo. Ny fanamarinana eo imason Andriamanitra no vaindohan-dresaky ny epistily ho an ny Romana. Ny fanamarinana eo imason ny olona kosa no resahin ny epistilin i Jakoba. Andriamanitra no mahay mamaky ny ao am-poko. Ao no itsarany ny tena fananako 5. Romana 4. ƒ 6. Jakoba 2. 6
7 finoana marina tokoa, na tsia ; fantany io na tsy arahina asa aza. Ny olona manodidina ahy kosa tsy afaka hamantatra ny fananako finoana, raha tsy hitany amin ny asa ny vokatr izany finoako izany : «Izaho kosa haneho aminao ny finoako amin ny asako» 7. Samy nandray ny ohatra mikasika an i Abrahama na i Paoly na i Jakoba, ao amin ireo ampahan-tsoratra Masina roa ireo. Nindrana ny tantara niseho tany amin ny Genesisy 15 ny Romana 4 : «Jereo ange ny lanitra ka isao ny kintana ho tahaka izany ny taranakao». Izany no teny nolazain Andriamanitra tamin i Abrahama. «Ary nino an i Jehovah izy ka dia nisaina ho fahamarinany izany» (and. ƒ, Ì). Izany no manaporofo fa ny finoana fotsiny ihany dia efa ampy hahavonjy. Io andininy io no tsiahivin ny Romana 4. Ò,. Mbola io andininy io ihany koa no tanisain ny Jakoba 2. Ò, saingy ialohavan ny teny hoe : «Ary tanteraka ny Soratra Masina manao hoe» Oviana moa no tanteraka io tenin ny Soratra Masina io? Rehefa nanatitra an i Isaka ho fanatitra i Abrahama (and. Ú). Efa tany aloha elabe ny tantara tantaraina ao amin ny Genesisy 15, izay fotoana nilazana an ilay teny tanteraka soa aman-tsara tao amin ny 7. Jakoba 2. Úµ 7
8 Genesisy 22. Mbola tsy teraka akory i Isaka tamin io fotoana io : ny finoana izany no nialoha ny asa tsy inona moa ny asa fa voa entin ny finoana sy natao ho vavolombelona eo imason ny olona. Nisy ny vavolombelona tao amin ny Genesisy 22 «ireo zatovolahy anankiroa» eny fa na tsy nandeha hatreny amin ny toerana nanaterana ny fanatitra aza izy ireo. Inona avy no vokatr ireo toe-javatra anankiroa ireo, ny tao amin ny Genesisy 15 sy ny tao amin ny Genesisy 22? Genesisy 15 : nino an Andriamanitra i Abrahama, ary «nisaina ho fahamarinany» izany. Ny finoany no nanamarinana azy teo imason Andriamanitra. Tsy nisy nidiran ny asa tamin izany : «Ho an izay tsy miasa kosa, fa mino» 8. Genesisy 22 : maneho ny finoany ireo asa nataony. Tsy voalaza eto mihitsy hoe nisaina ho fahamarinany ny asa nataony. Hafatra roa samy hafa no nampitondraina ho an i Abrahama, rehefa izany. Indroa miantaona mantsy no voalaza fa niantsoan Ilay Anjelin i Jehovah azy : «Fa niantso azy Ilay Anjelin i Jehovah tany an-danitra» (and. ÚÚ) ; «Dia niantso an i Abrahama fanindroany avy any andanitra Ilay Anjelin i Jehovah ka nanao hoe» 8. Romana 4. ƒ 8
9 (and. Úƒ). Inona avy ireo hafatra anankiroa ireo? Ny voalohany dia hoe : «Hitako izao fa matahotra an Andriamanitra ianao» (and. Ú ). Ny faharoa : «Satria nanao izany zavatra izany ianao dia hitahy anao tokoa Aho» (and. ÚÌ-Úµ). Mazava izany fa ny finoana no hanamarinana antsika eo imason Andriamanitra. Tsy manampy na inona na inona amin ilay famonjena, izay efa lavorary rahateo ary tsy azo raha tsy amin ny alalan ny finoana tokana ihany, ny asa izay niantsoana antsika. Natao hanehoana ny fananantsika an izany finoana izany amin ireo manodidina antsika ny asa. Natao hanaporofoana izy ireny fa miaina ao anatin ny fahatahorana an Andriamanitra tokoa isika 9. Tsy ny asa mihitsy akory no mahavonjy antsika. Manolotra ho antsika ny fitahiana kosa izy 10. Azonao vakina ho fanamafisana izany izay voalaza ao amin ireto andininy ireto : Efesiana 2. µ-ú ; Titosy 3. ƒ-µ ; Galatiana 2. ÚÌ. Ndeha hanampintsika izany ny voalazan i Paoly ao amin ny Romana, raha miresaka ny amin io fanamarinana io ihany izy : Andriamanitra no manamarina 11, hoy izy, Andriamanitra fa tsy ny olona. Nahoana moa Izy no manamarina? Satria Andriamanitry ny 9. Genesisy 22. Ú 10. Genesisy 22. ÚÌ, 11. Romana 8. Ò, Ò 9
10 fahasoavana Izy : «Hamarinina maimaimpoana amin ny fahasoavany izy» 12. Ka ahoana no ahafahany manamarina ny tsy marina, kanefa Andriamanitra marina sy masina Izy? Amin ny alalan ilay asa notanterahina teo amin ny hazofijaliana : nalatsaka ny ran i Kristy ka tonga «nohamarinina tamin ny rany isika» 13. Ny finoana dia efa ampy hamitranana ny fihavanana amin Andriamanitra : «efa nohamarinina tamin ny finoana isika» 14. Tafaray mandrakizay amin i Kristy. Tsy sehatry ny famonjena ny fanahy akory no resahina ao amin ny Romana 11. Ho diso fandray an izay fonosin io toko io isika raha mihevitra toy izany. Mampianatra antsika ny andininy maro hafa ao amin ny Baiboly (ny epistily ho an ny Efesiana, ohatra) fa miara-belona sy niara-natsangana tamin i Kristy ireo olom-boavonjy, ary miaramipetraka aminy any an-danitra Vatana, na Tena, iray amin i Kristy ny Fiangonana. Koa ahoana àry no mbola hisainana indray ny mety hanilihana ny efa Tena iray amin i Kristy any andanitra? 12. Romana Romana Romana 5. Ú 10
11 Ny tany no resahina ao amin ny Romana 11 fa tsy ny lanitra. Manamafy izany ny sary nosafidin ny apôstôly horaisina sarin ny hazo. Tsy ny Fiangonana akory no asehon io hazo oliva io fa ny firenena jiosy, ny oliva dia kosa anambaràna ny Jentilisa. Hoy ny apôstôly : «Fa ianareo Jentilisa no itenenako satria apôstôlin ny Jentilisa aho» (and. ÚÒ). Nambara tamin ny Jentilisa ny Filazantsara, kanefa hotapahina izy raha toa ka tsy maharitra amin ny fandehanana amin ny fahatahorana an Andriamanitra (and. ). Toy izany ihany koa ho an ny rantsan ny hazo oliva tsara, izany hoe ny Isiraely. Moa hisy hongotana ve amin ireo anisan ny rantsan i Kristy ka hamela toerana malalaka ho an ny hafa? Moa misy fiavahana ve ny Jiosy sy ny Jentilisa ao amin io Tena io? Moa tsy efa nilaza ve ny apôstôly Petera, raha niresaka ny amin ny Jiosy sy ireo Jentilisa niova fo izy, nanao hoe : «fa tsy nataony misy hafa isika sy izy»? 15. Ary moa tsy efa nanoratra tamin ireo Efesiana ve ny apôstôly Paoly nanao hoe : «fa Izy no fihavanantsika izay maha iray antsika roa tonta mba hanakambanany antsika roa tonta ao amin ny tenany ho olom-baovao iray, ka hanaovany 15. Asa 15. µ, 11
12 fihavanana, ary hampihavanany antsika roa tonta ho tena iray amin Andriamanitra noho ny hazofijaliana»? 16 Tsy isalasalana mihitsy izany fa tsy ny Fiangonan i Kristy akory no resahin ny toko faha- 11 amin ny taratasy nosoratana ho an ny Romana fa ny Jiosy sy ny Jentilisa, izay samy tompon andraikitry ny fijoroana ho vavolombelon Andriamanitra ety an-tany. Hanohitra an ireo fampianarana sisa rehetra ambaran ny Baiboly, mikasika ny fahazoana antoka ny famonjena, ny fandraisana ampahany avy ao amin ny Soratra Masina, hanaporofoana fa mety ho very indray ny famonjena efa azon ireo mpino tsy mitandrina fa mikivilavila famindra! Efa voavonjy tanteraka ny fanahy. Re ombieny ombieny ny fanazavana ny teny voarakitra ao amin ny Filipiana 2. Ú. Tsy ny amin ny fanamarinana akory no asian ny apôstôly resaka raha nanoratra izy nanao hoe : «Miasà amin ny tahotra sy ny hovitra hahatanteraka ny famonjena anareo». Asehony ho toy ny tanjona tratrarina ny famonjena, ao amin ity epistily ho an ny Filipiana ity, ary ho toy 16. Efesiana 2. Ú -ÚÌ 12
13 ny fanafahana rehefa mifarana ny hazakazaka. Ny finoana no hany hahazoana ny famonjena moa tsy izany mihitsy koa ve no navalin i Petera ny fanontanian ilay mpiambina ny fonja tany Filipy? «Minoa an i Jesoa Tompo, hoy izy, dia hovonjena ianao sy ny ankohonanao» 17. Rehefa mahazo ny famonjena amin ny alalan ny finoana isika vao antsoina mba hiasa fatratra, ho fanatrarana an ilay fanafahana antsika farany. Asa tsy misy fitsaharana io, ady ataontsika amin ilay mitady ny handavo antsika eny am-pandehanana. Nefa, iza amintsika moa no hahatratra an io tanjona io raha mihevitra fa ny herin ny tenany sy izay momba azy ihany dia ampy hiatrehana an io ady io? «Andriamanitra no miasa ao anatintsika na amin ny fikasana na amin ny fanaovana hahatanteraka ny sitrapony» (and. ÚÒ). Afaka ny hiandry amim-patokiana tanteraka ny «fananganana anaka dia ny fanavotana ny tenantsika» isika, noho izany 18. Efa voavonjy tanteraka ny fanahintsika. Ny famonjena ny vatantsika no hany sisa andrasana! 17. Asa 16. Ò -Ò 18. Romana 8. Ò 13
14 Finoana velona fa tsy an-tendro-molotra. Maneho mazava ny andininy voalohany amin ny epistily nosoratana ho an ny Hebreo, fa ireo mpino jiosy no nanoratana azy ity. Tamin ny alalan ny mpaminany no nitenenan Andriamanitra tamin ireo razana tany aloha. Rehefa niteny tamin ny alalan ny «Zanaka Lahitokana» kosa Izy dia nandà sy nanombo an io Zanany io tamin ny hazofijaliana ireo vahoakany. Noho ny tsy fahalalana no nanaovan izy ireo izany 19. Nambara tamin ireo Jiosy ireo ny Filazantsara, notorina taminy ny amin ny fibebahana ; kanefa, rehefa nandre izy, rehefa nanaiky ny hitsofoka ho anisan ny kristiana, dia nandà indray an i Kristy ka niverina ho amin ny jodaisma fivavahana mandala ny fombandrazana jiosy. Tsy manana fomba hafa hamonjena azy ireo indray Andriamanitra : izany no nolazain ny apôstôly Petera rehefa avy nitory an io Jesoa voahombo teo amin ny hazofijaliana io izy! 20 Ireo Jiosy izay nanaiky an-tendro-molotra ihany izany, fa tsy tena nanana ny fiainan Andriamanitra tao anatiny, no tondroina eo amin io Hebreo 6 io. Efa norenesin izy ireo ny «teny tsaran Andriamanitra», efa nandramany ary efa nanazava azy, kanefa nialany indray. 19. Asa 3. Ú 20. Asa 4. Ú 14
15 Izany koa no toerana mbola misy an ireo olona marobe manaiky an-tendro-molotra ihany ny finoana kristiana. Tonga «nandray ny Fanahy Masina» izy ireny. Mariho tsara fa tsy mba toy izany no filazana ampiasain ny Efesiana 1. ÚÒ! Hoy indrindra ny filazany azy : «rehefa nino no nasiana tombokase tamin ny Fanahy Masina». Tsy mba fanombohan-kase tamin ny Fanahy Masina, izay ataon Andriamanitra amin ireo zanany ho mariky ny maha fananany azy, no natao tamin ireo olona ireo. Olona mody misalotra ny fiainana maha kristiana ireo, toa anisan ilay tranon Andriamanitra ety an-tany, «fonenan Andriamanitra amin ny Fanahy» 21, kanefa tsy mba anisan ny «tenan i Kristy» 22. Tsy misy mihitsy izany amin ireo andininy notanisaintsika rehetra ireo, manambara fa mbola mety ho very indray ny famonjena efa azon ny zanak Andriamanitra. Tsy misy amin ireo teny ireo milaza fa tsy azo havaozina indray ho amin ny fibebahana ny mpino lavo. Tsy very akory ny famonjena efa azon ny mpino iray raha sendra lavo izy. Ny hafaliana tovoziny ao amin ilay fiombonana feno amin ny Tompo kosa no ho voantohintohina. Zava-droa loha tena samy hafa mihitsy izany! Efesiana Efesiana 1. Ò ; Levitikosy 21. Ú- Ò 15
16 FAMARANANA Ao anatin ny vanim-potoana mahaketraka tokoa no misy antsika ankehitriny. Ilaina ny hifantohantsika amin izay adidy aman andrai - kitra ankinina amintsika : «Fa ankehitriny izao dia ora tokony hifohazana» 24. Natao ho antsika mihitsy koa izany antso izany. «Koa tsarovy izay toeranao fony tsy mbola lavo dia mibebaha, ka manaova ny asa voalohany» 25. Mila mitandrina tsara ny amin izay ho fandehantsika isika, na ny antsika manokana izany, na ny miaraka amin ny besinimaro. Aoka hifanaraka tsara amin ny antso iantsoana antsika ny fandehantsika 26. Mety mbola hampisalasala tokoa ny tena maha voavonjy marina, na tsia, ny olona iray milaza hoe : «voavonjy aho, tsy ahoako intsony na ho tsara ny famindrako amin ny fiainako sisa rehetra, na tsia!» Andriamanitra irery ihany no mahay mamaky ny tena ao am-pon ny olona. Izay mino, hoy ny ambaran ny Soratra Masina dia tonga tia koa, satria narotsaka tao am-pony ny fitiavan Andriamanitra, ary miseho indrindra amin ny fitandremana ny Teniny izany fitiavana izany 27. Izany indrindra no antony anehoantsika amin ny asa ny finoantsika. 24. Romana 13. ÚÚ-Ú 25. Apokalypsy 2. ƒ 26. Fitomaniana Jaona 14. Ú- Ò 16
17 Raha izay fandehantsika indray anefa no iankinan ny famonjena antsika, iza no sahy hilaza fa voavonjy? Mainka hampikorontan-tsaina an ireo mpino mbola rendremana, fa tsy hamoha azy mihitsy, ny fitadiavana hanaitra azy amin ny alalan ny filazana aminy fa tsy azo antoka ny fananany famonjena satria mivaralila be ihany, tsy araka ny tokony ho izy, izato famindrany. Mifamatotra amin ny an Ilay Mpamonjy malalantsika ny fiainantsika : «Satria velona Aho dia ho velona koa ianareo» 28. Hoy indrindra Izy raha nilaza ny amin ireo ondriny, izay nomeny ny fiainana mandrakizay : «Tsy ho very izy mandrakizay, ary tsy hisy handrombaka azy amin ny tanako. Ny Raiko izay manome Ahy dia lehibe noho izy rehetra, ary tsy misy mahay mandrombaka amin ny tanan ny Ray» 29. Tsy hiala amintsika intsony io famonjena miorina eo amin ny asa lavorary notanterahin i Kristy teo amin ny hazofijaliana io, ka noraisintsika tamin ny alalan ny finoana. Izany fahazoana antoka izany no antom-pifaliantsika sy fiadanana ho antsika. Aoka tsy hisy mihitsy amin ireo efa zanak Andriamanitra hiahiahy ny amin ny famonjena azy : miorina eo ambonin izay nataon i Kristy 28. Jaona 14. Ú 29. Jaona 10. µ- 17
18 izany famonjena izany, fa tsy eo ambonin izay nataontsika akory. Aoka anefa samy haneho ny finoany amin ny asany avy ireo zanak Andriamanitra, mba handre an ilay feo manao hoe : «fantatro ankehitriny fa matahotra an Andria manitra tokoa ianao ka hitahy anao tokoa Aho». Hiravoravo amin ilay fiombonana aina tanteraka amin ny Ray sy ny Zanaka izy, amin izay fotoana izay : «Hankao aminy izahay ka honina ao aminy» 30. Ho tsapany ny fikorian ny hafaliam-be ateraky ny fankatoavana : «Raha mitandrina ny didiko ianareo dia hitoetra amin ny fitiavako, tahaka ny itandremako ny didin ny Raiko sy itoerako amin ny fitiavany. Izany zavatra izany dia efa nolazaiko taminareo mba ho ao aminareo ny fifaliako, ka ho tanteraka ny fifalianareo» Jaona 14. Ò 31. Jaona 15. Ú -ÚÚ 18
19 Asasoratra hafa mamahavaha ny lohahevitra mitovy amin ny hitanao tato : Ny fahazoana antoka ny famonjena sy ny fifaliana azo avy amin izany, G. Cutting Voavidy ho amin ny mandrakizay, J. G Fijunvandraat Ireo fahamarinana fototra mikasika ny famonjena, E. Dennett 19
20 METY HO VERY INDRAY VE NY FAMONJENA EFA AZON NY MPINO? Amboaram-boky 10x15 ahitanao fanazavana tsotra avy amin ny Baiboly Nahoana no navoaka izao amboaram-boky 10x15 izao? Natonta tamin ny taratasy manify ireo boky, ary natao mitovy habe amin ny valopy. Natao indrindra ho fampitomboana an ireo mpamaky liana amin ny Tenin Andriamanitra, ireo bokikely rehetra ho hitanao ato amin ity amboaram-boky ity. Amidy amin ny vidiny mirary tokoa izy ireny, ary mamaly an ireo fanontaniana fametraky ny olona matetika, araka ny amalian ny Tenin Andriamanitra azy.
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22 Imprimé en France par IMÉAF La Bégude de Mazenc Dépôt légal : 4 e trimestre N d impression 70731
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