Le Jour de la fête. (yaomoul id) 1 Moakada/écrivains_groupe

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1 Le Jour de la fête (yaomoul id) 1 Moakada/écrivains_groupe

2 MOAKADA Le Jour de La fête (yaomoul id) يوم العيد Moakada/écrivains_groupe 2

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5 Louange à Allah, Paix et Bénédiction sur le Prophète Mohammad Le jour de la fête en Islam est le jour durant lequel on évoque plus Allah. L Islam connait ainsi trois grands jours destinés aux festins. Contrairement à l idée occidental, à l idée païenne ou idolâtres selon laquelle le jour de la fête est le jour de joie totale donnant accès à tous maux, en Islam le jour de la fête est le jour où le musulman (la musulmane) est appelé à plus avoir peur d Allah et à plus l évoquer. Vendredi est le jour où on évoque plus Allah dans le monde, c est ainsi un grand jour de fête. S y ajoutent les deux autres grands jours de fête qui sont : le Jour de la fête de la rupture du jeune ( ïdoul fitr) et le jour de la fête de tabaski ( ïdoul adha). Durant ces moment de joies, il est permis au musulman de préparer un met de son choix aux hôtes, aux amis du quartier, sans oublier de proclamer la grandeur d Allah verbalement, intentionnellement ou spirituellement. C est un bon 5

6 moment de se rappeler des bienfaits d Allah sur soi et autour de soi. Allah a dit ; «rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés.» (Coran 2 : 40) Le nombre de fête en Islam Comme dit précédemment, il y a trois fêtes en Islam : le jour du vendredi, le jour de la fête de la rupture du jeûne et le jour de la grande fête (nommé idoul Adha) La çalat le jour de la fête La çalat le jour de chacun des trois fêtes est de deux raka ats. Durant les prières, l imam récite à haute voix et fait le serment. Le serment est soit fait après la prière ou avant la prière. D après les gens du Fiqh, la çalat le jour de la fête est une sunna Moakkada sur tout musulman pouvant déjà prier. Un peu de différence sur l obligation des prières 6

7 La çalat le jour de vendredi est plus obligatoire à tout musulman homme mais l obligation est partielle pour les femmes 1. Le péché du musulman (homme) qui manque la çalat du vendredi sans raison valable est plus grand que celui qui manque celle des deux autres jours de fête. Pour les deux autres jours de fêtes, il est demandé à tout musulman, petit comme grand, homme comme femme, même les femmes dans l impureté de se rendre au lieu de la prière. Ceci, n est pas le cas concernant la çalat du vendredi. Pour la prière du vendredi, on fait l appel à la prière alors que pour les deux autres, il n y a pas d appel. Pour la çalat du vendredi, il est demandé à chaque musulman de faire deux unités de prière une fois rentré dans la mosquée avant de s assoir alors que ceci n est pas permis pour les deux autres fêtes (de Ramadan et de Tabaski). 1Le choix est donné à la femme de décider entre se rendre à la mosquée le jour du vendredi pour prier Joum a de deux raka ats avec les fidèles ou de rester à la maison pour prier Zuhr de quatre raka ats. 7

8 La prière du vendredi est une obligation alors que celle des jours de fête est un nafil. Celui qui manque volontairement de faire la prière de Joum a peut devenir mécréant alors que celui qui de gré ne fait pas celle du jour de aïd n est pas mécréant, on peut le considérer comme un désobéissant ou un négligent. Généralement concernant la çalat le jour de la fête Concernant la çalat des deux fêtes (Ramadan et Tabaski), les fidèles répèteront chaque tèkbir avec l Imam. Après le Tèkbiroul Ikhrâm pour la première raka at (le tout premier tèkbir de l ouverture de la çalat), l Imam fera sept fois de suite le tèkbir et à chaque fois, les fidèles répèteront cela. Après le tèkbir du relèvement du second raka at, l Imam répètera cinq fois le tèkbir. Les fidèles derrière lui répèteront chaque fois le tèkbir jusqu à ce que l Imam entame la récitation et alors là, ils se taisent pour écouter la récitation de l Imam. Il est 8

9 recommandé de lever les mains lors de chaque tèkbir. Attention! D après les gens du fiqh, la répétition des tèkbir est une sounna et non une obligation. La çalat de celui qui volontairement ne les répète pas est valable seulement qu il a abandonné une sounna. Celui qui ne les répète pas par oublie et ne s en rappelle qu après la récitation, ne les répètera pas et n aura pas à compenser après la prière. Le serment le jour de la fête Le jour du vendredi, le serment est fait avant la çalat. Alors que pour les deux autres, le serment est fait après la çalat. Les gens doivent attendre et écouter l Imam dans son serment jusqu à sa fin. Pour plus de détails, consultez le grand livre de fiqh intitulé «Al-fiqh al-wâdih» Une exception 9

10 S il est recommandé à toutes les femmes (pures ou impures) de se rendre aux lieux de la çalat le jour des deux autres fêtes, cela n est pas obligatoire pour la femme qui est dans sa période de viduité pour le décès de son mari. Elle doit demeurer chez elle jusqu à ce que sa période d attente soit complète. Que feront les femmes spirituellement pures mais physiquement impures? Cette fois-ci, nous cesserons de parler du jour du vendredi au profit des deux autres fêtes. Le Prophète (Pbsl) a dit à Abou Houraïra : «Soubhânallah, certes le croyant ne se souille pas» ou «Soubhânallah, le Croyant n est pas impure» (Hadith authentique) Il s agit de la pureté spirituelle. Le Prophète (Pbsl) a commandé à Aïsha quelque chose qui se trouve dans la mosquée. Aïsha étant dans ses périodes de menstruation fit comprendre au Prophète qu elle est en menstrues. Le Prophète (Pbsl) lui a dit «Tes menstrues ne sont pas d entre tes mains». 10

11 Le croyant est spirituellement pur. La femme en impureté majeur peut se rendre dans la mosquée non pas pour prier ou pour un objet de culte, mais pour une affaire primordiale. Et ainsi, elle n a pas à trop durer dans la mosquée. Juste après le but pour lequel elle s y est entrée, elle doit ressortir. Ceci à cause du respect qu il est demandé d avoir aux maisons d Allah. Les femmes qui sont physiquement tachées par le sang des menstrues ou des lochies (c est-à-dire les femmes en périodes ou en lochies), se mettront derrière le groupe de prière, un peu à l écart. Elles n ont pas à prier avec les gens, mais évoqueront Allah avec eux. Le matin de la fête Le matin de la fête de Ramadan, il est demandé au musulman de gouter à quelque chose avant de se rendre sur les lieux de la prière. Il s agit ici de n importe quel aliment pur comme la datte ou autre chose. Ceci est demandé pour la fête du Ramadan 11

12 afin de s assurer que les gens ne font pas un jeûne continue ou ne jeûnent pas le jour de la fête car, il est interdit de jeûner le jour de fête. Mais, pour la fête de Tabaski, il est recommandé que le musulman ne goutte à rien avant la çalat sauf, s il a un problème particulier. Le matin de la fête du Ramadan, il est recommandé de prélever la Zakatoul fitr. Consultez le lien suivant pour connaitre à propos de la Zakatoul fitr : -zakatoul-fitr-%d8%b2%d9%83%d8%a7%d8%a9- %d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b7%d8%b1/ Quiconque veut se rendre au lieu de çalat doit faire la grande Ablution (janaba). Et la çalat du non musulman est nulle. Il est recommandé aux hommes de se parfumer et cela est strictement interdit aux femmes. Une femme qui, voulant sortir se parfume est considérée comme étant en adultère durant tout le temps 12

13 qu elle passera loin de sa demeure, jusqu à ce qu elle se retourne chez elle et se repente. À chacun de porter son plus beau vêtement. La beauté est relative et beau vêtement ne signifie pas qu il faut forcement coudre un nouvel habit. Même si le vêtement est usé, qu il soit le plus beau de tous les vêtements. La femme n a pas à s habiller de sorte à séduire les hommes. Et à l homme et à la femme, il est interdit de porter un vêtement transparent dévoilant leur sous vêtement et de même, il leur est interdit de porter un habit trop serré. Moakada recommande aux musulmans d éviter de porter les lèches. Aucun des chevets de la femme ne doit pas êtres perçu. Elle doit porter un bon voile qui couvrira toutes ses parures. Et en marchant, qu elle presse les pas. 13

14 Il est recommandé de se rendre aux lieux de la çalat marchant articulant la glorification d Allah. Quelle invocation le jour de la fête? Certains on dit qu on peut commencer par glorifier Allah depuis la veille de la fête. Ce qui est généralement connu est qu on commence par glorifier Allah le jour de la fête juste après la prière du matin (soubh). L invocation (la glorification) à dire est la suivante : Allahou Akbar (deux ou trois fois) lâ ilaha illah Allah, Allahou Akbar, wa lillahil hamdou. Concernant la prière de Tabaski, elle est à formuler pendant trois jours. Sur la place ïd Sur la place ïd, il n est pas permis de faire des nawafiles. On peut les faire à la maison avant de sortir. De même, il n est pas permis de mener une discussion. On évite toute discussion au profit de la glorification d Allah jusqu à l arrivée de l Imam. De 14

15 préférence, il faut se rendre tôt à la place ïd attendant l arrivée de l Imam. L Imam, une fois venu, la prière commence en même temps. Le retour de la place ïd De même qu il est recommandé de s y rendre marchant, il est recommandé de s y retourner marchant, mais cette fois-ci empruntant un autre chemin de retour que celui pris pour l aller. Sauf, s il n y qu un seul chemin. C est ce que recommande la sunna. Durant le retour, le musulman continuera avec la glorification d Allah. Chez soi Chez soi, celui qui a la capacité de préparer pour sa famille ou pour les amis le fait. Celui qui n en a pas la capacité se soumet à Allah, car Allah est Juste envers tout le monde. Ce qui est demandé à tout humain est le Paradis et la satisfaction d Allah. Est-il permis de jouer au tam-tam le jour de la fête? 15

16 Il est permis au musulman de jouer au tam-tam le jour de la fête mais, dans un ordre honorable. Non pas pour ennuyer les voisins. Allah a dit : «Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah.» (Coran 3 : 110) Le musulman agit dans le respect du droit des voisins. Qu Allah nous fasse miséricorde et nous instruise en matière de religion. Ceci est un détail succinct concernant les fêtes en Islam. Qu Allah le corrige et l accepte de notre part. Tout ce qui s y trouve de mauvais est provenu de nous ou du Diable alors que toute bonne chose pure provient d Allah. Merci pour vos sincères suggestions. 16

17 MOAKADA/Islam_défense-groupe Bénin, 20 Mai 2017 La diffusion de ce livret dans n importe quelle langue sans altération de son contexte est permise 17

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