J Les Japonais sont attentifs aux changements saisonniers

Transcription

1 J Les Japonais sont attentifs aux changements saisonniers

2 Amour de la nature -> attention aux changements qui viennent rythmer la vie quotidienne (mise en scène très précise de ces changements)

3 Les saisons L attention portée à la nature se perçoit dans la mise en scène des saisons. Une saison : un temps de l année, un climat, un paysage, des lieux précis, certains objets, certaines activités, des couleurs, des sentiments

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12 Amour de la nature -> attention aux changements qui viennent rythmer la vie quotidienne (mise en scène très précise de ces changements)

13 Vie quotidienne Nichijô seikatsu «Le calendrier japonais archaïque n est pas fondé sur le mouvement des astres, mais sur le rythme de la vie quotidienne. Plus qu un calendrier proprement dit, il s agit d un programme de travail et de réjouissances». Laurence Berthier, Fêtes et rites des 4 saisons au Japon, POF, 1981 :

14 La sensibilité aux saisons peut se percevoir, en dehors du cadre rituel. -> habillement Nombreux sont les citadins qui prennent conscience du temps à la vue des fleurs dans les jardins, des fruits à l étal des primeurs mais aussi des vêtements que leurs voisins portent. Kuraishi Tadahiko

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16 Madame Yamashita, de Tôkyô : - seconde moitié d avril, elle range les habits d hiver des enfants et sort les habits d été. Elle fera de même pour les adultes en mai. - premières semaines de juillet, alors que la saison des pluies prend fin, elle habille ses enfants de vêtements sans manches. - octobre elle fait reprendre les habits à manches et fournit à son mari des vêtements chauds. Le passage des vêtements d été aux vêtements d hiver est cependant plus progressif que l inverse au printemps, et ce n est que graduellement semble-t-il qu elle change la garde-robe.

17 ie quotidienne d un village agricole avant guerre, département de Nagano. L arrivée de l hiver y est précoce, les premières neiges tombent aux environs du 20 du onzième mois. Les préparatifs de l automne commencent donc tôt, la récolte du riz s effectuant dès le début octobre. - début octobre que l on revêtait un kimono de lin (awase) et chaussait des tabi. - novembre: Le froid devenait plus rigoureux et l on commençait à porter sur le kimono une veste capitonnée rembourrée de coton (hanten) les jours de plus grand froid. - mai, le kimono de lin était échangé contre des habits de coton bleu-indigo (kongasuri), portés jusqu à la fin du mois. - Juin voyait l apparition des kimono légers (). C était le moment du repiquage du riz et le début d une intense activité agricole durant laquelle la sieste devenait permise. Habits indigo comme yukata sont des vêtements ne possédant qu une seule épaisseur de tissu : leur usage était différencié en raison de leur légèreté respective. - fin août, Le yukata remplacé par les habits indigo, utilisés durant tout le mois de septembre. La pratique de la sieste prenait fin à la même date, le 210ème jour servant de repère.

18 Premier jour du quatrième mois. À partir d aujourd hui et jusqu au quatrième jour du cinquième mois, personnes de qualité et gens du commun portent un kimono de lin (awase ginu ). À partir d aujourd hui et jusqu au huitième jour du neuvième mois personne ne chausse de tabi. Les gens du commun portent sur le kimono une veste d une seule épaisseur. Cinquième jour du cinquième mois. À partir d aujourd hui personnes de qualité et gens du commun portent un habit de lin d une seule épaisseur (hitoe), ce jusqu au trentième jour du huitième mois. Premier jour du neuvième mois. À partir d aujourd hui et jusqu au huitième jour, tout le monde porte un kimono de lin. Neuvième jour du neuvième mois. Les personnes de bien et les gens du commun portent à partir d aujourd hui un habit ouaté (wata ginu ). Dixième jour du neuvième mois. À partir d aujourd hui personnes de qualité et gens du commun chaussent des tabi, ce jusqu au dernier jour du troisième mois. Saitô Gesshin Chroniques des festivités annuelles à la capitale de l est (Tôto saijiki ), 1838.

19 Sekku, littéralement «offrandes saisonnières» [faites aux divinités à chaque date charnière], s applique à des dates marquant le changement de saison et déterminées par l arithmétique du calendrier. Si celles-ci ont été fixées au nombre de cinq dans la Chine des Tang, et désignent, dans leur sens le plus strict au Japon le 1er jour du 1er mois, puis les 7/1, 3/3, 5/5, 7/7, 9/9, le terme même de sekku apparaît dans l appellation de près d une cinquantaine de rites, au point qu il en vient à indiquer, dans son sens le plus large, un «jour férié».

20 Les rites calendaires sont l expression concrète de la perception qu ont les Japonais des saisons. S intéresser aux rites calendaires permet de comprendre combien les Japonais ont lié cette perception des saisons à leur vie, et par là, de saisir la conception japonaise de la nature. Wakamori Tarô (1957)

21 Les rites annuels sont à la ville quasiment coupés des rites liés à l agriculture. Si l on excepte le nouvel an et la fête du bon, les rites célébrés par les familles urbaines sont essentiellement centrés sur les enfants, qu ils soient effectués pour les enfants ou qu ils demandent leur participation. Rites liés à l école : la cérémonie d entrée à l école et la cérémonie de remise des diplômes, les spectacles donnés par les élèves, la journée porte-ouverte durant laquelle les parents assistent aux cours, les activités du syndicat de parents d élèves (PTA, Parent-Teacher Association), les réunions de parents. La fête des mères, la fête des pères, les anniversaires, Noël.

22 Satoyama, furusato, kisetsu, sekku La culture japonaise a crée, de manière très élaborée, des lieux, des temps, des occasion, où elle permetà la nature de faire irruption, où elle contemple les irruptions de la nature. -> une nature «en pointillé»

23 Les japonais aiment la nature, mais les japonais détruisent la nature : une nature en pointillé? -Qu importe les vides si les traits sont conservés Qu importe ce qu on fait de la nature que l on ne contemple pas du moment que celle que l on a appris à contempler reste contemplable?