Parmi les nobles caractères du Prophète : Etouffer sa colère et entretenir les liens avec ses proches parents.

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1 ب سن للا الر حون الر ح ين Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim الع ال و ين والص الة والس الم ع لى س ي د ن ا ه ح و د ر س ول للا الح ود هلل ر ب Louanges à Allah Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad et qu'il préserve. sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle Khoutbah n 683 Le vendredi 26 octobre 2012, 10 Dhou l-hijjah 1433 de l Hégire Parmi les nobles caractères du Prophète : Etouffer sa colère et entretenir les liens avec ses proches parents. Mes frères de foi. La louange est à Allah. Que davantage d honneur et d'élévation en degrés soient accordés au Prophète de Allah. Louanges à Allah, Celui Qui est Unique, Celui Qui n'a besoin de rien, Qui n'est pas engendré, Qui n'engendre pas et Qui n'a nul équivalent. Je loue Allah ta^ala et je L'implore de me guider sur le chemin de droiture. Je recherche Son pardon et je me repens à Lui. Je recherche la préservation de Allah contre le mal de mon âme et de mes mauvais actes. Le bienguidé est celui que Allah guide, et nul ne peut guider celui qu'il égare. Que l'honneur et l'élévation en degrés les plus complets et les plus parfaits soient accordés à notre maître Mouhammad le maître des fils de ^Adnan, celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, en tant que guide et annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur d'un châtiment. Le Prophète, qui est comme une lumière éclatante et une lune éclairante, a appelé à la religion agréée par Allah. Allah a guidé par lui la communauté. Il a dévoilé par lui les obscurités. Le Prophète a transmis le message. Il s'est acquitté de ce qu il lui a été confié. Il a conseillé la communauté. Que Allah le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué chacun de Ses prophètes. Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, Lui seul n'a pas d'associé. Il a envoyé Son messager avec l'enseignement de droiture et la religion de la vérité. Je témoigne que notre maître Mouhammad est Son esclave et Son messager. Que Allah l'honore ainsi que tous les messagers qu'il a envoyés. Allah ta^ala dit au sujet de notre Maître Mouhammad : Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 1

2 و إ ن ك ل ع ل ى خ ل ق ع ظ يم (Wa innaka la^ala khoulouqin ^adhim) ce qui signifie: «Tu as certes un comportement éminent» [sourat Al-Qalam/4]. Et Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de ^Aichah pour la description du Messager éminent : "كان خ ل ق ه الق ر ءان " ce qui signifie : «Tout comportement de bien indiqué dans le Qour an, le Prophète l avait.» Celui qui veut donc connaitre le comportement du Messager, qu il lise le Qour an et qu il le comprenne! Tout caractère de bien que Allah a ordonné dans le Qour an d avoir fait partis des caractères du Messager salla l-lahou ^alayhi wa sallam. Et parmi les conduites de bien mentionnées dans le Qour an, il y a : ordonner le bien et interdire le mal, patienter face à la nuisance et s abstenir de nuire aux autres. Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de Anas Ibnou Malik qu il a dit pour décrire le Messager de Allah : "كان أ ح س ن الن اس خ ل ق ا وخ ل ق ا " ce qui signifie : «il était le meilleur des gens par son aspect et son comportement.» Abou Bakr Al-La al dans son livre Makarimou l- akhlaq a rapporté que le Prophète a dit : "ك نت ب ي ن ش ر جار ي ن ع ق ب ة ب ن أ بي م ع ي ط وأ بي ل ه ب كانا ي ر م يان ب ما يخرج م ن الن اس ع ل ى بابي" ce qui signifie : «j habitais entre deux pires voisins : ^Ouqbah ibnou abi Mou^ayt et Abou Lahab. Ils jetaient ce qui sort des gens sur ma porte.» C est-à-dire que le Prophète supportait leurs nuisances bien qu il fût le plus courageux des créatures de Allah dans l absolu et avait eu la force physique de 40 hommes ; mais malgré cela, l indulgence était son caractère, la patience était son comportement, supporter la nuisance d autrui était son état et son habitude et le bien-aimé, l élu a dit : "ما ش ى ء أ ث ق ل في م يزان ال م ؤ م ن ي و م الق يام ة م ن خ ل ق ح س ن ف إ ن اهلل ت عالى ي ب غ ض الفاح ش الب ذ يء " ce qui signifie : «l excellent comportement pèsera très lourd dans la balance du croyant au jour du jugement que. Certes, Allah ta^ala n agrée pas celui qui est indécent et grossier». At-Tirmidhiyy a dit que c est un hadith haçan/sahih. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 2

3 Housnou l-khoulouq-l excellence de comportement, chers frères, c est supporter la nuisance d autrui, s abstenir de nuire à autrui et prodiguer le bien. Regardez mes frères de foi, ce Prophète éminent que Allah ta^ala l honore et l élève davantage en degré, regardez combien son comportement est éminent! L un des savants des juifs de Médine qui s appelait Zayd ibnou Sa^yah avait lu dans certains livres anciens concernant le prophète des derniers temps qu une grande injustice envers lui n augmentait en lui qu indulgence et clémence. Ce savant juif après l émigration du messager à Médine, voulait savoir si cette description s appliquait bien au messager. Il a fait une transaction avec le messager de sorte que le messager soit endetté, d une dette à échéance fixée. Trois jours avant l arrivée du terme, ce juif est venu voir le prophète pour réclamer sa dette et il dit une parole qui blesse les sentiments des musulmans. C est alors que notre maître ^Oumar ibnou l-khattab que Allah l agrée a voulu venger le Prophète. Il fut alors sur le point de le frapper et le tuer mais le Messager indulgent et patient que Allah l honore et l élève davantage l en a empêché. C est alors que ce savant juif a su que notre maître Mouhammad est le Messager de Allah, qu il est le Prophète des derniers temps. Et il a prononcé les deux témoignages pour devenir musulman. Parmi les choses qui aident à supporter la nuisance d autrui, c est d étouffer sa colère. Allah ta^ala a fait l éloge des personnes pieuses qui étouffent leur colère. Il les a décrit comme étant bienfaisants et qu ils sont agrées par Allah. Allah ta^ala dit : و ال كا ظ مين الغ ي ظ وال عاف ي ن حب ال م حس ع ن الن ا س واهلل ي ن ي ن (wa l-kadhimina l-ghaydha wa l-^afina ^ani n-nasi wa l-lahou youhibbou l- mouhsinin) ce qui signifie : «Et ceux qui étouffent leur colère, ceux qui sont indulgents avec les gens ; certes Allah agrée les bienfaisants.» [sourat Ali ^Imran/134] Il est rapporté dans le hadith honoré que celui qui étouffe une colère alors qu il est capable d agir en conséquence de cette colère, Allah lui donnera à choisir avant tout le monde au jour du jugement, celle parmi les femmes du paradis qu il voudra [rapporté par Abou Dawoud et At-Tirmidhiyy/hadith haçan] Mon frère musulman, si quelqu un agit en mal envers toi ou qu il te blesse ou qu il t insulte et que tu étouffes ta colère pour agir conformément à l ordre de Allah alors que tu étais capable d agir en conséquence de cette colère, Allah tabaraka wa ta^ala te laissera choisir parmi les femmes du paradis celle que tu voudras. Alors un grand coeur! sois de ceux qui pardonnent beaucoup, cela fait partie des caractères des gens honorables. Pour ce qui est de prodiguer le bien envers autrui, parmi ce qui l indique, c est le hadith de Al-Bayhaqiyy dans le livre al-adabou l-moufrad lorsque le Messager de Allah a dit à ^Ouqbah Ibnou ^Amir quand il l a interrogé : «Comment être sauvé ô messager de Allah?» Il lui répondit : Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 3

4 "ت ص ل م ن ق ط ع ك وت ع ط ي م ن ح ر م ك وت ع ف و ع م ن ظ ل م ك " ce qui signifie : «tu entretiens les relations avec celui qui les a rompues avec toi, tu donnes à celui qui ne t a pas donné et tu pardonnes à celui qui a été injuste avec toi» Concernant le premier caractère dans sa parole : Cela veut dire que le fait d entretenir le lien avec lui, c est un droit qu il a sur toi. Les proches parents, ce sont les proches du côté du père ou de la mère. Il n est pas permis à l homme de rompre les relations avec ceux avec qui il doit les garder de parmi ses proches de sorte à ce qu ils ressentent un froid s il n entretient pas les relations avec eux. C est le cas même si ce proche parent, de son côté, ne lui rend pas visite. La manière complète d entretenir la relation avec les proches, c est d entretenir la relation avec celui qui les a coupés. Il n a donc pas à dire : «ce proche parent ne me rend pas visite, alors je ne lui rends pas visite!» Il n est pas permis de répondre à la rupture par la rupture. Il est plutôt un devoir de répondre à la rupture par l entretien de la relation. Parmi les causes de la dislocation des sociétés, il y a justement la rupture des relations avec les proches. L homme dit par exemple : «si mon cousin paternel ne me rend pas visite, alors je ne lui rends pas visite.». La femme dit par exemple : «si ma cousine paternelle ne me rend pas visite, alors je ne lui rends pas visite! Je ne suis pas prête à renoncer à cela pour lui rendre visite». Rendre visite aux proches qui ne te rendent pas visite n est pas une humiliation, ce n est pas un rabaissement, c est plutôt un caractère de bien et un acte d obéissance. Parmi de ce qui fait partie de l obligation dans l entretien des relations, c est lorsque ton proche parent se trouve dans une difficulté et un besoin de qui le soutient financièrement pour combler ses besoins de base. Si personne ne l aide et que tu as connu son état, c est un devoir pour toi de combler ses besoins si tu en es capable. Ceci rentre dans le cadre de l entretien obligatoire de la relation. cela! Combien de personnes de nos jours manquent à ce devoir, que Allah nous préserve de Craignez donc Allah et entretenez les relations avec vos proches parents! Demandez l aide de Allah pour gagner Son agrément, attachez-vous aux règles de comportement que nous dicte Sa Loi, à la guidée de Son Prophète. Que Allah nous protège, nous ainsi que nos familles, ainsi que ceux qui nous aiment et ceux qui nous aident à Lui obéir et à suivre Son Prophète. Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allah me pardonne ainsi qu à vous. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 4

5 Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France 52, boulevard Ornano Paris Tél. : Fax : Les documents édités par l APBIF peuvent être obtenus aux adresses suivantes : Paris 11, rue Labois-Rouillon , boulevard Ornano Paris , rue du département Paris Ile de France 3, rue Henri Barbusse Joinville-le-Pont , rue des Fossés Melun , place Georges Pompidou Noisy le Grand Alès 9, rue du Trescolet l Habitarelle Les Salles du Gardon Avignon 71, avenue de Monclar Avignon Bordeaux Lille 9 avenue de Virecourt Artigues-près-Bordeaux 25bis rue Charles Quint Lille Lyon 145, cours Tolstoï Villeurbanne Marseille 138, rue de Crimée Marseille boulevard de Strasbourg Marseille place Joseph Lanibois Marseille Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 391 Grand Mail Mosson Montpellier Nancy 14bis, rue de la seille Maxéville Narbonne 26, avenue de Toulouse Narbonne Nice 2 bis, rue Fodéré prolongée Nice 4, passage du petit parc Nice Nîmes 17 rue Dante Nîmes Rennes 22, rue Louis Delourmel Noyal-Châtillon sur Seiche St-Dizier 2, rue Hubert Fisbacq St-Dizier St-Etienne 33, boulevard de la Palle St-Etienne Strasbourg 17 rue d Obernai Strasbourg Toulouse Valenciennes Vienne Résidence Les Oliviers, 207 rue Henri Desbals Toulouse 3bis place Winston Churchill Valenciennes 10 rue Albert Thomas Vienne Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 5