C H R É T I E N N E S

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1 L INITIATION À LA FOI ET À LA VIE II C H R É T I E N N E S «Maître, où demeures-tu?» Il leur dit : «Venez et vous verrez.» Jn 1, Pour tous, à tout âge a ) D e v e n i r c h r é t i e n : u n a p p e l p o u r t o u s e t à t o u t â g e b ) D e s l i e u x e t d e s p r o p o s i t i o n s d i v e r s i f i é s 2. La pédagogie d initiation a ) Le s p o i n t s d a p p u i e t l e s d é m a r c h e s d i n i t i a t i o n b ) Le s c h e m i n s d i n i t i a t i o n p r i o r i t a i r e s 3. Au cœur des communautés chrétiennes a ) N o s c o m m u n a u t é s «m i l i e u n o u r r i c i e r» b) Pratiquer le dialogue de la foi en devenant «aînés dans la foi» 19

2 «En régime chrétien ON EST INITIÉ PAR DIEU LUI-MÊME qui nous donne part à sa vie La tâche du catéchiste se borne à cultiver ce don, à l offrir, à l alimenter et à l aider à croître. Le sujet actif du verbe «initier» est Dieu lui-même.» TNOCF, p. 65. CONVIC TION L initiation à la foi et à la vie chrétiennes comporte une attitude spirituelle qui s enracine au cœur de la Révélation de Dieu. Elle conduit à l accueil de cette Révélation, elle donne accès à l expérience chrétienne à travers de multiples chemins (prière, liturgie, vie sacramentelle, écoute de la Parole de Dieu, rencontre avec d autres personnes). Elle appelle les catéchètes* (ministres ordonnés et laïcs baptisés) à devenir «témoins de Dieu», en pratiquant le dialogue de la foi. Elle s appuie sur la communauté chrétienne, en l encourageant à ce dialogue avec tous. 20

3 1. POUR TOUS, À TOUT ÂGE CONVIC TION Le Christ offre son amour à tout homme, femme ou enfant, quelle que soit son histoire, sa situation de vie. Cela nous appelle à proposer l'évangile du Christ à tous et à tout âge. a ) D e v e n i r c h r é t i e n : u n a p p e l p o u r t o u s e t à t o u t â g e pour nous le signe de cette réalité relativement nouvelle, et parfois étonnante. Baptisés, confirmés, diacres, prêtres, évêques, membres du peuple de Dieu, nous ne cessons de devenir chrétiens». que cette initiation est possible, qu elle demande du temps, de la patience, de l espérance, et qu elle passe aussi par des rencontres entre personnes de générations différentes. Nos communautés ordinaires sont appelées à pratiquer de façon plus résolue et plus solidaire ce travail commun d éducation. 21

4 b ) D e s l i e u x e t d e s p r o p o s i t i o n s d i v e r s i f i é s De nombreux lieux sont favorables à une initiation à la foi et à la vie chrétiennes : les rencontres gratuites, la vie d équipe dans les mouvements, l espace familial, les célébrations, les temps de prière et d approfondissement de la Foi, les grands rassemblements, les pèlerinages, les rencontres proposées par les aumôneries, l accueil par une communauté religieuse ou monastique... Selon les personnes et les circonstances, ces propositions ouvrent sur une «première annonce», de l Évangile, une véritable évangélisation. Elles reposent sur une pédagogie d initiation. La «première annonce» ou de l'évangile. Elle peut provoquer un bouleversement qui ouvre à une démarche croyante. La catéchèse d initiation ouvre des chemins pour ceux qui sont en demande. Ces chemins déploient largement la Révélation chrétienne : prière, Parole de Dieu et Credo, liturgie et sacrements, apprentissage de la vie et de la charité chrétiennes. L'approfondissement ou l'éducation permanente de la foi permet de la comprendre, de la structurer et de se confronter à ses exigences. Les homélies, les groupes bibliques, les formations diocésaines ou de doyennés, l École de la Foi, les formes variées. Ces trois propositions sont complémentaires et doivent tenir ensemble le contenu objectif de la foi et les points d appui de la pédagogie d initiation. 22

5 2. LA PÉDAGOGIE D INITIATION CONVIC TION L a p édagogie d initiation* propose un cheminement qui p ermet aux personnes de s ouvrir pas à pas à la reconnaissance et à l accueil de Dieu, DÉ JÀ présent au cœur de leur vie, et «cherche à réunir les conditions favo rables p o u r a i d e r ce s p e r s o n n e s à s e l a i s s e r i n i t i e r p a r D i e u q u i s e co m munique à elles». a ) Le s p o i n t s d a p p u i e t l e s d é m a r c h e s d i n i t i a t i o n La pédagogie d initiation fait parcourir un itinéraire au service d'un cheminement des personnes. Elle prend modèle sur la manière dont DIeu se révèle et nous initie 7 points d appui : - la liberté des personnes - un cheminement - la source de l Écriture sainte - la médiation d une Tradition vivante - des cheminements de type catéchuménal - une dynamique du choix - l'ouverture à la diversité culturelle Cette pédagogie se déploie selon des démarches d initiation. Chaque démarche : contenu de la foi chrétienne avec une soif ou une attente des personnes. Parole de Dieu. un itinéraire prévoyant plusieurs étapes. la personne dans sa globalité Révélation chrétienne la relecture On en trouve de nombreux exemples dans la plupart des nouveaux documents de catéchèse avec l exigence d en respecter la structure. 23

6 b ) Le s c h e m i n s d i n i t i a t i o n p r i o r i t a i r e s CONVIC TION L initiation concerne toute la vie chrétienne : écoute de la Parole de Dieu, prière, vie spirituelle, célébration, vie communautaire, solidarité, charité, témoignage Cette initiation comporte des éléments prioritaires qui sont liés les uns aux autres. Les sacrements sont l empreinte de l Amour de Dieu en nous. Nous n aurons donc jamais fini de les découvrir, ils ne sont pas un point d arrivée. Il nous faut apprendre à envisager les sacrements pas seulement sous l angle de leur préparation, mais de leur découverte. Nous pendant et après leur célébration. Don de Dieu qui vient s inscrire dans nos existences. aujourd hui donne du sens à notre vie et nous engage à témoigner. vaincre la peur du silence, favorise l'écoute et le coeur à coeur avec Dieu. a aimés. et son amour qui nous sauve. humaine, à commencer par les plus fragiles. 24

7 3. AU COEUR DES COMMUNAUTÉS CHRÉTIENNES a ) N o s c o m m u n a u t é s «m i l i e u n o u r r i c i e r» CONVIC TION Une communauté chrétienne* est convo quée, rassemblée par D ieu lui-même. E lle par tage la foi en Jésus- Christ ressuscité qui lui donne l Esprit Saint pour rendre compte de l espérance qui l habite. Les communautés chrétiennes sont au service de l annonce et de la rencontre de Jésus-Christ : elles sont toutes appelées à vivre la charité, à se nourrir de la Parole de Dieu, de la prière et des sacrements, à annoncer la Bonne Nouvelle, à pratiquer le dialogue de la foi. Ainsi, elles deviennent un «milieu nourricier» où peut grandir la vie de foi. 1. Rôle de nos communautés chrétiennes dans la proposition de la foi Au titre de leur baptême, tous les chrétiens reçoivent la mission de témoigner du Christ ressuscité. Les communautés chrétiennes ont la responsabilité non seulement de proposer la foi, mais d'initier à la foi et à la vie chrétiennes. 2. La communauté chrétienne comme «milieu nourricier» Nos communautés doivent offrir un «milieu nourricier» où la foi chrétienne peut germer et s épanouir, non pas en expliquant l Église mais en faisant vivre, découvrir, expérimenter le mystère de l Église, qui est une communion vivante et le Corps du Christ en ce monde. L initiation à la foi ne peut se vivre hors d une communauté vivant du Christ. «Quand la communauté se nourrit de la Parole de Dieu, quand elle se laisse conduire par les itinéraires de la foi que la liturgie fait vivre, quand elle puise sa dynamique dans la vie sacramentelle, quand elle développe en son sein des occasions de partager les questions de la foi, quand elle vit la réciprocité et l attention mutuelle par un accueil et une charité inventive, quand elle se soucie de laisser toute leur place aux petits, quand elle participe activement à la vie de la cité et y atteste concrètement l amour de Dieu, quand elle vit le pardon mutuel et connaît la joie de la réconciliation, quand elle découvre l Esprit à l œuvre dans le monde, alors ces différentes facettes de la vie ecclésiale forment comme un milieu nourricier où s enracine l expérience de foi». TNOCF, p

8 b ) Pratiquer le dialogue de la foi en devenant «aînés dans la foi» CONVIC TION L initiation à la foi et à la vie chrétiennes demande aux catéchètes de vivre un changement d attitude important, voire une véritable conversion : devenir «TÉMOIN», en pratiquant le dialogue de la foi, en devenant pour d autres comme des «AÎNÉS DANS LA FOI». Au titre de son baptême, chaque chrétien reçoit la mission de témoigner du Christ ressuscité et de la foi reçue de l Église. Dans l initiation, cette mission passe par le dialogue de la foi. Elle nous appelle à faire route avec d autres personnes, comme Jésus ressuscité l a fait avec cf. Luc 24, Luc 24,32 Pratiquer ce dialogue de la foi exige : juste distance qui permet de les accompagner sur le chemin de la foi. regard bienveillant et sans jugement à l égard des désirs, des attentes et des blessures que portent les personnes. percevoir ce qui advient, naît ou se réveille en elles. conversion personnelle et permanente, et une disponibilité à se laisser façonner par les attentes qu expriment les personnes accompagnées. Un enracinement dans la vie de l'église, tout en restant en état d initiation : accueillir la Parole de Dieu avec émerveillement, nourrir sa foi aux sacrements et à la prière, redécouvrir sans cesse l appel du Christ à aimer, à accueillir les autres, et en particulier ceux et celles qui sont au bord du chemin. se former, d'approfondir la foi de l Église, d'être accompagné et de relire sa mission. Le chemin vécu ensemble par l'initiation nous incite toujours davantage à témoigner du travail de Dieu, en nous. 26

9 APPELS Accueillir et ouvrir des chemins vers Dieu. Déployer la révélation chrétienne. Nos communautés chrétiennes sont appelées à former comme un «milieu nourricier» où s enracine l expérience de foi. Pour répondre aux attentes des personnes d aujourd hui et à notre mission d annonce, ces Orientations Diocésaines appellent à vivre des démarches d initiation avec TOUTES les p ersonnes que nous rencontrons et que nous avons à accompagner. Pour répondre aux demandes sacramentelles, nous sommes invités à passer de la «préparation» à la «DÉCOUVERTE» des sacrements. Pour cette initiation, nous sommes appelés à mettre en place un itinéraire liturgique et mystagogique* par étapes, au cœur de la communauté. Pour développer les démarches d initiation, pour progresser dans le dialogue de la foi, il est important que les catéchètes (animateurs laïcs, ministres ordonnés ) vivent d abord ensemble, pour eux-mêmes, ces démarches et que leur soient proposés des lieux de formation, de relecture, d approfondissement de la foi. 27

10 Prière à l Esprit Saint Esprit Saint, Toi qui fais de l Église le signe du Christ en ce monde, Toi qui l appelles sans cesse à témoigner de Lui et à communiquer sa Vie, de par ticiper de tout cœur à sa mission, en par tageant ses joies et ses peines, ses luttes et ses espoirs, se manifeste au cœur de notre humanité, aujourd hui et pour les siècles des siècles. M o n s e i g n e u r C l a u d e D a g e n s 28

11 Pour échanger deviennent des lieux de première annonce? handicapés, de divorcés remariés, de personnes homosexuelles, d hommes l annonce de la foi, la célébration du mystère du salut et le service des hommes? sous forme de démarche d initiation? que nous accompagnons dans l initiation chrétienne? 29

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