COMMÉMORATION DE TOUS LES FIDÈLES DÉFUNTS (C) Frère Pierre-Marie. Mystère de la mort

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1 COMMÉMORATION DE TOUS LES FIDÈLES DÉFUNTS (C) Frère Pierre-Marie Is 25, 6-9 ; Ps 26, 1.4a ; 1 Co 15, ; Jn 6, Dimanche, 2 novembre 2008 Montréal, Sanctuaire du Saint-Sacrement Mystère de la mort Il a fallu à l Église toute la lumière de la foi et la force de l espérance, pour oser faire de la commémoraison des défunts une fête liturgique. C est que nous sommes les disciples de quelqu Un qui nous a appris à regarder la mort en face. Le chrétien ne se dissimule donc pas cette réalité qui sera, pour chacun, le moment ultime de sa course sur la terre. Mais quel mystère! Mystère de la mort dans son aspect inéluctable : pourquoi ne sommes-nous tous que des vivants en sursis? Dès qu un homme naît au monde, il est programmé pour mourir! Mystère de la mort dont nous savons tous, de certitude absolue, qu elle viendra, mais dont aucun de nous ne peut dire ni quel jour ni comment. Mystère de la mort dans sa laideur, quand tout en nous aspire à la beauté ; dans son non-sens, au terme d une route où tout nous appelle à la vie. Aurait-elle échappé à Dieu? Mais alors, que serait ce Dieu-là? Devant le problème de la mort, le Christ ne nous laisse pas une réponse, mais il nous donne une Espérance. 1/6

2 La mort des hommes a été vaincue quand le Fils de Dieu l a vécue. Il a rendu un sens à ce non-sens. Il a fait de cette impasse une pâque. «Et par sa mort il a terrassé la mort, nous délivrant d entre les morts.» C est pourquoi l Église en ce «jour des morts», nous redit à tous, avec une force tranquille, cette triple vérité pleine de lumière et d espérance : si nous devons mourir, c est d abord pour vivre, dans l autre monde ; ensuite pour voir la vraie lumière ; et enfin pour aimer, d un bonheur d éternité. Serait-ce trop beau pour que nous puissions y croire? Non! Il nous faut d abord mourir pour vivre à l autre Vie. Dieu n a pas créé la mort, mais la liberté. Et l homme, en sa liberté, s est laissé aller à pécher. Voilà pourquoi, de même que par un seul homme, le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, ainsi la mort est passée en tous les hommes, du fait que tous ont péché (Rm 5, 12). Voilà ce que nous enseigne l Écriture. Et Dieu, prisonnier de son amour, a vu l homme et le monde s enfoncer, d eux-mêmes, vers ce qui n est plus une assomption vers la gloire, mais un triste enfouissement. Désormais, l enfance est une fragilité ; l âge adulte, une précarité ; L âge mûr, un vieillissement (Qo 12, 1-5). Sans le péché, notre vie de la terre, bien sûr, aurait eu une fin ; mais cette fin n aurait pas été déchéance mais épanouissement. À la suite du Christ que nul n a pu convaincre de péché (Jn 8,46) et dont le corps glorieux est remonté aux cieux (Col 3,1), nous devons donc nous arracher à ce vieil homme et à ce monde de péché. Nous devons mourir à la tristesse pour renaître à la joie ; mourir au désespoir pour nous ouvrir à l espérance ; 2/6

3 mourir à l égoïsme pour revivre à l amour. Oh oui, ce monde est beau et nous l aimons! Mais il est aussi caduc et mélangé, et il faut que l éphémère et le mauvais, en lui, finissent par mourir, pour que dure enfin ce qui est bel et bon : et pour que viennent un ciel nouveau et une terre nouvelle où la justice habitera (2 Pi 3, 13). Parce que cette vie est mortelle, nous devons la quitter, pour qu elle soit enfin immortelle. Parce que ce corps est périssable, nous voulons le laisser, pour qu un jour il soit à jamais glorifié. Vue de la terre, la mort est un adieu. Vue du ciel, elle est une naissance. «Il faut en effet que cet être corruptible revête l incorruptibilité, nous rappelle l Apôtre Paul, et que cet être mortel revête l immortalité (1 Co 15, 53). À tout jamais! Ainsi la mort engendre-t-elle en nous la vie. Si le grain jeté en terre ne meurt, il reste seul ; mais s il meurt, il porte beaucoup de fruit (Jn 12, 24). Voilà pourquoi si «la dure réalité de la mort nous attriste, la promesse de l immortalité nous console déjà 1». Car nous savons désormais que cette mort que Dieu n a pas voulue et dont il partage avec nous la répulsion, dans la puissance de son amour, il en fait quand même encore une pâque vers la vie. «Qui communie à mon Corps et à mon Sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour» (Jn 6, 54). En second lieu, nous devons mourir pour voir la vraie lumière. 1 Préface liturgique des défunts. 3/6

4 On ne peut pas voir Dieu sans mourir, proclame l Écriture (Ex 33,20). Ici-bas, nous cheminons comme à tâtons, dit saint Paul, car nos pistes sont brouillées et nos yeux obscurcis (2 Co 5, 7). La lumière a lui dans les ténèbres et les ténèbres ne l ont pas comprise (Jn 1,5). Saint Jean a bien raison de nous dire que le péché c est la ténèbre (1 Jn 1, 5-6). Dès lors, l essentiel de la beauté de Dieu, de la splendeur du ciel, nous reste voilé. Or, de tout notre être, nous aspirons à voir son visage, sa lumière, sa gloire. Et saint Paul nous enseigne : Quand on se convertit à Dieu, le voile tombe (2 Co 3,16). Mais comment mieux nous convertir à Dieu que le jour où la mort nous re-tourne entièrement vers lui? La mort ne peut éteindre une âme. En vérité, je te le dis, à moins de naître d en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu (Jn 3, 3). Cette renaissance finale, c est le dies natalis que chante la liturgie des saints. Le jour de la vraie vie où, par la mort apparente, nous naissons réellement au Jour sans fin. Merveille de cette mort humaine qui devient pâque de lumière! Oui, nos yeux se fermeront un jour pour toujours, mais pour s ouvrir ailleurs sur une réalité de splendeur. Ici, nous voyons comme dans un miroir et d une manière confuse ; mais alors ce sera face à face (1 Co 13, 12). Joie plénière de notre âme enfin capable de contempler la beauté de Dieu! «La gloire de Dieu c est l homme vivant, dit saint Irénée, et la gloire de l homme c est la vision de Dieu.» Rude, oui, mais heureuse mort aussi, ayons le courage de le dire en notre foi 4/6

5 par laquelle, enfin, il nous sera donné de voir le Royaume des Cieux. C est pour aimer enfin que nous devons mourir. Car la plus belle marque d amour c est le don de sa vie. Tous ceux qui aiment savent que, pour aimer l autre, il faut mourir à soi. Celui qui n aime pas reste dans la mort, dit saint Jean (1 Jn 3, 14). On meurt à son amour propre, à son vouloir propre, pour renaître à un plus grand amour. Dieu, le premier, nous a aimés. Et il l a fait jusqu à en mourir (1 Jn 4, 9-10). La preuve que Dieu nous aime, c est que le Christ, alors que nous étions pécheurs, est mort pour nous (Rm 5,8), écrit l Apôtre Paul. Il n est pas de plus belle preuve d amour que de donner sa vie pour ceux qu on aime (Jn 15,13) proclame le Christ Jésus. Par notre mort, nous pouvons faire un jour, par amour, si nous y consentons, nous pouvons faire à Dieu l offrande radicale, définitive, entière de tout nous-mêmes. À l absolu de son don, la mort nous offre l occasion de répondre par la totalité de notre abandon. Ce jour-là nous pourrons lui dire que nous l aimons de toute notre âme, de tout notre cœur, de tout notre corps et de tout notre esprit (Dt 6,5). Car l amour est plus fort que la mort et même dans ses grandes eaux elle ne peut le submerger (Ct 8, 6-7). C est la croix du Christ qui a révélé aux hommes l amour fou de Dieu pour nous. C est notre mort humaine qui dira à Dieu notre amour infini pour lui (Ph 1, 21). Par notre mort tout était perdu. Par sa mort d amour, tout a repris vie. Si quelqu un garde ma parole, il ne verra jamais la mort (Jn 8,51). 5/6

6 Oui, ce langage est fou! Mais il confond la sagesse du monde. Avec le Christ, il nous reste encore la possibilité de pouvoir redire avec amour et par amour : Ma vie, nul ne la prend, mais c est moi qui la donne (Jn 10, 18). Quel retournement inouï! Le triomphe de notre vie est dans la pâque de notre mort. Sur le calvaire deux crucifiés agonisaient. Le premier se révoltait. Refusant l inéluctable, il s enferma dans la plus noire des solitudes. Le second acceptait : Pour nous c est justice, cria-t-il (Lc 23, 41). Et par ce cri d acceptation, il entra le «jour même en paradis». Puisqu il nous est donné, à nous aussi de mourir aux côtés du Christ, en ce jour, redisons-lui : Seigneur, pour vivre avec toi, pour te voir dans la lumière, pour t aimer par l offrande de ma vie, enseigne-moi aujourd hui comment mourir. FMJ Tous droits réservés. 6/6