Les sociétés et les associations yiddishisantes à Paris A la fin du XIXème et au début du XXème siècle. ou le peu que je connais d elles.

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1 Par Frédéric Viey Les sociétés et les associations yiddishisantes à Paris A la fin du XIXème et au début du XXème siècle. ou le peu que je connais d elles. Histoire de la Yiddisheit A l aube du XXème siècle, devant l étendue des pogroms qui se répandirent dans toute l Europe Orientale, les juifs des différentes communautés de ces pays décident d émigrer. Ces vagues d émigration commencèrent autour de 1880 et enflèrent après le drame de Tisza-Eszlar en Hongrie en Une grande partie des Juifs de l Empire tsariste opta pour les Etats-Unis, peu finalement choisirent la France : quatre mille Juifs russes jusqu en 1901, trois mille de Roumanie, un millier de Pologne et quelques-uns de Hongrie. En effet, un certain nombre d immigrés, désespérés de la longue attente d un visa et compte tenu d une certaine bienveillance de l Administration française, décidèrent pour cette raison de rester définitivement en France. Les réfugiés s installèrent majoritairement à Paris et se regroupèrent dans le IIIème arrondissement, autour du Carreau du Temple, et du IV éme arrondissement : rue des Rosiers, des Ecouffes, du Roi de Sicile, de la Juiverie (qui deviendra Ferdinand Duval après l Affaire Dreyfus) et formèrent autour du métro Saint-Paul ; le Pletzl (la Place). Si le IVème arrondissement avait un grand marché en face l hôtel de ville connu sous le nom de Marché de l Hôtel de Ville longeait la rue de Rivoli ouverte par Viollet le Duc en 1862 juste en face de la rue Lobau, le IIIème arrondissement avait aussi son grand marché connu sous le nom de Carreau du Temple. Il a été construit en 1863 sur les ruines d une partie de la forteresse du Temple et remaniè en La Rotonde du Temple et les halles de bois à gauche Partie intégrante de l Enclos du Temple, la Rotonde du Temple, construite en 1788 par l architecte Perrard de Montreuil, bénéficiait des privilèges 1

2 d'extraterritorialité accordés à cette enceinte. Les boutiques s y louaient donc à prix d or et les banqueroutiers y trouvaient un refuge. C est un décret de Bonaparte, Premier Consul qui instaure définitivement le commerce de vieux linge, des hardes et des chiffons. Quatre hangars en bois sont ensuite construits entre 1809 et 1811 allant de la Rotonde à la Rue du Temple. Chacun de ses magasins avait une spécialité : Carré du Palais-Royal : tapis, soieries, rubans, gants, plumes et articles à la mode. Carré de Flore : linge de maison Carré du Pou-volant : ferraille et friperies Carré de la Forêt-Noire : cuir Entre ces 4 halles et la Rotonde se trouvait un «carreau», terre-plein où fonctionnait une bourse du vêtement d occasion, qui durera jusqu à l après-guerre. C est à partir de 1880, qu un grand nombre de juifs aschkénazes s installent autour du Carreau du Temple et s occupent du commerce du Schmatés : vêtements. Plan du Carreau du Temple Des groupes se fixèrent également à Clignancourt et à Belleville. De à la Seconde Guerre Mondiale, ces juifs s installèrent dans le grand périmètre délimité par les Boulevards de Belleville et Ménilmontant, la rue des Pyrénées et l Avenue Gambetta. Paris n est pas encore le Paris que l on connaît aujourd hui : en 1881, la Commune de Belleville vit encore au rythme d un village. Vingt sept juifs originaires d Alsace-Lorraine posèrent leurs pénates sur les contreforts de Belleville et précédèrent les vagues successives de Juifs de l Europe de l Est entre les années 1900 à Ces Judéo-Allemands à Belleville possédèrent des temples, des abatteurs rituels Les Greener (Verts, nouveaux) y recréèrent une vie juive tant culturelle que professionnelle. Cette histoire a été si bien raconté par André Billy et Moïse Twersky dans la livre : Comme Dieu en France Béatrice Philippe, dans son livre : Etre Juif dans la Société Française du Moyen-Âge à nos jours donne la description d un des héros d André Billy ; M. Valens : Son vrai nom est Valensky. Quand il est venu à Paris, c était 2

3 un pauvre bougre de socialiste révolutionnaire ayant fait vaguement quatre ou cinq classes dans un lycée, et tellement fanatique qu il voulait devenir propriétaire. Il apprit le métier de cordonnier et se mit à ressemeler les chaussures de ses camarades.. Dans ces quartiers populaires les immigrants mènent une vie difficile, afin d acquérir certains droits, ils vont militer dans des mouvements de gauche ou des mouvements syndicaux : ils sont alors, artisan casquettier ou maroquinier, ouvrier fourreur, tailleur etc. En matière politique, leurs opinons sont diverses : les uns sont sionistes, les autres adhèrent au Bund, parti juif d inspiration socialiste défenseur de la langue Yiddish, et d autres dans différents mouvances allant du socialisme au libéralisme. D autres Ashkénazim, venant généralement des Balkans, s établirent dans le XIème arrondissement. Ce petit monde de Shalom Aleikhem pratique encore les métiers du ghetto : brocanteursartisans, petits commerçants, tailleurs pour dames ou fabricants de casquettes, bottiers, bourreliers, rabbins, hazanim, sacrificateurs, etc. A la même époque, des juifs levantins se massèrent dans les rues étroites du quartier de la Roquette, non loin de la Place Voltaire : rue Popincourt, rue Sedaine, la rue de la Roquette, avenue Parmentier, etc. Les professionnels du bois établiront leurs ateliers dans le Quartier Saint-Antoine, près de la Gare de la Bastille afin de s intégrer aux grandes guildes des métiers du meuble. Sans aide extérieure, ces étrangers de condition modeste eurent le courage d organiser eux-mêmes une société d entraide, pour tenter de résoudre leurs problèmes sociaux et humains. Or, ces groupes furent souvent mal accueillis par la communauté juive française, le plus souvent avec mépris. Généralement rejetés de la vie consistoriale, la communauté officielle marginalisa et ghettoïsa ces nouveaux immigrés juifs. Les Ashkénazim transplantèrent donc dans les quartiers où ils s installèrent toutes leurs traditions religieuses : Hassidiques, Orthodoxes, (Mitnagdim) adeptes de la Hashkala Les Lumières selon Moïse Mendelssohn (Aufklärung) et y développèrent un combat syndicaliste et politique qui trouvera son nom sous générique: le socialisme. Le ciment de ces communautés déracinées et replantées dans Paris est la langue yiddish. Ce dialecte judéo-allemand agrémenté de mots de toutes les langues d Europe Orientale donna une culture et une manière de vivre tout à fait particulière. Il apporta à la culture occidentale, une musique, une littérature et un théâtre très riche mais également une nouvelle forme de combativité sociale et politique. Des sociétés de secours mutuel, ou landsmanshaftn, virent alors le jour et regroupèrent la majorité des immigrés de fraîche date : en 1939, il y en avait près de 200, par localité d'origine, où chacun retrouvait ses anciens compagnons de Pologne et de Russie. Ces sociétés constituaient un réseau convivial, d'entraide, éducatif et culturel.. Les landsmanshaftn sont le reflet des havershaftn (confréries) qui se regroupaient soit par affinité professionnelle ou idéologique, soit selon le lieu d'habitation actuel ou ancien. On trouve aussi des landsmanshaftn par affinité idéologique (sionistes de gauche ou de droite, socialistes, etc.) ou par métiers (par exemple : Carreau du Temple). Elles ont été créées à partir du début du siècle, et pour l'essentiel d'entre elles entre 1918 et En 1939, il y avait 87 landsmanshaftn et 83 havershaftn, soit 170 3

4 sociétés de secours mutuel ; ménages cotisaient : la majorité des immigrés était donc adhérente. Les landsmanshaftn étaient regroupées dans la Fédération des sociétés juives de France depuis le début des années vingt. En 1938, les communistes créèrent l'union des sociétés juives de France (Farband). Certaines landsmanshaftn adhérèrent aux deux regroupements ; certains shtetlekh d'origine avaient deux sociétés, l'une adhérente à la Fédération, l'autre à l'union. Or, l élément vernaculaire qui lie cette La Presse Juive à Paris avant la Seconde Guerre Mondiale Le premier journal en Yiddish paru en (Godchaux) Spire. Il débute en novembre 1789 Presse Yiddish prendra un essor particulier immigration venant d Europe Orientale. Les multiplier tels : France est le Zeitung, d Abraham et finit sa carrière en avril La à la fin du XIXème avec la forte titres vont ainsi se succéder et se Le Parizer Algemaïne Yddisher Folks-Zeitung ( Le Journal parisien du peuple juif) Publié en 1892 sous la direction de M. Zuckerman. Le Parizer Algemaïne Yiddisher Volkblatt (La feuille parisienne du peuple juif) Publié en L Hatikwo Hebdomadaire qui paraît de 1895 à Die Warheit (La Vérité) De 1902 à 1905 Die Modern Zeït (Les Temps Modernes) De 1908 à 1909 Parizer Journal (Le Journal de Paris) Yddisher Arbeiter (Le Travailleur Juif) Der Naïer Journal (le Nouveau Journal) De tendance socialiste et lié à la Seconde Internationale, il est édité en Die Letzte Naïe (Les Dernières Nouvelles) 4

5 Quotidien qui paraît à partir de L Arbeiter Shtime (La Voix du Travailleur) Fondé en 1923 L Arbeiter Fraïnd (l Ami du Travailleur) 1924 Parizer Bleter (La Feuille de Paris) 1926 Illustrierte Yddishe Presse (La Presse Yiddish Illustrée) 1926 Parizer Haïnt (Paris Aujourd hui) Fondé en Journal de la Fédération des Sociétés Juives de France Der Morgen (Le Matin) Fondé en décembre 1933, il devient Di Naïe Presse en Journal en yiddish. C est l organe de propagande de la section juive du Parti Communiste. Les dirigeants avant la Seconde Guerre Mondiale sont : - Taper Isaac, né le 17 janvier 1896 à Varsovie - Lerner Mojzebz dit Moïse, né le 11 septembre 1909 à Cracovie - Kaminski Joseph, né le 1 janvier 1904 à Odessa - Strynski Fawjel, né le 2 mai 1907 à Krynki Unzer Shtime (Notre Voix) Fondé en Journal bundiste La Terre Retrouvée Ce Bimensuel sioniste est fondé en 1918 par Joseph Ariel. Permis de séjour en France pour les Etrangers Un Comité spécial a été constitué pour le maintien ou le retrait de permis de séjour en France pour les étrangers. La Commission de décision est placée sous la vice-présidence de M. Durckeim et siège tous les deux jours pour statuer sur les positions à prendre vis-à-vis des étrangers résidants en France durant le début de la première guerre mondiale. Les délibérations de ce Comité sont consignées dans deux carnets dont une copie est conservée aux Archives de la Préfecture de Police. Parmi ces étrangers, il y a beaucoup de juifs ou juives polonais, russes, austro-hongrois ou 5

6 turcs. Il y a des conditions particulières en ce qui concerne les Austro-Hongrois en raison de structures spéciales et compte tenu des engagements de l Autriche auprès des forces de l Axe. Certains des hommes, ayant reçu la nationalité française, sont au front après leur mobilisation. Voici quelques exemples de l attribution ou du retrait du permis de séjour à des juifs étrangers entre 1914 et 1918 : Mme Eugénie Guggenheim 52 ans 5 avenue des Chalets. Habite en France depuis Permis maintenu 34 ans. N a plus aucune attache en Allemagne et toute Sa famille est en France. Elle a 4 neveux sous les drapeaux 19 janvier 1916 Barach Rappoport Horace, Emile : Sujet autrichien, d origine russe. Retrait du permis dès que son état de santé le permettra 22 janvier 1916 Affaire Kohler : Bonne d enfants chez M. Ulman, journaliste. Elle devait quitter Paris le 21/11/1915, elle a obtenu un sursit de 3 semaines. Mayer Pierre Edouard Naturalisé le 22 août 1914 et mobilisé à la 22ème section des Commis et ouvriers d administration. Mayer a été dénaturalisé en vertu de la loi du 7 avril Il a obtenu le 9 septembre 1915 un permis de séjour provisoire rendu définitif le 26 septembre sur l intervention du Président du Comité Polonais. Affaire Lévine Dorah, femme Trener Trener, autrichien (dit polonais) naturalisé le 22 décembre A été dénaturalisé en 1915 et évacué pour ses propos antifançais. Sa femme, née française, avait reçu un ordre d évacuation, mais avait été maintenue à cause de sa mauvaise santé. Les deux enfants ont bénéficié d une déclaration de nationalité française. La Commission conclut au maintien du permis de séjour. Affaire Asseo, femme Lévi (Albert) Lévi Albert, sujet ottoman, naturalisé le 11 janvier 1913 et mobilisé sur le front a été dénaturalisé le 24 juillet 1915 et évacué au camp de concentration de la Ferté Macée, d où il est parti sur sa demande à Barcelone (Espagne). Sa femme, née Asseo, de même nationalité après avoir reçu un ordre d évacuation, a été autorisée par suite d un accord intervenu entre le Ministre des Affaires Etrangères et le Ministre de l Intérieur à résider à Paris. Permis maintenu. Mercredi 2 février

7 Stern Jacob dit Julien Stern est d origine allemande mais naturalisé américain. Dénaturalisé en juillet 1915 Singer Adolphe Sujet autrichien dénaturalisé, a reçu le 27 janvier 1916 un ordre d évacuation. Wildemith, femme Loos, évacuée puis réintégrée à Bry-sur-Marne, française d origine, autrichienne par mariage. Leber Abraham Leber, polonais autrichien, dont la concubine Glass originaire aussi de Galicie est internée au camp de concentration de Garaison, avait obtenu le 14 novembre un permis de séjour pour résider chez les époux Kittmayer, ses fille et gendre. Ses sentiments apparaissent nettement francophobes. Retrait de permis. Semmel Charles et Schonberg Tous deux polonais autrichiens, âgés de 31 ans et 26 ans. Ils ont obtenu un permis de séjour au mois de juin 1915 venant de Londres. 16 février 1916 Sollicitations pour l obtention d un permis de séjour pour les époux Lévi-Asseo à raison de ce fait qu avant d être dénaturalisé le sieur Lévi se trouvait mobilisé au front des armées depuis dix mois. Samedi 19 février 1916 Affaire : Lilienstein : sujet russe Renvoi du dossier au Préfet. Affaire Dame Goldschmidt née Rothschild, allemande par mariage. La Commission est d avis de maintenir le permis de séjour. Affaire Friedlander, Polonais allemand Supplément d enquête. 26 février 1916 Neumeyer : pas de certificat d origine, retrait du permis Goldberg Ruben et sa femme née Recht (Rude) Sujet autrichien, sentiments antifançais, frère dans l armée ennemie. Retrait de permis Goldstein : sujet autrichien, sentiments douteux 7

8 Retrait de permis. Lévi/Asseo En raison de la mauvaise attitude de Lévi sous les drapeaux français, qui a contribué à motiver sa dénaturalisation et son séjour actuel en Espagne, la commission retire le vœu qu elle a formé en faveur de cet étranger et émet l avis qu il n y a pas lieu de lui accorder de permis de séjour. Schwartz Elisa, allemande, née en Bavière en 1852 Concubine d un français, résidant en France depuis 15 ans Permis de séjour Krammer Eva Oppoline, allemande, concubine d un français mobilisé dont elle a un enfant. Permis de séjour. En 1918, la France, bien que victorieuse, a subi de lourdes pertes humaines. Afin de reconstituer ses forces, elle fait appel à la main-d œuvre étrangère et c est ainsi que des ouvriers de divers pays répondent présent, parmi eux de nombreux juifs. La Pologne, ayant retrouvé sa souveraineté, signe à Versailles le Statut protégeant les minorités nationales. Malheureusement jamais elle n a respecté ce traité, bien au contraire dès les premiers jours de son indépendance, une forte vague d antisémitisme haineux se répand dans cet état. Les juifs des petites villes et des petites bourgades en subissent les conséquences et les ruinent quasiment tous. La jeunesse juive désœuvrée n a qu une alternative : l exil. C est ainsi que dès 1920 l immigration des Juifs de Pologne est accueillie en France à bras ouverts. De nouvelles Sociétés d originaires se multiplient et sont un véritable facteur social important dans la vie des Juifs de France. C est ce qui est appelé les Landsmanshaften. Les institutions et les Landsmanschaften (Associations d originaires) du Yiddishkeit Dans le microcosme russo-juif à Paris, outre les institutions qui sont créées, on trouve en premier lieu des librairies et des cercles d étude. Dans le Marais se développe une presse juive, des bibliothèques (du Bund), des théâtres yiddish (rue des Francs-Bourgeois dans une cave à partir de 1902, rue Beaubourg ), des cafés politiques (Café du Trésor) ou littéraires s installent dans le Pletzl. Une Université Populaire ouvre ses portes au 8 rue Jarente pour y donner des cours de français, des conférences sur l histoire et la pensée juive, le sionisme, l hygiène et le droit. La création d un bureau de placement en 1904 démontre son rôle pour l intégration des juifs d Europe Orientale dans une France au tout début du XXème siècle. Cette 8

9 association de solidarité inaugura également un dispensaire du nom de Zadock Kahn au 40 rue de Sévigné en juin La misère continuant à sévir dans les milieux juifs français, le Comité de Bienfaisance a mis en place différents fourneaux économiques notamment un rue des Rosiers. A cette situation s ajoute la très grande pauvreté générale des masses juives originaires de Russie, de Pologne ou de Roumanie. De nombreuses institutions philanthropiques françaises et d originaires se mettent en place dont un restaurant à deux sous voit le jour rue Fernand Duval (ex rue des Juifs). Dès 1899, un asile de nuit est organisé rue du Figuier qui sous la pression démographique déménage rue des Saules à Montmartre. Parmi toutes ces œuvres, on trouve : La Bibliothèque des Prolétaires Juifs Une bibliothèque des Prolétaires Juifs est ouverte au 28 rue du Bourg Tibourg en Dans son numéro portant la date du 24 novembre 1906, le Journal Les Temps Nouveaux a publié l entrefilet suivant : La Bibliothèque des prolétaires juifs, 28, rue du Bourg Tibourg, fait appel à ceux qui pourraient lui envoyer des volumes en toutes langues ; principalement en français, allemand et russe. Il résulte de l enquête, qui a été procédé par la Préfecture du Police, que la Bibliothèque dont il s agit est située au rez-de-chaussée, au fond de la cour de l immeuble sis rue Bourg Tibourg, 28. Le local a été loué par le nommé Dinner Simon, né le 8 octobre 1861 à Bakarjews (Russie), ébéniste, naturalisé français, demeurant rue de Lappe 18, qui a fait l objet d un rapport en date du 31 août Le loyer est de 320 francs par an. Ce local comprend deux salles dans lesquelles il y a des chaises, des tables et une bibliothèque. Cette dernière contient une centaine de livres et brochures dont les principaux auteurs sont : Tolstoï, Bakounine, Kropotkine, etc Cette bibliothèque est fréquentée par une dizaine de juifs polonais ou russe qui viennent lire les ouvrages qu elle contient. Il n y a pas eu de réunion dans ce lieu. La Bibliothèque Russo-juive ouvrière En mai 1912, la Bibliothèque Russo-juive ouvrière se trouve au 27 rue des Ecouffes, au 1er étage dans une pièce du restaurant tenu par Henri Rosenstrauch. Elle était domiciliée avant au 69 rue de l Hôtel de Ville. Henri Rosenstrauch est né en 1880 à Sacource (Autriche), il est le beau-frère de Leib Plater. La Bibliothèque du Bund (qui deviendra la Bibliothèque Medem) La police inspecte les locaux de la Bibliothèque du Bund, qui sont situés au 27 rue des Ecouffes, chez le restaurateur Rosenstrauch. Le propriétaire la transfère au 16 rue 9

10 Fernand Duval. Dans cette bibliothèque, le lecteur peut y trouver des brochures et journaux étrangers notamment en russe et en yiddish. Des réunions et des causeries s y déroulent de temps à autre. Le 20 mars 1916, à la Salle du Grand Orient, 16 rue Cadet, un concert est donné en faveur de la Bibliothèque Juive, 16 rue Fernand Duval. Il réunit 300 personnes. Bibliothèque du Progrès Le 28 janvier 1916, la police constate que la Bibliothèque du Progrès et un restaurant sont tenus par certain Monsieur Rosenberg au 23 rue des Ecouffes. Dans le local arrière, M. Rosenberg vend des livres de prières, des syllabaires et des manuels pour écoliers. Dans son restaurant, Rosenberg débite des boissons hygiéniques. Rosenberg reçoit souvent des israélites de toutes nationalités. Il a voulu s engager mais il a été réformé. Ces deux frères sont sous les drapeaux dans des régiments de la Légion Etrangère. En 1910, la Bibliothèque du Progrès est sous les eaux. La crue de la Seine envahie toutes les rues Marais. Quelques années plus tard, Marc Chagall vient souvent prendre ses repas dans le restaurant tenu par la famille Rosenberg. Librairie Fridman. Différents livres en Yiddish tels que : Le Comte de Monté Cristo d Alexandre Dumas ou Les voyages de Gulliver de Jonathan Swift sont estampillés : J. Fridman Successeur Blum Librairie Israélite 11, rue des Rosiers Paris Reliure Ancienne Reliure Moderne Reliure de Luxe. A St-Nazaire, dans le Camp américain, sont réunis des étrangers, généralement de nationalité russe, titulaires de la carte verte. Le 10 juin 1918 Fridman Lazare, né le 30 mars 1880 à Radzivil, Russie est autorisé à Jaligny (Allier). Ce Lazare Fridman, habitant Rue des Rosiers, est sans doute un parent de J. Fridman, libraire. Restaurant rue des Rosiers En mai 1905, un restaurant russe est ouvert au 23 bis rue des Rosiers. M. Blonés tient ce restaurant. En réalité l orthographe du nom du propriétaire est Bleines Ruben, né en 1875 à Berditchew Russie, fils de Samuel et de Léa, marié et père de 2 enfants. Il est associé à son beau-frère Roubine Jankel, né le 14 janvier 1876 à Lodz (Russie), fils de David et de Havé, marié et père d un enfant. 10

11 Restaurant rue Vauquelin Le 29 avril 1905, la Préfecture de Police établie un rapport concernant la Société des Etudiants russes. Le 30 mars 1905 est ouvert un restaurant au n 11 de la rue Vauquelin. Le bail est loué à Lopalo Théodore et à Lesmann Isaac, sujets russes. Ces individus sont associés au nommé Poliakoff Lasar, de nationalité russe. La clientèle semble se composer que de russes des deux sexes et particulièrement de Juifs polonais qui fréquentent des établissements similaires installés autrefois rue Tournefort, 32 rue de l Arbalète et 6 rue Bertholet. C est la femme de Lopalo qui dirige la maison, fait les achats, règle le service. Les clients ne dépensent à chaque repas qu une somme minime (0f30 ou 0f40) Le 1er juin 1905, le restaurant de la rue Vauquelin est exploité par les frères Glode Pinkous (41 ans), né à Karkoff (Russie) et Glode Salman Ber, né le 29 septembre 1877 à Karkoff (Russie) Au n 12 de la Rue Flatters, M. Timotieff tient également un restaurant russo-juif. Restaurant rue des Cordelières Le 20 juin 1915, la Presse révolutionnaire russe de Paris annonce l ouverture d un restaurant populaire russe au 46 rue des Cordelières. Ce restaurant est subventionné par le Docteur Victor Kasimir et est géré par Libine Zouss, aidé par une fille de salle et une cuisinière. Libine Zouss est né le 14 mars 1872 à Kemechine (Russie), fils de Berk et Nechama, et est marié à Braun Genendel, âgée de 37 ans, née en Russie. Ils ont 3 enfants : une fille de 11 ans et deux garçons de 9 et 7 ans. Arrivés à Paris en 1907, ils demeurent depuis deux ans au 36rue du Faubourg StDenis. Le 22 mai 1916, une représentation du Cercle Dramatique Russe est donné à Paris. Le Cercle Dramatique Russe est dirigé par le régisseur du Théâtre Juif de Paris, le sr Vinogradoff. Ce cercle donne sa seconde représentation le 28 mai La moitié des bénéfices est versée au Fonds des dîners gratuits organisé par la société coopérative du Restaurant Populaire Russe, 46 Rue des Cordelières. L Union Amicale de la Jeunesse Juive La Création de l Union Amicale de la Jeunesse Juive date du 16 janvier Paradoxe son nom est en hébreu et non en yiddish : Agoudat Tsaïri Réaïm. Henri Rosenstrauch, trésorier de l Union Amical de la Jeunesse Juive, annonce à la Préfecture de Police la tenue d une soirée privée au 49, rue de Bretagne. 11

12 L Association des Etudiants Israélites Russes L association des Etudiants israélites Russes est une Société d Assistance Mutuelle fondée en Son responsable est alors Kouwine Abraham. La Société des Etudiants Russes La plupart des clients du restaurant de la rue des Cordelières étaient les membres de la Société des Etudiants Russes. Ces étudiants juifs fréquentaient l Ecole des Hautes Etudes Sociales au 16 de la rue de la Sorbonne. La jeunesse russo-juive et les travailleurs juifs originaires de Russie sont très politisés. Le 24 juillet 1918 est créé le Comité exécutif des organismes politiques de Russie. Le Conseil d administration se constitue ainsi : Président ; Prof V. Lounkevitch Vice-Président Pokorwsky Trésoriers S. Posner et Lévitzky Secrétaire Weltman et Levinsky Membres A. Gafonoff, Hirschfeld, Peskine, Jacques Raschkess, Schenfeinkel, Glaeser, Taratouta et Lazar Kevitch. Le Prolétariat Juif L Association Le Prolétariat Juif se réunit le 2 septembre 1899 en la salle Léger au 108 rue du Temple à Paris. 120 à 130 personnes sont présentes dont une quinzaine de femmes. La séance est ouverte sous la présidence des organisateurs ayant Sokolowki et Spitz comme assesseurs et Lumet comme secrétaire. Abriol engage les Juifs à se défendre contre les menaces des antisémites qui rêvent de faire une Saint Barthélemy des Juifs comme celle qu ils ont fait e autrefois des protestants L enquêteur de Police Foureur fait un rapport le 8 septembre à la Préfecture de Police sur les menées de certains dreyfusards. Ces quelques personnes auraient eu, selon lui, l idée d organiser un groupe socialiste de Juifs prolétaires. Il remarque que durant la réunion qui s est tenu le samedi 2 septembre 1899, il se trouvait de nombreux socialistes et des anarchistes dont un allemand qui chantait régulièrement : Viva l Anarchia.. La Caisse des Emigrés, Le Bureau du Travail, La Bibliothèque russe Le 28 avril 1912, un inspecteur de la Préfecture de Police est chargé d établir un rapport sur trois institutions russes domiciliées dans le même immeuble au 63 avenue des Gobelins dont le caractère reste philanthropique : Il enquête donc sur : La Caisse des Emigrés Le Bureau du Travail 12

13 La Bibliothèque russe Elles forment le groupement russe de Paris le plus sérieux et le mieux organisé. 1 La Caisse des Emigrés a pour but : A) De venir en aide aux Russes arrivant à Paris sans ressources. B) De secourir les membres de la colonie russe de Paris tombés dans la gêne par suite de maladie ou de chômage. Elle avait créé, quelques mois auparavant, une table d hôte à bon marché intitulée Table d hôte des Emigrés. Un certain nombre de tickets étaient distribué gratuitement aux émigrés nécessiteux ne pouvant pas payer. 2 le Bureau du Travail. La fondation du Bureau du Travail remonte à octobre En effet, la Caisse de Secours aux Emigrés Politique ayant fermé ses asiles de nuit, une Commission a décidé d organiser un Bureau du Travail dont le but est d apprendre un métier aux réfugiés russes qui n en avaient pas et de trouver du travail à ceux qui en sont dépourvus. Le Bureau de Travail est donc un bureau de placement pour les Russes des deux sexes réfugiés à Paris. Ce Bureau est très fréquenté, tant dans la journée que dans la soirée. Dans ce local sont également données le soir des conférences auxquelles assiste une cinquantaine de personnes. Les orateurs n y parlent qu en russe et à la fin de ces conférences des quêtes sont effectuées en faveur de familles russes nécessiteuses. Au cours de son assemblée générale du 13 mars 1912, le Bureau du Travail a décidé qu il serait représenté à la C.G.T. En outre, il est question de créer des sections auprès de tous les principaux syndicats professionnels français. Les représentants de ces sections sont en relations constantes avec le siège central du Bureau et reçoivent le mot d ordre pour tout ce qui a trait aux besoins professionnels du prolétariat russe à Paris. Une institution nommée Association Professionnelle Russe Cours d électromontage Rachel recrute ses membres par l entremise du Bureau du Travail. Cette institution est dirigée par le Docteur Georges Le Serrec de Kervilly, né le 1er mars 1853, à Venise (Italie), de parents français. Cette association occupe les locaux du 34 de l Avenue du Parc-Montsouris et le loyer est au nom des sieurs Vilter Henri, né le 24 août 1869 à Pinsk (Russie), naturalisé français, ingénieur électricien, et Romanoff, âgé de 35 ans, ingénieur. 13

14 Les cours durent six mois, les élèves qui suivent ces cours sont capables de travailler comme monteurs-électriciens. L Association ou le Bureau du Travail se charge de leur placement, tant à Paris qu en Province et à l Etranger. Salomon Dridza, né le 15 mars 1878, à Alexandrowsky (Russie) en est le professeur. Le chef d atelier est un certain Peksin, né le 15 septembre 1870 à Wilna (Russie) ayant comme profession : Ingénieur-électricien. L âme de cette association est un dénommé Rosenwald. Le nom de Rachel, qui est le prénom de sa mère, a été donné au cours d électromontage à cause des services rendus par cette dernière. Pour alimenter son budget, l Association Professionnelle Russe, a organisé le 23 mars 1912, un concert suivi d un bal auquel ont assisté environ 500 personnes. 3 la Bibliothèque russe Cette bibliothèque est l un des principaux lieux de réunion de la jeunesse russe du quartier latin. Elle est dirigée par Meyer Ingber qui s est spécialisé dans la fondation de bibliothèques russe. Le 16 juillet 1913, l Association transfert sa Caisse des Emigrés. En effet, la Caisse des émigrés, qui avait son siège 63 avenue des Gobelins, déplace ses activités à la Bibliothèque Tourgenieff 38 rue Saint-Jacques. Elle s est ainsi détachée du Bureau Russe du Travail. Le 17 novembre 1915, la Police inspecte les locaux de la Bibliothèque Populaire Russe : cette bibliothèque est située au 63 avenue des Gobelins. Elle est dirigée par Ingber Meyer, né le 10 octobre 1872 à Mohilew (Russie), fils de Aizik et de Claire, célibataire. Cette bibliothèque fut fondée par des Social-démocrates et des Socialistes révolutionnaires russes. On note quelques fois la présence de Rappoport et Roubanovitch, rédacteurs à L Humanité, membres du Comité d Emigration Russe. On y trouve de nombreuses publications dont de nombreux journaux tels que : Le Bonnet rouge, La guerre sociale et Le Radical. Concernant le Bureau Russe du Travail, 63 avenue des Gobelins Paris. Ce bureau procure des ouvriers, des ouvrières et des employés de toutes spécialités particulièrement des déménageurs, des hommes de peine, des traducteurs, des femmes de ménage, des cuisinières, etc. Pour cela, il faut s adresser au siège social de 8h à 9h matin et soir. Boulangers Juifs Les ouvriers boulangers israélites se mettent en grève. Le 28 janvier 1908, les grévistes fondent une coopérative de production au 7 rue de la Bûcherie. 14

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