Françoise de Grafigny, Lettres d un Péruvienne (1747) fin/pont: semaine 3, jeudi: pp semaine 4, mardi: pp

Transcription

1 Françoise de Grafigny, Lettres d un Péruvienne (1747) fin/pont: semaine 3, jeudi: pp semaine 4, mardi: pp

2 Les thèmes et les idées les langues, le langage, et la pensée l identité féminine une épisode clé: la lettre XXIII (309-14)

3 Les thèmes et les idées les langues, le langage, et la pensée l identité féminine une épisode clé: la lettre XXIII (309-14)

4 Les thèmes et les idées les langues, le langage, et la pensée ET: la nature du langage - ses types (inc. non-verbal) l apprentissage et l éducation - table rase (tabula rasa) ses buts: l expression individuelle et/ou la communication la pensée, le raisonnement, les idées - la vie intellectuelle, intérieure - une liberté intérieure, la vie privée - le cogito de Descartes la volonté et sa libre expression regardez surtout: le champ lexical de LIBERTÉ

5 Les thèmes et les idées l identité féminine ET: la langue et la culture l altérité/la différence vs l identité, la ressemblance, l humanité, la raison, l esprit ( wit / wits ) les relations de pouvoir: la dominance, le despotisme la marginalité, le jeu et la subversion la liberté, la franchise parallèle / métaphore: le roman + l état

6 (semaine 3)

7 Lettre XVI (295-97) liens: l écriture - la pensée - l expression apprendre une langue + liens langue - culture - mode de penser la critique des femmes (296, cf ) et du genre / espèce français en général: le jeu des apparences, l affectation (296) les moralisateurs du 17e: La Rochefoucault, La Bruyère (Les Caratères) questions de lecture, et de lire entre les lignes, en-dessous de la surface critique du théâtre tragique (+ pont sémantique) à quoi ça sert, la littérature?

8 Lettre XVII (297-99) critique du théâtre comique lire les français à travers leur culture ( = lien langue / culture / identité / pensée) Rousseau (peu après ce roman) aspect social: relations Céline/amant - les billets doux et le jeu de la séduction - la mise en abyme des lettres et autres objets littéraires la fin de l écriture: rupture regardez les espaces blancs / vides et leur rôle

9 Lettres XVIII-XIX ( ) La reprise et une nouvelle écriture: - une nouvelle langue - une nouvelle technique / technologie (+ style?) - un nouveau contenu? tracez les changements une (re)naissance individuelle: les re- (299), et le champ lexical connaissance - intelligence - nouvel univers - éclaircissement vs séduit - trompé - ne crois pas (300) La connaissance de soi (& du monde): 1e paragraphe (299) - et/à travers cette écriture: - la réflexion et le commentaire - la volonté, la raison, l esprit Critique: la condition féminine + la religion Le doute: sans rompre le dessin [ ] illusion Descartes

10 Lettre XX (303-05) les peines [ ] de l esprit : récit / aventure / progression intellectuelle la critique libérale / proto-socialiste de la France: - l unité sociale - politique - économique - l utopie: surtout au XVIe: Érasme, More, Rabelais - les modèles réels: le Royaume-Uni (monarchie constitutionnelle), les Pays-Bas, la Suisse (démocraties) - la théorie politique au XVIIIe: Montesquieu (1721, 1737, index) la liberté - le libéralisme - le libertinage Diderot, Rousseau, et L Encyclopédie l idée du livre et son aspect idéal, ~isé/~iste, la République des Lettres (fin du cours de jeudi - on reprend ici mardi!)

11 (semaine 4) fin du cours de jeudi: on reprendra ici (= à propos de la lettre XX) mardi (le 22 janvier) suite: les lettres XX à XXXII - regroupés en fonction de leur contenu thématique - une lecture de moins en moins linéaire, et de plus en plus intratextuelle un travail (le vôtre) sur les grands événements cardinaux que sont quelques conversations dramatiques entre Z et D: - la lettre XXIII (surtout ) - et les lettres XXV, XXVII, XXX, XXXI

12 Lettre XX (303-05) la critique libérale / proto-socialiste de la France: - l unité sociale - politique - économique - les modèles non-réels, imaginaires, utopiques - les modèles réels: la démocratie, la monarchie constitutionnelle/limitée, la république (surtout Rome antique) la théorie politique au XVIIIe: Montesquieu (Lettres persanes1721, Rome , De l esprit des lois mise à l Index et censure) types de gouvernement, justice, et la séparation des pouvoirs la liberté - le libéralisme - le libertinage Diderot, Rousseau, et L Encyclopédie l idée du livre et son aspect idéal, ~isé/~iste, l idée de la République des Lettres (bonus ) notre roman : messages cachés, allégories politiques

13 Lettres XXI (306-08) et XXVIII-XXXI (326-36) le comportement et les mœurs - la politesse - les apparences - l insincérité - l hypocrisie (306-07) - le ridicule - l excès - le superflu (328-32) - vs. humain, noble, vertueux, génér[eux] (308) voir aussi: les lettres XXVIII, XXIX, XXXII et un contraste avec Déterville et sa sincérité: XXX, XXXI (333) 4e version de l histoire des Conquêtes relativisme et perception à relier aux thèmes de lecture et de vérité Le soi-même et les lumières: - Zilia essaie de raisonner avec le religieux (306-07) s il a confirmé mes malheurs, il m a au moins tiré de la cruelle obscurité [ ] soulagement à mes peines (307) revoir aussi ces mêmes images dans les lettres XVIII-XIX

14 Lettres XX-XXII (303-09) & XXVIII-XXXII (326-36) on voir paraître un regroupement thématique des lettres: la critiques et la polémique (morale, des mœurs, sociale, politique) : XX-XXII, XXVIII-XXXII une nouvelle perspective sur la critique de la religion et des religieux : vs. les livres et le savoir voir L Encyclopédie, et les lumières / philosophes les lettres XX (305), XXI (et la conversion, 307) XXII (308) et vs. la nature et les lois naturelles: - l amour est un crime! la femme, la féminité, la liberté? dépourvue de tout, dépandante de tout, je ne possède que ma tendresse, on veut que je te la ravisse, il faut être ingrate pour avoir de la vertu [ ] fidèle à leurs lois je le serai à mon amour ; je ne vivrai que pour toi. (309) le ne - ou vs. et - possession, propriété, et le propre - problèmes des je te la ravisse, pour toi

15 Lettre XXIII (309-14) Moment clé et grande scène dramatique (à vous ici : l analyse de la conversation centrale, pp ) Champ lexical: la liberté (à vous ici : travail avec L Encyclopédie) Les deux derniers paragraphes: - à quoi ça sert, l écriture? traitement de la même question dans les lettres XVI-XVIII

16 Lettres XXIII (309-14) - XXVII (321-26) regroupement : action + dialogues - et les thèmes littéraires : l écriture, l expression, la liberté de penser les grands événements cardinaux que sont ces conversations dramatiques entre Zilia et Déterville: - la lettre XXIII (surtout ) - XXV (316-19) - XXXI (334-36) + le doute (thème qui revient ) la maladie, la douleur, les orages, la tristesse la liberté et ses contraires: 1. le champ lexical: mots, paroles, expressions utilisées 2. le discours, la façon de parler: la syntaxe, le style, le ton

17 des variations sur le thème de la conversation: - XXVII, la lettre insérée (324) - XXX, la non-/ anti-conversation - XXIV, rupture, absence, ellipse narrative (et mort) - répétition structurale: ex. fin de la lettre XVII - et thématique: dernier paragraphe de la lettre XIX (303) et de la XXII (309) la mise en abyme de lettres, et leur lecture revoir les autres lettres et livres présents à l intérieur du récit : mise en abyme et ekphrasis - la littérature comme thème littéraire rappel: les couches / tranches narratives: - l action, les événements dans le monde extérieur - le psychodrame intérieur - le récit factuel, les écrits critiques - ET ce nouvel élément, la conversation, qui les réunit tous: des dialogues en discours direct point de réflexion: que fait cette présence dramatique à l intérieur d un roman (= genre marginal ) qui inclut aussi une critique (parodie, satire) du théâtre (= haute littérature)?