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1 N mars 2015 S E M A I N E S A I N T E Des milliers, des millions de gens ce dimanche 11 janvier 2015 ont protesté, dans la dignité, contre le massacre des caricaturistes de Mahomet, le prophète. Qu en restera-t-il dans 100 ans, dans 1000 ans, dans 2000 ans? Sur un certain Jésus qui est mort et que Paul affirmait être vivant, (Actes des Apôtres 25 19) des millions de fidèles vont se recueillir, pour en revivre, dans le monde, le souvenir vivant Souvenir des derniers jours de sa vie terrestre, souvenir des premières heures de sa nouvelle vie de réveillé d entre les morts. I L homme sur un chemin d accueil et (ou) de refus. «Dieu a tant aimé le monde qu Il a donné son Fils unique non pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. (Jean 3, 16) Dès les premiers versets de son évangile, Saint Jean avertit son lecteur : «Il était dans le monde et le monde a existé par lui et le monde ne l a pas reconnu. Il est venu chez les siens et les siens ne l ont pas reconnu». Le conflit entre la lumière et les ténèbres joue de son contraste : «La lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leurs œuvres étaient mauvaises». (Jean 3, 19). L accueil est parfois chaleureux lorsque les «signes» sont porteurs d espérance. Ainsi après la multiplication des pains, Jean traduit la joie des assistants : «Cet homme est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde».(jean 6, 14) On parle de le faire ROI mais Jésus se dérobe (Jean 6, 15) Mais Jésus aborde il le thème d un autre pain «Je suis le Pain descendu ciel»,

2 commencent alors les murmures à son sujet». (Jean 6, 41). Les discussions entre eux : «Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger? (Jean 6, 51) «Ce langage est dur, qui peut l admettre»? (Jean 6, 60). et beaucoup de disciples se retirèrent» (Jean 6, 66) D autres sujets vont susciter mécontentement... Jésus touche au Sabbat, guérit ce jour-là : mais de plus «il appelait Dieu son propre Père». (Jean 5, 18) Dès lors, des projets de mort s ébauchent (Jean 7,1.19,-20) Attrait et refus se croisent ; «Beaucoup crurent en Lui à la vue des signes. Mais Jésus ne se fiait pas à eux». (Jean 2, 28 29) Mais pour le moment Jésus est comme insaisissable. «Ils cherchaient à l arrêter mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n était pas encore venue». (Jean 7, ; 8, 20) Si Jésus évoque Abraham de manière provocante pour ses auditeurs «Ils prirent des pierres pour les lui jeter, mais Jésus se déroba et sortit du Temple». Jean 8, 58 II Lapidation? La lapidation (lapis : pierre) est le châtiment infligé par la collectivité à un coupable aucun contact avec lui pour se désolidariser de sa faute en évitant tout contact avec lui. Saint Jean rapporte (8, 1 11) l épisode de la femme adultère présentée à Jésus pour qu il donne son avis. La loi juive appliquait ce châtiment de lapidation pour l idolâtrie, le blasphème, la sorcellerie, le sacrilège, la violation du sabbat (Cf Nombres 15, 35) et l adultère. Jésus mériterait (?) la mort par lapidation, pour 2 crimes : le blasphème, la violation du sabbat (vue par les rigoristes). Au chapitre 10 de Jean, les Juifs apportèrent des pierres pour le lapider «parce qu étant homme (il) se prétend Dieu». (Jean 10, 31 «Alors ils cherchèrent de nouveau à l arrêter, mais il échappa à leurs mains» Le procès de Jésus en Saint Marc montre Jésus revendiquant le rang divin. Le grand prêtre interroge Jésus : «- Es-tu le Christ, le Fils du Béni? - Je le suis et vous verrez le Fils de l Homme siéger à la droite de la Puissance et venir parmi les nuées du ciel.» - Le grand prêtre lacère ses tuniques : - Qu avons-nous encore besoin de témoins! Vous avez entendu le blasphème Que vous en semble?

3 - Tous se prononcèrent qu il méritait la mort». (Marc 14, 61 64) Devant Pilate qui «ne trouvait en Jésus aucun motif de condamnation»(jean 18, 38), les Juifs reprennent le crime de blasphème : «Nous avons une loi et d après cette Loi, il doit mourir parce qu il s est fait Fils de Dieu». (Jean 19, 7) Il doit mourir, mais comment? III La crucifixion. La mort de Jésus est décidée (Jean 11, 53). Et même, après la réanimation de Lazare, ik sera question de faire mourir Lazare (Jean 12, 10 11) Mais quelle sera la mort de Jésus? «Pour moi, une fois élevé de terre, j attirera à moi tous les hommes. Il disait cela pour signifier le genre de mort qu il devait subir».(jean 12, 13) La crucifixion est chez les Romains la peine capitale réservée aux esclaves et aux rebelles et qui entraîne une infamie, une honte. Le condamné mourra par asphyxie progressive et pour rendre la mort plus rapide, on lui brise les jambes. Pour Cicéron la croix était «le plus cruel et le plus horrible des supplices». Pour Pilate l affaire de Jésus est purement religieuse (Jean 13, 31) une affaire de Juifs à régler au plus vite. Il veut faire préciser par Jésus s il a une vue politique (Jean 18, 33) qui seule rendrait possible la mort selon le droit romain. «Moi je ne trouve en lui aucun motif». (Jean 18, 38) le blasphémateur Jésus. Lui seul, Pilate, peut permettre la mort d un condamné. (Jean 18, 31 32) pour se débarrasser de Jésus il le leur livre Il sera crucifié. Et par mépris pour les Juifs, Jésus portera avec le patibulum la poutre transversale qui sera fixée avec le condamné sur la poutre fixe plantée en terre) le motif de la condamnation ; «Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs». Ainsi Jésus pourra être assimilé à un agitateur menaçant le pouvoir des Césars. D un procès religieux on est passé à une condamnation politique. On a volé à Jésus le motif de sa mort, Jésus Fils de Dieu, qui était la raison de l animosité contre

4 Ainsi, explique Hugues Cousin, «Jésus ne meurt pas comme un prophète, mais comme un agitateur politique. Assassinat doublement cruel : Jésus est calomnié en même temps que supplicié. - lui qui n avait jamais lutté pour prendre le pouvoir mourut misérablement comme un leader politique ayant manqué sa révolution - lui qui avait refusé le titre de Messie mourut comme un faux Messie. H. Cousin. Le prophète assassiné Saint Paul cite l Ancien Testament «Maudit quiconque est suspendu au gibet». Galates 3, 13 Et dans la 1 ère aux Corinthiens 1, 23 : «Nous prêchons un Christ crucifié scandale pour le Juifs et folie pour les païens» Aux yeux du peuple Jésus meurt comme un «maudit de Dieu». Décidément la folie de la Croix, le scandale de la Croix Galates 5, 11 a conduit Jésus au plus bas de la condition humaine (Philippiens 2, 6 11). En feuilletant l Evangile au seuil de cette Semaine Sainte, il était bon de nous en souvenir pour essayer de combler les failles d un Amour exigeant. Comment mieux aimer «celui qui m a aimé et qui s est livré pour moi». (Galates 2, 20) Gabriel Bodin et Marcel Joly. Haffreingue. Boulogne sur mer

5 LITURGIE du dimanche des Rameaux Dehors - Prière o - bénédiction des rameaux o - Récit de l entrée de Jésus à Jérusalem. Marc 11, 14, 1 o - Procession des rameaux Dans l église - prière - 1 ère lecture d Isaïe 50,11 7 : Le Messie Souffrant - Psaume 21 ; «Mon Dieu, pourquoi m astu abandonné?» - Saint Paul aux Philippiens 2,6-11 o Jésus au plus bas o Jésus exalté - Passion de Jésus : Saint Marc 14, et la suite de la messe. - Bénédiction solennelle

6 Liturgie du Jeudi Saint Prière d ouverture Livre de l Exode 12, La Pâque et le récit de la sortie d Egypte Saint Paul : 1 ère aux Corinthiens 11, er récit chrétien de l Eucharistie Evangile : Saint Jean 13, 1 15 Le lavement des pieds : geste d un Dieu en tablier, de Jésus serviteur Lavement des pieds A Rome le pape François lave les pieds de 12 détenus. Suite de la messe comme d ordinaire. Liturgie du Vendredi Saint : Prostration et prière d ouverture 1 ère lecture : Isaïe 52, Psaume 30 : Entre tes mains 2de lecture. Lettre aux Hébreux 4, ; 5, 7 9 Evangile : La Passion selon Saint Jean 18, 1 19, 42 Prière universelle : 10 intentions Adoration de la Croix : «Voici le bois de la croix qui a porté le salut du monde». Notre Père Communion Prière et bénédiction

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