Temps de rencontre et d échanges sur le thème. Samedi 4 octobre Saint-François d Assise, site Manet

Transcription

1 Temps de rencontre et d échanges sur le thème Samedi 4 octobre 2014 Saint-François d Assise, site Manet

2 Déroulement de la rencontre du samedi 4 octobre 2014 Timing de l après-midi Au Manet Horaire Quoi Qui Où 14h30 accueil des participants (café + qq gâteaux) Equipe Pastorale Manet Cour/ théâtre 14h45 Lancement thème + Topo François Chapiteau 15h15 Mise en groupes et installation, consignes Patricia cour 15h20 Discussions en groupe de 6 environ avec un Equipe Pasto Cour animateur 16h00 Remontées / échanges Patricia Chapiteau 16h40 Reprise / synthèse François Chapiteau 17h00 Pause gâteaux thé : jus de fruits Equipe pasto Manet - cour 17h10 Temps de prière François Oratoire Saint- Damien 17h30 Fin préparation de la messe de 18h00 Tous Chapiteau Thème : «Saint-François d Assise, qu as-tu à nous dire aujourd hui?» Après la fête du 2 mai, réfléchissons ensemble à la vie de Saint-François d Assise, à son enracinement dans la parole de Dieu, et voyons selon les thèmes de quelle manière elle peut inspirer la vie de notre communauté éducative ici et maintenant. Grâce à l apport de chacun, commençons à tracer

3 des grandes lignes pour créer un projet qui rassemble la communauté éducative, en reprenant les différents thèmes du projet éducatif. La consigne : A partir de différents moments de la vie de Saint-François d Assise proposée par Eloi Leclerc, et d un texte de l évangile, répondre à quelques questions en groupe, et formuler : - Une conviction sur Saint-François d Assise que l on peut transposer dans notre vie d aujourd hui - un ou des points d attention pour notre communauté éducative, en reprenant les différents thèmes du projet éducatif de SFA. L animateur est désigné à l avance et aura lu avant le texte sur Saint François d Assise et l évangile. Un rapporteur est désigné dans chaque groupe avant de commencer le partage. Chaque groupe écrit un ou plusieurs post-it pour le partage qui suit. Les différents moments de la vie de Saint François d Assise : les thèmes choisis : - La famille / conversion au Christ - L église / Va, répare mon église - L église / amour de l église et attachement au Pape - Rapport au monde, à la création - Rapport aux autres religions «Tout a commencé dans la vie spirituelle de François par la rencontre de la personne vivante du Christ : une rencontre qui l a marqué profondément et durablement ; elle provoqua dans sa vie une rupture avec son passé mondain, en même temps qu une ouverture à la vie nouvelle dans le Christ. Alors a commencé le cheminement de François avec le Christ, dans le Christ.» Eloi Leclerc, François d Assise

4 Thème n 1 : La conversion au Christ/ la rupture avec sa famille Eloi Leclerc, François d Assise : «La qualité de la relation de François au monde des hommes a changé. Elle n est plus inspirée par l ambition ni par la volonté de prestige ou de domination ; elle jaillit d une autre source.( ) Son cœur s ouvre désormais à tous, en premier au plus pauvres, aux plus misérables. Dans le passé, il lui arrivait de leur faire l aumône, mais c était du haut de sa condition de jeune riche bourgeois.» «La première rupture à laquelle le Christ l a conduit fut celle qui l a arraché à son père et à sa famille.( ) Ce fut, dans la vie de François, un moment crucifiant. Il se garda bien d entrer en lutte contre son père. Il aimait son père et encore plus sa mère, Dame Pica.» Evangile : Saint Luc, 12 (49, 51 à 53) «Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu il soit déjà allumé! Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.» Questions : Pour chacun : Quel exemple dans ma vie, quel regard je porte sur les plus pauvres? Pour notre communauté éducative : Qui sont les «pauvres» dans la communauté éducative de Saint François? Comment les considérons-nous? Dans notre projet éducatif (en dernière page du livret) quels sont les «pavés» qui se rapportent à cette problématique? Comment pourrait-on qualifier notre école sur ce plan?

5 Thème n 2 : L église / Va, répare mon église Eloi Leclerc, François d Assise : «Libéré du personnage de son père, François pouvait maintenant se consacrer à la tâche à laquelle le Christ de Saint Damien l avait appelé : «François, va, répare ma maison, qui, tu le vois, tombe en ruine». Comprenant ces paroles dans la simplicité de son cœur, François se fit maçon pour obéir au Christ. ( ) On peut sourire de la simplicité avec laquelle François a compris l appel du Christ de Saint-Damien, en se faisant maçon. Mais cette simplicité le préservait de la tentation de se croire appelé à être le réformateur de l église de son temps». Evangile : Saint Matthieu 16 (13 à 19) «Jésus leur demanda : «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?» Alors Simon- Pierre prit la parole et dit : «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant!». Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : «Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n est pas la chair et le sang qui t ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l emportera pas sur elle. Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.». Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c était lui le Christ.» Questions : Pour chacun : quel exemple dans ma vie, qu est-ce que je fais pour «réparer» l église? Pour notre communauté éducative : comment vivons-nous les évolutions et les changements dans notre communauté de SFA? Comment les considérons-nous? Dans notre projet éducatif (en dernière page du livret) quels sont les «pavés» qui se rapportent à cette problématique? Comment pourrait-on qualifier notre école sur ce plan?

6 Thème n 3 : L église / amour de l église et attachement au Pape Eloi Leclerc, François d Assise : «Le nombre des frères grandissant, François se rendit à Rome avec eux pour soumettre au Pape leur projet de vie. ( ) Pour retrouver la pureté et l éclat de ses origines, l église devait sortir du système féodal, c est-à-dire renoncer à sa richesse et à sa puissance. ( ) L humilité de François et de ses compagnons rassuraient le Pape Innocent III. Ceux-ci demandaient simplement de pouvoir vivre l évangile au cœur même de l église ; ils n avaient de leçon à donner à personne ; ils avaient bien mieux à faire : se convertir eux-mêmes à l évangile.» Evangile : Saint Luc, 9 (1 à 6) «Jésus rassembla les Douze ; il leur donna pouvoir et autorité sur tous les démons, et de même pour faire des guérisons ; il les envoya proclamer le règne de Dieu et guérir les malades. Il leur dit : «Ne prenez rien pour la route, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent ; n ayez pas chacun une tunique de rechange. Quand vous serez reçus dans une maison, restez-y ; c est de là que vous repartirez. Et si les gens ne vous accueillent pas, sortez de la ville et secouez la poussière de vos pieds : ce sera un témoignage contre eux.». Ils partirent et ils allaient de village en village, annonçant la Bonne Nouvelle et faisant partout des guérisons.» Questions : Pour chacun : Quel exemple dans ma vie, est-ce que je me sens appartenir à l Eglise? Pour notre communauté éducative : Quelles règles nous fixons-nous pour accueillir tout le monde à SFA au nom du Christ? Dans notre projet éducatif (en dernière page du livret) quels sont les «pavés» qui se rapportent à cette problématique? Comment pourrait-on qualifier notre école sur ce plan?

7 Thème n 4 : Le rapport au monde, à la création Eloi Leclerc, François d Assise : «Le Cantique des Créatures est un chant de louange qui célèbre l œuvre de Dieu. ( ) Mais, à ce cantique d inspiration biblique, François donne une note toute personnelle et originale. Il e se contente pas de louer Dieu pour ses créatures. Il fraternise avec celles-ci. L originalité du Cantique des créatures est là. Ce qui frappe le plus, en effet, dans ce cantique, c est de voir que chaque élément est appelé «frère» ou «sœur». Cette fraternité cosmique a des racines profondes dans le cœur de François. Elle se rattache à sa foi très vive en la paternité universelle de Dieu. ( ) Ce cantique jaillit au terme d un long cheminement de conversion, au cours duquel toutes les forces de la nature et de la vie se sont spiritualisées en François.» Evangile : Saint Matthieu, 13 (31 et 32) «Il leur proposa une autre parabole : «Le royaume des Cieux est comparable à une graine de moutarde qu un homme a prise et qu il a semée dans son champ. C est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches.» Questions : Pour chacun : Quel exemple dans ma vie, comment vivre en harmonie avec la nature dans la vie quotidienne? Pour notre communauté éducative : Quelle manière pour sensibiliser les plus jeunes à la protection de l environnement, au respect d la nature? Dans notre projet éducatif (en dernière page du livret) quels sont les «pavés» qui se rapportent à cette problématique? Comment pourrait-on qualifier notre école sur ce plan?

8 CANTIQUE DE FRÈRE SOLEIL OU DES CREATURES 1. Très haut, tout puissant et bon Seigneur, à toi louange, gloire, honneur, et toute bénédiction ; 2. à toi seul ils conviennent, ô Très-Haut, et nul homme n est digne de te nommer. 3. Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures, spécialement messire frère Soleil. par qui tu nous donnes le jour, la lumière : 4. il est beau, rayonnant d une grande splendeur, et de toi, le Très-Haut, il nous offre le symbole. 5. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Lune et les étoiles : dans le ciel tu les as formées, claires, précieuses et belles. 6. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent, et pour l air et pour les nuages, pour l azur calme et tous les temps : grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures. 7. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Eau. qui est très utile et très humble, précieuse et chaste. 8. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur notre mère la Terre, qui nous porte et nous nourrit, qui produit la diversité des fruits, avec les fleurs diaprées et les herbes. 9. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui pardonnent par amour pour toi ; qui supportent épreuves et maladies : 10. heureux s ils conservent la paix car par toi, le Très-Haut, ils seront couronnés. 11. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre soeur la Mort corporelle à qui nul homme vivant ne peut échapper. 12. Malheur à ceux qui meurent en péché mortel ; heureux ceux qu elle surprendra faisant ta volonté, car la seconde mort ne pourra leur nuire. 13. Louez et bénissez mon Seigneur, rendez-lui grâce et servez-le en toute humilité!

9 Thème n 5 : Relations avec les autres religions Eloi Leclerc, François d Assise : «A cette époque, le monde était cruellement divisé en deux grands blocs antagonistes. D un côté, la chrétienté, et de l autre, l Islam. Entre les deux, c était la guerre sainte, la croisade. Et le point d affrontement était précisément les «lieux saints», là où le Christ avait vécu et souffert pour la paix du monde. ( ) On le conduit, à sa demande, au camp du Sultan d Egypte, Al-Malik al-kâmil, qui consent à le recevoir et à l écouter. Les deux hommes sympathisèrent et se témoignèrent l un à l autre une grande courtoisie. Pouvait-on espérer plus? C était déjà beaucoup, mais bien peu au regard de la mission de paix de François.» Cardinal Cofy, conférence inaugurale à l occasion de la création de l Institut de Sciences et Théologie des Religions de Marseille en octobre 1992 : «La fréquentation de croyants d'autres religions est une bonne école pour comprendre un peu mieux ce geste d'un Dieu "en quête de l'homme", pour reprendre la belle expression du philosophe juif Abraham Heschel. Un Dieu qui, à travers ce que la foi de l'autre me dit de Lui, se révèle toujours plus grand que ce que j'avais cru savoir à son sujet. Et cette expérience est profondément spirituelle parce que c'est une expérience de conversion. Non pas conversion à la foi de l'autre, ni de l'autre à ma foi, mais conversion au sens d'inversion consentie de nos soucis de maîtrise en accueil de liberté. Dieu se révèle libre d'emprunter une multiplicité de chemins pour rejoindre les hommes. Le fond du problème théologique n'est pas que les chemins des hommes vers Dieu soient multiples, mais que les chemins de Dieu vers les hommes soient toujours adaptés à la situation culturelle, sociale, religieuse, areligieuse, athée, de chacun. Et l'on reconnaît que ce chemin est chemin de Dieu non pas à cause du vocabulaire religieux qui l'exprime, mais lorsqu'il est à la fois vérité et vie, lorsqu'il permet aux hommes et aux femmes de faire en vérité l'expérience de la vie, que cette vérité s'exprime ou non pour eux dans le cadre d'une religion.» Questions : Pour chacun : Quel exemple dans ma vie, comment je tente de mettre la paix autour de moi? Pour notre communauté éducative : Comment vivons-nous en paix les uns avec les autres, quel exemple en donnons-nous aux plus jeunes? Dans notre projet éducatif (en dernière page du livret), quels sont les «pavés» qui se rapportent à cette problématique? Comment pourrait-on qualifier notre école sur ce plan?

10 Prière de Saint François d Assise «Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix, Là où est la haine, que je mette l amour. Là où est l offense, que je mette le pardon. Là où est la discorde, que je mette l union. Là où est l erreur, que je mette la vérité. Là où est le doute, que je mette la foi. Là où est le désespoir, que je mette l espérance Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière. Là où est la tristesse, que je mette la joie. O Seigneur, que je ne cherche pas tant à être consolé qu à consoler, à être compris qu à comprendre, à être aimé qu à aimer. Car c est en se donnant qu on reçoit, c est en s oubliant qu on se retrouve, c est en pardonnant qu on est pardonné, c est en mourant qu on ressuscite à l éternelle vie.»