La maison spirituelle Par Richard Schwéry, 2010

Transcription

1 La maison spirituelle Par Richard Schwéry, 2010 Cette méditation est le complément à celle conduite par le Seigneur de Matthieu 10. La reconstruction du temple au temps d Aggée peut être considérée comme celle de la reconstruction de la maison spirituelle dans notre temps. Le livre d Aggée concernait une époque bien précise, environ 600 ans avant Jésus-Christ, cependant il concerne également notre temps. Ce livre est aussi un livre prophétique et les allusions au retour de Jésus- Christ sont plus qu évidentes. D où un intérêt pour nous à ouvrir nos yeux spirituels. Le livre commence par des reproches que l Eternel adresse au peuple d Israël. En effet, le peuple était plus concerné par son quotidien que par l Eternel et sa maison. Au verset 2, Dieu dit : «Ce peuple dit : le temps n est pas venu, le temps de rebâtir la maison de l Eternel». Il apparaît clairement ici que les préoccupations du peuple étaient ailleurs. C était la recherche du confort personnel, symbolisé par les demeures lambrissées ; signe de richesses. Verset 4 : «Est-ce le temps pour vous d habiter vos demeures lambrissées, quand cette maison est détruite?». Il fait bien entendu référence ici au temple. Si le temple est détruit, cela veut dire simplement que les services ne peuvent pas avoir lieu. Donc, Israël vivait dans son pays, sans se soucier de Dieu. Quelle similitude avec ce qui se passe aujourd hui dans la chrétienté moderne. N est-ce pas? Aujourd hui, il ne s agit pas du temple, mais de la maison spirituelle. Car les chrétiens sont supposés constituer une maison spirituelle. 1 Pierre 2 :5 «Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ». Ainsi, considérons notre état aujourd hui. Honnêtement, sans fard. Notre maison spirituelle n est-elle pas détruite, à l image du temple au temps d Aggée? Les chrétiens ne sont-ils pas, d une manière générale préoccupés par le matériel? Par les soucis de cet âge perverti? Est-ce que le reproche qu adresse l Eternel au peuple au temps d Aggée peut être balayé d un revers de mains à notre époque? Personnellement, je crois que c est le même reproche qui nous est adressé. D ailleurs, le parallèle entre les deux époques est saisissant tout au long du livre. Nous allons le voir et le comprendre. Après avoir fait son reproche, l Eternel demande au peuple de considérer attentivement ses voies. Il nous le demande aussi aujourd hui. Ne faisons pas comme si cela concernait uniquement le peuple au temps d Aggée, mais prenons la chose au sérieux et considérons nos voies avec soin. Verset 5 : «Ainsi parle maintenant l Eternel des armées : considérez attentivement vos voies! Vous semez beaucoup, et vous recueillez peu, vous mangez, et vous n êtes pas rassasiés, vous buvez, et vous n êtes pas désaltérés ; vous êtes vêtus, et 1

2 vous n avez pas chaud ; le salaire de celui qui est à gages tombe dans un sac percé». De toute évidence, ce texte fait ressortir un manque. Un grand manque. Il y a quelque chose qui cloche. Il y a quelque chose qui ne fonctionne pas : On sème beaucoup et on récolte peu, on mange mais on a toujours faim, on boit et on a toujours soif, on a le vêtement, mais on a froid, on gagne un salaire, mais il ne reste rien. Oui, il y a quelque chose qui ne fonctionne pas. Il y a de la frustration. Cette frustration, ces manques sont l immédiate conséquence de l abandon de l Eternel. Elles sont l immédiate conséquence de ce que l homme fait passer ses propres préoccupations et ses propres désirs avant l Eternel. Si nous comprenons ce texte de manière spirituelle, il exprime un déséquilibre : beaucoup d activités charnelles, mais peu de récoltes spirituelles. Peu de nourriture spirituelle, les âmes ne sont pas nourries, idem pour la boisson et le vêtement. Spirituellement, c est la nudité, comme mentionné dans la malheureuse église de Laodicée. Il ne reste rien du salaire gagné, des efforts consentis. Nous pouvons prendre ce texte sur deux plans, le premier étant la marche dans la vie mondaine : elle amène toutes ces frustrations. L homme aujourd hui vit sans Dieu. C est la recherche de l argent dans les activités professionnelles, la recherche des loisirs, la recherche des plaisirs. Mais la bible dit que tout cela est passager, alors nécessairement, cela provoque des frustrations et des manques. Le second plan est le plan religieux : l activisme religieux. On multiplie les activités, les programmes, les grandes réunions, les campagnes d évangélisation, les grands séminaires de guérison, mais à la manière des hommes. Alors, à part l autosatisfaction, le résultat est maigre, quasi nul. C est cela que dit l Ecriture. Il ne reste rien. A la fin, c est la désillusion. Pourtant, en 2010, il n y a jamais eu autant d églises sur la terre, de grandes églises. Des programmes mondiaux. Et pourtant, quel est le résultat? Même chez les chrétiens, l argent compte beaucoup, les loisirs comptent plus que la prière, les plaisirs plus que les jeûnes, l activisme plus que la méditation. Oui, il y a quelque chose qui ne fonctionne plus en nos milieux. Il y a quelque chose qui cloche dans le Corps de Christ, tout comme au temps d Aggée. Au temps d Aggée, il y avait bien les sacrificateurs et tout le reste, mais cela ne fonctionnait plus. Comme aujourd hui. Alors, après avoir brossé le tableau de la situation l Eternel donne une parole de sagesse. Verset 7-8 «Considérez attentivement vos voies! Montez à la montagne, apportez du bois et bâtissez la maison : j en aurai de la joie, et je serai glorifié, dit l Eternel». C est la deuxième fois qu il demande au peuple de considérer attentivement ses voies. Pourquoi? Pour attirer l attention et parce qu Il sait que beaucoup ne prennent pas la peine d examiner attentivement leurs voies. Oui, ce message n est pas pour tout le monde. Ce message est uniquement pour ceux qui prennent au sérieux l injonction de notre Seigneur. La première des choses à remarquer dans ce verset, c est que le Seigneur nous demande d aller à la montagne. A la montagne. Cela veut dire, hors de la ville, là-haut, loin de la pollution, de la ville et de ses attraits. A la retraite. Comment peut-on aller à la montagne en ces temps de la fin? Il ne s agit pas physiquement d aller à la montagne. C est bien 2

3 si on peut y aller, mais ce n est pas nécessaire. Aller à la montagne aujourd hui, en ce moment précis, c est rechercher le Seigneur spirituellement avec ceux qui veulent bien entrer dans ce processus. Le Seigneur veut que nous allions à la montagne. Abraham est allé à la montagne, Moïse est allé à la montagne. Et ils ont tous deux rencontré Dieu. C est ce que Dieu veut pour nous en ces temps de la fin. Pour chacun de ceux qui veulent entrer dans le processus. Les autres ne sont pas concernés par ce message. Ils ne le sont pas car ils sont des insensés et seront surpris au jour du malheur. Aussi, le Seigneur veut que nous allions à la montagne. Je veux, moi aller à la montagne. Oui, je veux aller à la montagne. Ensuite, il demande que nous apportions le bois pour la construction. Le bois, c est le matériel. Spirituellement, le bois représente nos prières, nos méditations, nos jeûnes, nos louanges, notre communion fraternelle avec ceux qui veulent construire la maison spirituelle. La maison spirituelle est constituée de pierres vivantes. Nous sommes des pierres vivantes. Et une pierre vivante, cela prie, cela médite, cela jeûne, cela loue et cela communie fraternellement. Oui, une pierre vivante fait cela et pas seulement une fois, mais en abondance. En abondance. Plus une pierre vivante fait ces choses, plus l édifice devient solide. Et le Seigneur dit qu Il aura de la joie et qu Il sera glorifié. Dans les versets suivants, le Seigneur explique qu Il nous a avertis en nous refusant ce que nous désirions et pourquoi. Parce que Sa maison était détruite. Que nous puissions bien réfléchir à cela. Versets 9 à 11 «Vous comptiez sur beaucoup, et voici, vous avez peu ; vous l avez rentré chez vous, mais j ai soufflé dessus. Pourquoi? dit l Eternel des armées. A cause de ma maison qui est détruite, tandis que vous vous empressez chacun pour sa maison. C est pourquoi les cieux vous ont refusé la rosée, et la terre a refusé ses produits. J ai appelé la sècheresse sur le pays et sur les montagnes, sur le blé, sur le moût, sur l huile, sur ce que la terre peut rapporter, sur les hommes et sur les bêtes et sur tout le travail de ses mains». Qu en est-il en 2010? Il y a beaucoup de malédictions sur nous aujourd hui, comme au temps d Aggée. Des temps d incertitude. Le travail des mains, l argent, beaucoup d argent a été perdu durant la crise ou les crises successives. Il y a des famines, des maladies. Toutes sortes de malédictions. Spirituellement, nous pouvons voir aussi la sècheresse spirituelle. C est la sècheresse spirituelle. Les hommes se languissent des œuvres de Dieu. Tout est creux, artificiel. Le résultat de tous les programmes marketing religieux, les grands rassemblements chrétiens sont toujours spectaculaires. Mais est-ce que les vies sont changées? Non! Est-ce que les ténèbres reculent? Non. Frustration. Pourquoi, parce que ce les hommes ne se soucient pas de Dieu, pas plus les mondains que les chrétiens. Il y a sècheresse spirituelle parce qu il y a endormissement, assoupissement et sommeil parmi les chrétiens. Pourquoi? Parce que le péché et le compromis sont dans le Corps de Christ. Que celui qui dise le contraire se lève et montre les œuvres de Dieu telles qu elles étaient dans l Eglise primitive. Oui, ces temps d assoupissement ont fait que les hommes se sont éloignés de 3

4 Dieu. Même les milieux chrétiens se sont éloignés de Dieu, préoccupés par leurs propres pensées, allant dans leurs propres voies ; négligeant la construction de l édifice spirituel. La prière, les jeûnes, la méditation ont été remplacés par les activités, les programmes marketing. Le monde est entré dans les églises, les méthodes du monde sont entrées dans les églises et cela a provoqué l assoupissement. Toutes les vierges se sont endormies. Toutes les vierges se sont endormies. Matthieu 25 : 5 «Comme l Epoux tardait, toutes s assoupirent, s endormirent». Pendant que l on dort, on ne travaille pas. Et si on ne travaille pas, il n y a pas de fruits, n est-ce pas? Considérons attentivement nos voies, honnêtement, sans fard. Que s est-il passé ces dernières quarante années? Les ténèbres ont envahi la terre, l occultisme a gagné le terrain. L argent a régné en maître absolu. L égoïsme et l individualisme ont émergé. Les ténèbres ont pris le pas sur la lumière. Le sel de la terre a perdu sa saveur et la lumière a été mise sous le boisseau. Pourquoi? Parce que nous avons négligé Matthieu 6 : 33 «Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus». Le reconnaître amène à la repentance et la repentance nous amène à la montagne et la montagne nous amène à rencontrer Dieu. Amen. Moi, je veux le reconnaître et me repentir, aller à la montagne et rencontrer Dieu. Et j espère que de nombreux frères et sœurs entreront aussi dans ce processus afin que nous puissions le louer ensemble et communier ensemble. Le premier chapitre d Aggée se termine sur un acte merveilleux de Dieu. Oui, un acte merveilleux de Dieu et qui se répète aujourd hui en Verset 14 «L Eternel réveilla l esprit de Zorobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Juda, et l esprit de Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et l esprit de tout le reste du peuple. Ils vinrent et ils se mirent à l œuvre dans la maison de l Eternel des armées, leur Dieu». Amen. C est l Esprit de Dieu qui amène ce réveil. Ce réveil au temps d Aggée et ce réveil aujourd hui pour les vierges endormies. Dans ce réveil, il y a un leader. Un leader, c est celui qui a la vision de ce qui doit être fait. Dans ce réveil, il y a des chefs qui savent quoi faire et il y a un peuple qui obéit et se met au travail. Chacun a une place. Dans un réveil, chacun a sa place. Donc, après que les hommes aient échoué - je parle ici des chrétiens, de ceux qui connaissent Dieu Dieu décide de prendre les choses en mains. Et cela fonctionne. Lorsque l homme laisse Dieu prendre les choses en mains et se laissent conduire par l Esprit, cela fonctionne. Le Saint-Esprit, c est notre leader. C est cela que Dieu nous demande aujourd hui. Laissons Dieu prendre les choses en mains et laissons-nous conduire par Son Esprit. En résumé de ce premier chapitre, nous avons compris que les hommes, les chrétiens se sont éloignés de Dieu. Ils se sont laissés prendre par la mondanité. Ils ont voulu conduire leurs affaires selon leurs propres voies et cela a échoué. Le témoignage a échoué. L homme n a pas considéré ses voies et n a pas entendu les avertissements que Dieu lui a adressés. Alors l échec a été total. Le sel a perdu sa saveur, la lumière a 4

5 été mise sous le boisseau et les ténèbres ont dominé la terre. Mais nous voyons, à la fin de ce chapitre que Dieu prend les choses en mains. Amen. Aggée 2 : 3 «Quel est parmi vous le survivant qui ait vu cette maison dans sa gloire première? Et comment la voyez-vous maintenant?». Le réveil commence par la prise de conscience. Tous les réveils commencent par la prise de conscience. Dans les temps de la fin, c est la même chose. Celui qui prend conscience se réveille. L autre continue à dormir, à ronfler. Et il ne sait même pas qu il ronfle! Donc, le réveil commence par la prise de conscience. Une fois que le chrétien a pris conscience, l Esprit va le fortifier. Il peut entrer en action. L Esprit entre en action. Aggée 2 :4 «Maintenant fortifie-toi, Zorobabel! Dit l Eternel. Fortifie-toi, Josué, fils de Jotsadak, souverain sacrificateur! Fortifie-toi peuple entier du pays! dit l Eternel! Car je suis avec vous, dit l Eternel des armées». Tous peuvent être fortifiés car ils peuvent compter sur le soutien, l appui, le secours de l Eternel. C est aussi valable pour nous! Réveillons-nous et soyons fortifiés. C est le même ordre qui nous est donné aujourd hui. Fortifier, veut aussi dire prendre courage. Cet ordre c est pour les courageux, pas pour les peureux. Les peureux peuvent continuer à dormir! Le Seigneur nous demande du courage parce que les temps sont mauvais et que des jugements sévères vont venir sur la terre. C est pourquoi Il nous demande aussi de ne point craindre. Nous pouvons voir ceci avec les versets 5 à 7 «Je reste fidèle à l alliance que j ai faite avec vous quand vous sortîtes de l Egypte, et mon Esprit est au milieu de vous. Ne craignez pas! Car ainsi parle l Eternel des armées : encore un peu de temps et j ébranlerai les cieux et la terre, la mer et le sec ; j ébranlerai toutes les nations». Des choses très sérieuses sont sur le point de se passer. Elles ont déjà commencé même. Ceux qui dorment seront surpris. Ceux qui dorment seront surpris dans leur sommeil. Ceux qui seront réveillés seront en sécurité car ils sont le temple du Seigneur, des pierres vivantes qui ne peuvent ni être déplacées, ni brisées, ni renversées. Non. Les pierres vivantes sont indestructibles car le Seigneur est au milieu d elles. Le Seigneur est en elles. Oui, le Seigneur est en elles! C est pourquoi, nous devons prendre conscience de la situation, nous repentir et commencer la reconstruction de la maison spirituelle. Au verset 9 il est dit «La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première». Spirituellement, il est parlé d une première maison et d une dernière maison. Cela est à mettre en relation avec la pluie de la première saison et la pluie de l arrièresaison. C est la pluie de l arrière-saison qui parachèvera l édifice spirituel des pierres vivantes. Amen. Alleluia! Alleluia! Oui, c est la pluie de l arrière-saison. La pluie de l arrière-saison, c est notre Pentecôte! La Pentecôte pour notre temps. C est cette Pentecôte qui vient juste avant la moisson de la fin des temps et qui introduit le ministère de l Epouse de Jésus-Christ. Ce ministère puissant qui fera les mêmes œuvres que Jésus- Christ et même de plus grandes. Amen. Pourquoi? Parce que Dieu Luimême vivra dans chaque pierre vivante. Dans chaque pierre vivante. Amen. Cela sera glorieux. C est le dernier réveil, le réveil des vierges sages qui vont à la rencontre de l Epoux. L Epouse sans tâche ni ride. Car 5

6 pour le mariage, l Epouse doit être sans tâche ni ride et c est sur cette terre, avant d aller dans les noces de l Agneau. Amen! La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première. C est ce à quoi nous aspirons, ce à quoi j aspire. Je reconnais que j ai dormi, que mes œuvres étaient charnelles, destinées à me flatter, à m enorgueillir. Oui, je le reconnais. Mais maintenant, j ai pris conscience, je me suis repenti. Oui, je me suis repenti. J ai crié à Dieu. Et Dieu a entendu mon cri et Il m a réveillé. Et Il m équipe, Il me nettoie, Il me prépare. Amen. Rien ne peut ôter cela de mon cœur. RIEN. Ce message n est rien d autre qu une exhortation à se réveiller, à écouter la voix de Celui qui crie. Jean criait dans le désert, Aggée criait dans son temps. Dieu crie dans ce temps. Il crie. Nous entrons dans un temps de purification divine. Un temps de purification divine. Sans purification divine, pas de bénédiction divine. C est une loi spirituelle. La purification divine consiste à la séparation d avec ce qui est souillé. La séparation du profane et du sacré. La séparation d avec le monde. Le Seigneur nous met en garde, en 2010, tout comme Il a mis en garde le peuple sous Aggée, 600 ans avant la venue de Christ. Dieu nous montre qu Il n accepte pas les choses souillées dans ses parvis. Il n accepte pas les mélanges dans ses parvis. Rien de tout cela dans Ses pierres vivantes. Non, rien de tout cela. Que chacun se le tienne pour dit. Ce n est pas moi qui le dis, mais la Parole. C est Dieu. Je le prends pour moi, que chacun le prenne pour soi. C est un avertissement solennel de notre Dieu. Lisons. Aggée 2 : 12 «Si quelqu un porte dans le pan de son vêtement de la chair consacrée, et qu il touche avec son vêtement du pain, des mets, du vin, de l huile, ou un aliment quelconque, ces choses seront-elles sanctifiées? Les sacrificateurs répondirent : non!». Qu est-ce que cela veut dire. Cela veut dire spirituellement que la pureté morale ne pouvait se transmettre. Nous ne pouvons pas sanctifier quelque chose d impur avec quelque chose de pur. Les choses pures que nous faisons ne peuvent pas sanctifier les choses impures que nous faisons. Pour mieux comprendre, il nous faut aussi lire le verset 13 «Et Aggée dit : Si quelqu un souillé par le con tact d un cadavre touche toutes ces choses, seront-elles souillées? Les sacrificateurs répondirent : elles seront souillées». Nous voyons bien ici spirituellement que des choses impures peuvent souiller des choses pures. C est une loi. Pour nous, cela signifie que ce que nous faisons d impur souille tout le reste. Cela veut aussi dire qu un frère qui vit dans l impureté morale souille toute l assemblée. C est profond. C est très profond. C est le syndrome d Akan. Toute l assemblée est souillée et elle en paie le prix. C est profond. Nous voyons ici quel est le degré de sainteté que le Seigneur exige. Ananias et Saphira ont perdu la vie à cause de cela. Donc, aujourd hui, Dieu exige, tout comme au temps d Aggée, la sanctification de toute chose. Il n accepte pas des offrandes souillées. Nous allons le lire au verset 14 «Alors Aggée, reprenant la parole dit : tel est ce peuple, telle est cette nation devant moi, dit l Eternel, telles sont toutes les œuvres de leurs mains ; ce qu ils m offrent est souillé». Tout ce qu ils m offrent est souillé! En 2010, qu est-ce qui souille les offrandes? On va au culte, on prie, on loue et on 6

7 charrie avec nous les films de cinéma ou de télévision que nous avons vus : adultère, meurtre, lesbianisme, tricherie, mensonges. Des hommes prient et lèvent les mains souillées de pornographie. Des femmes, avec des adultères dans le cœur ; des enfants avec des envies malsaines et des jalousies. Toutes ces choses mondaines qui sont dans le cœur du croyant. On prend la Sainte Cène tous les dimanches sans s examiner. Oui, ce sont ces souillures qui sont en horreur à l Eternel. On vient au culte sans avoir médité, sans avoir prié la semaine ; le cœur encore rempli de mauvaise nourriture, de mauvais désirs, de cupidité. C est cela que le Seigneur dit ici. Oui, je m humilie, car j ai fait cela. Oui, je l ai fait. J ai été léger, très léger. J ai été un plaisantin avec la Parole. Un plaisantin. Je me suis abusé moi-même. Mais je rends grâce à Dieu qu Il ne m ait pas pesé sur la balance ; que mon heure n était pas encore arrivée. Je rends grâce à Dieu qu Il a ôté un voile de mes yeux et qu Il m a montré qui j étais. Oui, je rends grâce à Dieu parce qu Il a touché ma conscience afin que je puisse me repentir et revenir à Lui. Revenir à Lui. C est ce qu Il veut pour chacun d entre nous. Pour terminer, examinons encore la fin du verset 18 et le verset 19 «Considérez-le attentivement! Y avait-il encore de la semence dans les greniers? Même la vigne, le figuier, le grenadier et l olivier n ont rien rapporté. Mais dès ce jour, je répandrai la bénédiction». Rappelons-nous que Jésus avait maudit le figuier qui n avait pas produit de fruits. Dans Joël, il est aussi dit que la vigne est confuse et que le figuier est languissant. Cela représente exactement notre situation aujourd hui. Le monde chrétien est confus et parce qu il est confus, il ne peut pas porter le fruit escompté. Heureusement que Dieu dans Sa bonté n applique pas la règle que Jésus a appliquée au figuier. Heureusement! Il nous promet la bénédiction. Oui, mais cette bénédiction est pour ceux qui se laissent réveiller. Pour ceux qui vont à la montagne. Pour ceux qui se repentent, s humilient, entrent dans les jeûnes, les prières, la méditation et la communion fraternelle. Oui, pour eux. Ce sont les vierges sages. Voulons-nous être une vierge sage? Oui, je le veux et je crois que le Seigneur a le pouvoir de me transformer complètement dès lors que je Lui donne le contrôle totalement de ma vie et que je m abandonne complètement à Sa volonté. Que Dieu nous aide à comprendre ces choses et à y entrer. Que Dieu nous bénisse richement. 7