Qui est l abbé Luigi Villa?

Transcription

1 Qui est l abbé Luigi Villa?

2 Qui est l abbé Luigi Villa? Ing. Franco Adessa (Traduction par le Père Louis Demornex) À la demande de beaucoup de personnes en Italie et à l étranger, après plus de vingt ans de collaboration avec ce Prêtre courageux, j ai décidé d écrire cette brève biographie de l abbé Luigi Villa, parce que je considère qu il n est plus possible de taire l indescriptible et interminable persécution subie par ce vieux, fidèle et incorruptible Ministre de Dieu! Né à Lecco, le 3 février 1918, Luigi Villa, après avoir accompli ses études de gymnase, lycée et de théologie, fut ordonné prêtre le 28 juin Il célébra sa première Messe dans la cathédrale de Lecco, sa ville natale et exerça son ministère sacerdotal dans l Institut des Pères Comboniens pendant environ dix ans. Don Villa était un vrai chasseur de vocations et un prédicateur et conférencier estimé et ses interventions étaient appréciées et requises dans beaucoup de ville et lieux d Italie. Il se dédiait en outre de façon particulière à la formation des jeunes. Ce fut justement son lien avec les jeunes et l influence qu il exerçait sur eux qui lui valut une condamnation à mort. En effet, le hiérarque fasciste Ministre de la Justice, Roberto Farinacci, émit une condamnation à mort contre lui. La motivation était la suivante: «Le Père Luigi Villa, on ne sait pas trop qui c est; il semble envoyé par le temps pour soulever les jeunes contre la République». L exécution de la fusillade n eut pas lieu grâce à un mouchardage fait par un employé du Ministère de la Justice qui, en secret et en toute hâte, avertit un confrère de l abbé Villa, le Père Ceccarini qui vivait auprès de l Institut Combonien de Crema avec l Abbé Villa pour qu il s enfuie. Ainsi, l abbé Villa passa par une fenêtre et se sauva, au moment même où arrivait la jeep avec les six soldats en armes du peloton d exécution. Cette condamnation pesa sur l abbé Villa pendant toute la durée de la République de Salò; il eut toujours autour de lui une atmosphère de situa- 2

3 tion provisoire et une menace permanente qui seulement avec la fin de la guerre, le 25 juillet 1945, marqua sa libération de ce cauchemar! Pendant la guerre, l abbé Villa se prodigua aussi pour libérer des familles entières de juifs. En effet, en obéissance aux dispositions de Pie XII, l abbé Villa mit à l abri 57 juifs, en trois voyages sur les montagnes à la frontière entre l Italie et la Suisse, risquant la vie à chaque voyage. Rencontres avec Padre Pio En ces années-là, l abbé Villa continua son activité de prédicateur et de conférencier. En 1956, il tint une série de conférences aux licenciés de Bari, où après un déjeuner à base de poisson, il eut une intoxication à cause des huîtres dans les pâtes. Son ami l abbé Berni qui était aumônier militaire à l aéroport de Bari ayant été informé, l abbé Villa fut prélevé par quelques aviateurs qui le portèrent au pavillon infirmerie de l aéroport où il fut soigné par le médecin colonel, y restant jusqu à sa guérison. L abbé Luigi Villa, peu après avoir été ordonné Prêtre, en Au début 1953, à cause de problèmes familiaux, il sortit de l Institut Combonien et sur invitation de l archevêque de Ferrara, Mgr Roger Bovelli, il s incardina dans ce diocèse pour fonder un Mouvement Missionnaire International. Padre Pio. Avant de quitter Bari, l abbé Berni voulut que l abbé Villa l accompagnât à San Giovanni Rotondo. Arrivés sur place, l abbé Berni lui demanda de l attendre, tandis qu il allait à l hôtel Santa Maria commander le déjeuner. L abbé Villa alla alors prier dans la petite église du Couvent. 3

4 L antique petite église de Ste Marie des Grâces du Couvent de Padre Pio. L église était vide et il s agenouilla dans un des bancs. Tout à coup, il perçut une présence et se retourna. À côté de lui, il y avait un jeune homme, extraordinairement beau qui lui demanda: «Voulez-vous rencontrer Padre Pio?». «Non!» répondit l abbé Villa, mais l autre insista: «Allez, allez seulement, Padre Pio vous attend!». L abbé Villa se tourna vers la personne qui venait de lui parler, mais à côté de lui, il n y avait plus personne. La personne qui avait prononcé ces mots avait disparu! Alors, il entra dans le couvent et monta vers l endroit où est la cellule de Padre Pio, il sentit un parfum intense de fleurs et le communiqua à un moine qui passait et qui lui dit: «Bon signe, bon signe!» ajoutant que Padre Pio serait vite de retour dans sa cellule. Pendant l attente, l abbé Villa écrivit sur un calepin 12 questions qu il entendait poser au moine. Peu après, il vit s ouvrir la porte qui était au fond de l escalier de la sacristie. À peine entré, Padre Pio le regarda (il était au fond du couloir étroit, à une vingtaine de mètres) et dit: «Que faites-vous ici, père Villa?», puis il s achemina jusqu à sa petite chambre, N 5, où il entra avec les deux médecins qui le suivaient. Mais au bout de quelques minutes, les médecins une fois sortis, Padre Pio appela l abbé Villa et le fit entrer dans sa cellule. Et là, il répondit aux 12 questions et lui parla pendant plus d une demi-heure, lui donnant une tâche à accomplir: dédier toute sa vie à défendre l Église du Christ contre l œuvre de la Francmaçonnerie, surtout ecclésiastique. L abbé Villa demeura perplexe et dit: «Mais je ne suis pas préparé pour une telle tâche; en outre, je devrais être protégé par un évêque. Padre Pio l interrompit et lui dit: «Va trouver 4

5 l évêque de Chieti et lui te dira ce qu il faut faire». Deux jours plus tard, l abbé Villa partit de Bari et se rendit chez Mgr Giambattista Bosio. L évêque lui demanda: «Pourquoi es-tu ici?». L abbé Villa répondit: «Padre Pio m a dit de venir vous trouver» et lui expliqua les motifs. Padre Pio. Le cardinal se montra tout de suite contraire, disant qu une telle tâche n était réservée qu aux hauts niveaux de l Église et non à un simple prêtre. Toutefois, ayant entendu dire qu un tel projet venait de Padre Pio, il dit qu il en parlerait au Saint Père. Ce qu il fit. Lorsque Mgr Bosio revint chez le cardinal Tardini, ce dernier lui référa que Pie XII avait approuvé la mission confiée par le Padre Pio à l abbé Villa, mettant cependant deux conditions: l abbé Villa devait se licencier en théologie dogmatique et en outre il devait être confié à la direction du card. Alfredo Ottaviani, Préfet du Saint Office, du card. Pietro Parente et du card. Pietro Palazzini. Mgr Giambattista Bosio, Archevêque de Chieti-Vasto. À la fin Mgr Bosio lui dit: «C est impossible parce qu un évêque n a d autorité que dans son diocèse et ton programme est bien plus ample! De toutes manières, puisque c est Padre Pio qui te l a dit, lui que je n ai jamais vu ni connu, j irai à Rome pour un éclaircissement». En effet, Mgr Bosio se rendit chez le Secrétaire d État, le cardinal Domenico Tardini pour lui parler de la mission que l abbé Villa avait reçu de Le cardinal Domenico Tardini, Secrétaire d État du Pape Pie XII. 5

6 cret du 6 mai 1957, incardina secrètement l abbé Villa dans le diocèse de Chieti. L abbé Villa s inscrivit alors à l Université de Fribourg en Suisse, où il se licencia en théologie en juillet Par la suite il se licencia à l Université du Latran, à Rome le 28 avril Le pape Pie XII. Ces Cardinaux devaient le guider et le mettre au courant de tant de secrets de l Église se rapportant à ce mandat papal. Mgr Bosio transmit à l abbé Villa les conditions de Pie XII, mais pour sa part, il en ajouta une: «J accepte la charge d être ton évêque, mais je te dis: n aie jamais rien à faire avec Montini!». Frappé par la dureté de ces paroles, l abbé Villa demanda: «Mais qui est Montini?». Mgr Bosio répondit: «Je te donne un exemple: je suis de ce côté de la table et toi de l autre. De ce côté, il y a Mgr Giambattista Montini; de l autre, le reste de l humanité!». Notons que les familles Montini et Bosio étaient toutes les deux résidentes à Concesio (près de Brescia). Donc la famille Bosio connaissait bien Montini. Après cela, Mgr Bosio, par un dé- Le cardinal Alfredo Ottaviani, Préfet du Saint Office. Pendant la seconde moitié de 1963, l abbé Villa eut la deuxième rencontre avec Padre Pio. À peine il le vit, Padre Pio lui dit: «Ça fait bien longtemps que je t attendais!» et il se plaignit de la lenteur avec laquelle l abbé Villa procédait dans la mission qui lui avait été confiée. À la fin de la rencontre, Padre Pio embrassa l abbé Villa et lui dit: «Courage, courage, courage! parce que l Église est déjà envahie par la Franc-maçonnerie», ajoutant: «La Franc-maçonnerie est déjà arrivée aux pantoufles du Pape». (Paul VI). 6

7 Agent secret Durant toute ces années, l abbé Villa travailla comme agent secret du card. Ottaviani, avec la spécialité de documenter l appartenance à la Francmaçonnerie de hauts Prélats de l Église Catholique et de s occuper de certaines questions délicates de l Église. Ce rôle fit de l abbé Villa une personne familière et très connue des Bureaux de la Police, des Préfectures de Police et d autres Agences d Investigation Générales et d Opération Spéciales. Lorsqu en septembre 1978, pendant le bref pontificat du Pape Luciani, la Liste Pecorelli apparut sur OP (Osservatore Politico), la Revue de l avocat Mino Pecorelli, l abbé Villa ne fut certes pas beaucoup surpris d y lire bien des noms de ces hauts Prélats que déjà auparavant, il avait fait éloigner de leurs sièges, ayant fourni au Saint Office les documents de leur appartenance à la Franc-maçonnerie. L un des cas les plus illustres fut celui du card. Joseph Suenens, chassé de son siège de Bruxelles parce que franc-maçon, avec une amante et un fils qui s appelait Paul! Un autre cas douloureux fut celui du card. Achille Liénart. À Paris, tandis qu il attendait tout près d une Loge maçonnique, l homme qui devait lui confirmer l existence de documents qui attestaient l appartenance du card. Liénart à la Franc-maçonnerie, l abbé Villa vit tout à coup venir à sa rencontre un jeune homme qui, l attaquant, lui décocha un coup de poing ferré en plein visage, en criant: «Il existe un diable sur cette terre!». L abbé Villa se réveilla dans une pharmacie, la bouche en sang, la mâchoire brisée et sans plus une dent dans la bouche. Le cardinal Pietro Parente. Le cardinal Pietro Palazzini. 7

8 Il accepta avec joie. Il fut accompagné par un industriel de Padoue, Mr. Pagnossin, converti par Padre Pio, qui lui offrit le voyage et la permanence au Portugal. Le cardinal Ottaviani l avait muni d une lettre personnelle, signée de lui en tant que Préfet du Saint Office, à consigner à l évêque de Coimbra pour qu il lui concède la rencontre avec sœur Lucie. Mais l évêque de Coimbra, avant de concéder la rencontre avec la Voyante, prit le téléphone et appela au Sœur Lucie de Fatima. De même à Haïti, un jour, il risqua la vie. S étant rendu dans ce pays pour une mission, il fut pris par les militaires, et emmené dans un endroit pour être fusillé. Mais l abbé Villa eut une inspiration: il demanda à l officier qui le gardait de pouvoir parler avec un très cher ami, le Supérieur du Séminaire local. L officier, troublé par cette requête, se rendit auprès de ses supérieurs et revint tout de suite, lui disant: «Nous nous sommes trompés», et il le libéra. Parmi les questions délicates que lui confia le cardinal Ottaviani, il y eut celle de la rencontre avec Lucie de Fatima. Un jour le cardinal Ottaviani dit à l abbé Villa: «J ai pensé t envoyer à Fatima pour parler directement avec sœur Lucie». Le franc-maçon Mgr Giovanni Benelli, Pro secrétaire d État de Paul VI. Vatican. Lui répondit Mgr Giovanni Benelli, lequel, avant de donner une réponse, voulut entendre Paul VI parce que Rome avait donné des ordres précis: le colloque avec Lucie n était consenti qu aux Têtes 8

9 cependant que la décision avait été prise par Mgr Benelli. Mais le cardinal souligna que c était la méthode habituelle du double jeu de Paul VI. Tant que vécut Pie XII, le Vatican fut pour l abbé Villa un milieu plus qu accueillant: outre les rencontres inhérentes à son activité d agent secret, l abbé Villa déjeuna et dîna au moins une cinquantaine de fois avec des cardinaux et des évêques. Mais lorsque Paul VI arriva au pouvoir, il se vit refuser toute hospitalité et toute possibilité d entreprendre des initiatives pour la défense de la foi catholique. Les échecs prémédités Paul VI. Couronnées et aux Cardinaux. Mgr Benelli transmit à l évêque de Coimbra la défense de Paul VI à la requête d un colloque avec sœur Lucie. Inutile fut donc l insistance de l abbé Villa à mettre en évidence son rôle d envoyé du Préfet du Saint Office. Cependant, il resta au Portugal, cherchant à vaincre la résistance de l évêque. Au bout de dix jours, il dut pourtant se résoudre à la défaite. Il n obtint de l évêque que la permission de célébrer dans la chapelle de clôture du Couvent. À son retour en Italie, l abbé Villa alla tout de suite référer l évènement au cardinal Ottaviani. Le cardinal se senti offensé par le comportement de Paul VI auquel il écrivit une lettre de protestation. Lors d un passage à Rome, le cardinal Ottaviani lui dit que Paul VI avait fait ses excuses, disant Nombreuses furent les initiatives et les œuvres que l abbé Villa essaya de faire naître, mais que même sous le pontificat de Pie XII, on fit échouer. Dès 1953, à peine incardiné dans le diocèse de Ferrara, l abbé Villa planifia la fondation d un grand Mouvement missionnaire formé en prévalence par des techniciens, sous le titre I.M.I. (Institut Missionnaire International), mais ils l arrêtèrent tout de suite. Le 21 avril 1957, l abbé Villa fonda le Mouvement Euro-Afro-Asiatique, lié à sa Revue qui portait le même titre et pour laquelle il avait déjà obtenu régulière autorisation de son évêque, son Excellence Mgr Giambattista Bosio. Mais le mouvement eut lui aussi vie brève, parce qu il fut bloqué. On lui fit fermer tout de suite après la première édition, une autre Revue: Colloque Orient-Occident qui aurait été alimentée par un autre Institut pour les religions non chrétiennes. Et encore: on l empêcha de fonder un Centre de théologiens pour combattre le renaissant Modernisme et le 9

10 Progressisme dans l Église. L ordre en vint directement de son Excellence Mgr Giovanni Benelli, Pro-Secrétaire d État de Paul VI. Dans la même période, toujours le même franc-maçon Pro-secrétaire d État, Mgr Giovanni Benelli, l empêcha de continuer une série de Congrès d étude permanents. L abbé Villa réussit à réaliser les trois premiers seulement: 1. Le Premier Congrès de Rome, sous le titre: Orthodoxie et orthopraxie (1-4 oct.1974); 2. Le Congrès de Florence sous le titre: La femme à la lumière de la théologie catholique (16-18 sept. 1975); 3. Le Deuxième Congrès de Rome, sous le titre: Christianisme et communisme athée (20-22 sept. 1977). Tandis que dans les deux Congrès de Rome, la présence de Cardinaux empêcha Mgr Benelli d intervenir direc- Couverture des Actes du Congrès de Florence, organisé par l abbé Villa en Le cardinal Ermenegildo Florit, Archevêque de Florence. tement, pour le Congrès de Florence, l archevêque de Florence, le card. Florit reçut l ordre de Rome d interdire la participation au Congrès à tout le clergé florentin. Le cardinal, regrettant cet ordre, le communiqua aussitôt à l abbé Villa et lui promit d envoyer un évêque présider pour toute la durée du Congrès. Ce qui fut fait. D autres initiatives qu on fit échouer: la fondation d une troisième branche de Religieuses laïques pour assister les divers Instituts missionnaires et l initiative d enrôlement de vocations pour le Sacerdoce; initiative qui fut ensuite imitée par tous les séminaires et les Instituts missionnaires, mais son projet initial de formation spirituelle fut détourné et finit par se séculariser. Personnellement, l abbé Villa fit entrer dans les séminaires missionnaires une cinquantaine de garçons qui aujourd hui sont prêtres. Il était évident désormais qu il ne lui 10

11 Le cardinal Giuseppe Siri, ami de l abbé Villa, fut élu pape en 1963 et en 1978, mais à cause des menaces exercées par la Franc-maçonnerie, il dut se retirer. était plus permis de faire un pas, de réaliser une idée, ni de commencer aucun projet qui soit pour la défense de la foi catholique. À cause de cela, l abbé Villa dut refuser d accepter même des propositions d amis et ennemis. Il refusa en effet beaucoup de donations de villas et d énormes de sommes d argent. Un Cardinal alla même jusqu à vouloir lui faire cadeau de toute sa propriété: deux vastes écoles primaires et secondaires premier cycle, déjà en fonction et deux villas avec 60 hectares d oliveraie et une église. Le cardinal Giuseppe Siri lui offrit lui aussi le couvent des Bénédictins à Gênes. Mais l abbé Villa renonça à tout, toujours parce qu il avait déjà prévu la tempête qui était en train de s abattre sur l Église, et donc il préférait rester pauvre pour ne pas se trouver lié ou impliqué dans des questions économiques financières, mais surtout pour rester libre de s occuper du mandat qu il avait reçu de Padre Pio et de Pie XII d aider l Église à guérir de la situation nébuleuse où elle se trouverait en proie aux attaques de la Franc-maçonnerie ecclésiastique! Pour cette raison il dit non à deux très riches Américains qui lui offrirent des milliards s il leur cédait sa Revue Chiesa viva. Il eut également une étrange «offrande» milliardaire d un avocat américain qui lui dit être disposé à lui payer tout Mouvement qu il pourrait fonder pour anéantir l Église Traditionnelle et en fonder et faire triompher une nouvelle. L abbé Villa fut toujours actif aussi dans son œuvre sacerdotale de sauver les âmes. Il se produisit un fait singulier en 1957, lorsqu il eut une rencontre avec le grand écrivain italien Curzio Malaparte. D abord associé au fascisme et puis vers la fin de sa vie, au communisme, Malaparte gisait dans une clinique de Rome, malade du cancer. Le fameux écrivain Curzio Malaparte qui connut l abbé Villa peu avant de mourir d un cancer. 11

12 Sa chambre était surveillée par le fameux cogneur communiste Secchia, pour empêcher le passage à quiconque n était pas de la gauche. Il essaya d empêcher aussi l entrée de l abbé Villa, mais il n y réussit pas. Malaparte sourit et lui dit: «Vous avez du caractère. Vous devrez lutter!». Une autre fois qu il alla le trouver, l abbé Villa lui parla de son projet de fonder une nouvelle Œuvre, et l enthousiasme de Malaparte fut tel qu il lui promis qu au cas où il guérirait, il mettrait sa plume à son service. La dernière fois qu il le vit, Malaparte dit à l abbé Villa qu après avoir bien réfléchi, il avait décidé de lui faire cadeau de sa villa à Capri, come première résidence de l Œuvre qu il voulait créer. Mais il n en fut rien parce que peu de jours après, la chambre de Malaparte fut blindée par le communiste Secchia et par divers communistes de la direction du périodique Vie nuove qui réussirent par la suite à se faire donner la villa. (Que s est-il passé, l abbé Villa ne l a jamais su!). L abbé Villa à Brescia C est la grave situation dans laquelle se trouvaient ses parents qui poussa l abbé Villa à accepter de l archevêque de Chieti, Mgr Giambattista Bosio, l incardination dans son diocèse, comme cela avait été suggéré par le Secrétaire d État, le cardinal Tardini. Mais l incardination fut tout à fait secrète, faite dans le bureau de l évêque et comme témoin, uniquement son secrétaire, Mgr Antonio Stoppani. Mais Mgr Bosio, pour consentir à l abbé Villa d aider ses parents, ayant eu l accord de Rome, transféra l abbé Villa dans le diocèse de Brescia, avec l approbation de l évêque du lieu. Le 15 septembre 1962, l abbé Villa Le montinien Mgr Luigi Morstabilini, Évêque de Brescia de 1964 à 1983, dans une toile de sœur Natalina de l Institut Ouvrières de Marie Immaculée de l abbé Villa. ouvrit une Maison de formation, à Codolazza de Concesio Brescia, intitulée Villa Immaculée, pour ériger l Institut Ouvrières de Marie Immaculée, né sous le patronage de Mgr Bosio. En 1964, le vieil évêque de Brescia, Mgr Giacinto Tredici mourut et fut remplacé par le montinien, Mgr Luigi Morstabilini. Le 12 décembre 1964, Mgr Morstabilini promit à Mgr Bosio de concéder dans un temps bref, le Décret d approbation de l Institut. La même promesse, il la fit à l abbé Villa trois jours après. Au mois de janvier, se fit le transfert des documents; le 2 février, furent acceptées par l abbé Villa quelques conditions restrictives sur les vocations étrangères; le 4 février, Mgr Morstabilini assura Mgr Bosio que le document d approbation était sûr ; le 7 février Mgr Morstabilini, en visite à la paroisse où résidait l Institut de l abbé Villa lui évita 12

13 La photo du siège de l Institut Ouvrières de Marie Immaculée et de la Maison d Éditions Civiltà, rue G. Galilei 121 Brescia, telle qu elle a été publiée pendant des années sur Chiesa viva. l honneur d une visite; le 18 mai, Mgr Bosio, après un colloque avec Mgr Morstabilini assura l abbé Villa que le Décret d approbation était désormais prêt à être délivré. Mais le 1 er juillet 1965, l abbé Villa reçut de la Curie de Brescia une lettre du délégué épiscopal qui l informait de l avis défavorable de la Commission à l égard de l approbation de l Institut. Face à tant d hostilité et de duplicité, l abbé Villa communiqua à Mgr Bosio son intention de s incardiner dans un autre diocèse. Son évêque, désolé, lui répondit: «Non, ne le fais pas, pour moi!». Mais cette duplicité dans la façon d agir obligea le si patient et bon Mgr Bosio à AGIR! «Maintenant ça suffit dit-il à l abbé Villa en fin de compte, ton évêque c est moi. S ils ne comprennent pas ma délicatesse et ma charité, j irai à Rome et je t écrirai». Le 4 décembre 1965, Mgr Bosio écrivait à l abbé Villa: «Mon très cher Père Villa, tu peux dire à tes filles que l Immaculée a exaucé nos prières et les leurs. Vu qu à Brescia on n abouti à rien, j ai rendu visite au card. Pietro Palazzini». La lettre se terminait ainsi: «n ayant pas ici à Rome les timbres de la Curie, vous pourrez tout de même célébrer la fondation le jour de l Immaculée. Le Document je vous l enverrai au plus vite». Le 8 décembre 1965, Mgr Bosio envoya à l abbé villa le Décret par lequel il érigeait canoniquement son Institut Ouvrières de Marie Immaculée. Le 20 mai 1967, la résidence de l Institut fut transférée en ville, à la rue Galileo Galilei, 121, Brescia, où elle se trouve encore présent. Mgr Giambattista Bosio mourut peu de jours après, le 25 mai L abbé Villa n était au courant d au- 13

14 Mgr Loris Capovilla, secrétaire personnel de Jean XXIII et ensuite de Paul VI jusqu en 1967, lorsqu il fut nommé évêque de Chieti, après la mort de Mgr Bosio, devenant de cette manière, le supérieur direct de l abbé Villa. cune maladie ou autre problème de santé qui puisse faire penser à une mort imminente de son évêque. Quelques semaines seulement avant sa mort, Mgr Bosio lui-même lui avait dit: «Lorsque je prendrai ma retraite, je voudrais venir vivre avec toi, dans ton Institut». Les Sœurs ellesmêmes de l Institut étaient électrisées à la pensée d avoir avec elles un personnage si fameux et si important. Quand mourut Mgr Bosio, l abbé Villa se trouvait à l étranger et à son retour il se rendit immédiatement à Chieti, prier sur sa tombe. Le nouvel évêque de Chieti et donc supérieur direct de l abbé Villa, fut Mgr Loris Capovilla, ex homme de confiance de l évêque de Padoue, Mgr Girolamo Bortignon, un des pires ennemis de Padre Pio, ex secrétaire personnel de Jean XXIII et ex secrétaire personnel de Paul VI, de 1963 à L abbé Villa se rendit tout de suite chez lui et eut un colloque dans lequel, plus que de traiter la question de son incardination, pendant plus d une heure, il chercha à le convaincre de ne plus écrire d articles contre le communisme, car disait-il le communisme soviétique vaincra et il faudra en venir à des pactes avec Moscou! Avec la mort de Mgr Bosio, l abbé Villa se trouva pris dans un étau: d un côté, l ex secrétaire personnel de Paul VI, Mgr Capovilla, de l autre, l évêque montinien de Brescia, Mgr Morstabilini. Mgr Capovilla demandait à l abbé Villa de s incardiner à Brescia, tandis que Mgr Morstabilini insistait pour que l abbé Villa reste incardiné à Chieti et continue son œuvre à Brescia, lui reconfirmant sa confiance, estime et bienveillance et lui conseillant de «faire mûrir les temps». Le 4 février 1968, l abbé Villa, dans une lettre au Vicaire Général de Brescia, Mgr Pietro Gazzoli, se plaignant du «peu d intelligence et d honnêteté» et de la manière d agir ambigüe de Mgr Morstabilini, rapportait deux documents qui attestaient sa mauvaise foi: 1. une lettre de Mgr Morstabilini à Mgr Bosio (écrite après le Décret d approbation de Rome du 8 décembre 1965) dans laquelle il s excusait de ne pas l avoir donné luimême ce Décret, car c était son intention, et où il accusait la Commission de Curie de l en avoir empêché. 2. une autre lettre de Mgr Morstabilini à un curé bergamasque, dans 14

15 écrivit une lettre au card. Pietro Palazzini pour le mettre au courant de toutes ces manœuvres qui visaient à démolir l Institut qu il avait fondé depuis peu. Ce ne sont que les premiers exemples de la façon d agir des ennemis de l abbé Villa: ennemis qui ne l ont jamais affronté loyalement et en rase campagne, mais qui ont toujours agi dans le dos, avec duplicité, le frappant par n importe quel moyen, y compris comme nous le verrons, les tentatives d assassinat. Début du Chemin de Croix Les temps du bon accueil dans les milieux vaticans de la dernière période de Pie XII s étaient estompés; à présent commençaient ceux de l isolement et de la persécution. Une attitude de Paul VI qui dénote son intolérance face aux contradictions. laquelle, l évêque affirmait exactement le contraire: tout en reconnaissant que l abbé Villa avait reçu un Décret d approbation de son Institut, il dit cependant qui si ça avait dépendu de lui, un tel Décret ne lui aurait jamais été concédé. Le 3 septembre 1968, l abbé Villa reçut un ultimatum du Vicaire Général de Chieti, Mgr F. Marinis, lequel lui intimait de se faire incardiner à Brescia d ici la fin de l année. Le 15 décembre 1968, l abbé Villa L Angélique Saint Père Pie XII. 15

16 Le lien presque de prédilection avec Pie XII, se transforma brusquement en celui de la mortelle politique: «Ignorez-le et faites-le ignorer!». Voici deux faites qui illustrent ces deux attitudes différentes. Un jour, l abbé Villa demanda et obtint tout de suite une audience avec le Saint Père, l Angélique Pie XII. Elle se passa dans une salle grandiose comble. Ayant fait appeler l abbé Villa et se trouvant face à face avec lui, après un bref échange de paroles, Pie XII lui prit les mains dans les siennes et l embrassa devant tout le monde comme pour signifier sa prédilection pour ce Prêtre auquel, en secret, il avait confié une tâche si lourde que jamais il n en fut confiée de telle à un autre Prêtre. Portrait de Paul VI, exécuté par sœur Natalina de l Institut Ouvrières de Marie Immaculée fondé par l abbé Villa. Comme elle fut différente au contraire quelques années plus tard, la rencontre entre l abbé Villa et Paul VI. Le 14 juillet 1971, une Religieuse de son Institut Ouvrières de Marie Immaculée, sœur Natalina Ghirardelli, fut reçue en audience privée par Paul VI qui voulait se féliciter avec elle, du portrait que la sœurpeintre avait réalisé et qui fut offert au Pape, à l occasion de son 50 ème anniversaire de sacerdoce (1970). L abbé Villa accompagna sœur Natalina en tant que son Père Supérieur. À l entrée du salon des réceptions au milieu duquel était assis le Pape, l abbé Villa remarqua que Paul VI regarda aussitôt sa sœur-peintre avec des yeux presque d amoureux, et continua ensuite à la regarder fixement, lui serrant et lui tenant les mains pendant tout le temps de l audience. L abbé Villa, à côté de la sœur, n eut jamais l honneur d un regard de la part de Paul VI, pas même un instant. Au geste de l abbé Villa de vouloir offrir au Pape quelques uns de ses livres, Paul VI, toujours sans le regarder, fit un geste de la main gauche à son secrétaire, Mgr Pasquale Macchi qui s approcha et prit les livres, sans que le prêtre puisse dire un seul mot. À la fin du colloque, Paul VI bénit la sœur et lui donna un chapelet, tandis qu à l abbé Villa, il donna le sachet du chapelet, toujours sans le regarder. Et il continua à ne pas le regarder, pas même lorsque, avec la sœur, il se dirigea vers la sortie. À cette occasion, l abbé Villa comprit que ce geste inconcevable de Paul VI était comme le signal du début de son Chemin de Croix. C est ce qui se passa! La Revue Chiesa viva Pour combattre la bataille que Padre Pio lui avait confiée, l abbé Villa avait besoin d une Revue qui soit cependant libre de pressions ou suppressions ecclésiastiques. 16

17 avoir été humilié et dégradé par Paul VI pour ne pas avoir voulu tendre la main au communisme, avait quitté Rome. Le Cardinal lut entièrement le premier numéro de Chiesa viva et il en fut si enthousiaste qu il mit sa signature sur la copie qu il avait lue et à la fin de la rencontre, au bout de deux heures et demie d un colloque passionné et illuminant, il dit à l abbé Villa: «Croyez-moi: Paul VI a livré des Pays chrétiens entiers aux mains du communisme!»... Le cardinal martyr Joseph Mindszenty, dégradé par Paul VI parce qu il ne voulait pas tendre la main au Communisme, quitta Rome pour Vienne où il eut une rencontre avec l abbé Villa. Mgr Bosio lui suggéra de s inscrire à l Ordre des journalistes et de fonder une Revue personnelle, de façon à ce que les Autorités ecclésiastiques ne puissent en aucune manière la faire échouer. L abbé Villa s inscrivit alors à l Ordre National des Journalistes, prenant la carte n En ce temps-là, il avait déjà à son actif une trentaine de publications (théologiques, ascétiques, littéraires, politiques) et plus d un millier d articles déjà publiés sur des revues et des quotidiens. En 1971, l abbé Villa fonda sa Revue Chiesa viva, munie de correspondants et de collaborateurs dans tous les continents. Le premier Numéro sortit avec la date de Septembre Quelques mois plus tard, le 14 décembre 1971 à Vienne, l abbé Villa eut une rencontre personnelle avec le card. Joseph Mindszenty qui, après Le 24 septembre 1971, Il Messaggero Abruzzo reporte un article sous le titre: L Archevêque (Capovilla) prend sa retraite. Des caisses du diocèse avaient disparu environ cent millions de lires (± ), et Mgr Capovilla avait publiquement insinué que la faute en était de l Évêque précédent, Mgr Giambattista Bosio. Alors, le Préfet et le Chef de la Police communiquèrent à Paul VI que si d ici trois jours, Mgr Capo- Le premier Numéro de Chiesa viva de septembre 1971, lu et signé pour approbation, par le cardinal Joseph Mindszenty. 17

18 villa n était pas déplacé du diocèse de Chieti, ils l incrimineraient et le mettraient en prison. C est ainsi que Mgr Capovilla fut transféré à Lorette. Mais la guerre contre l abbé Villa continuait. Ce fut le Pro-secrétaire d État de Paul VI, le franc-maçon Mgr Giovanni Benelli, à forger officiellement la nouvelle stratégie de la guerre contre l abbé Villa. Dans les réunions avec ses collaborateurs, au sujet de l abbé Villa, Benelli avait l habitude de dire: «Il faut faire taire cet abbé Villa!». Mais lorsque quelqu un objectait: «Éminence, il faudrait encore démontrer qu il se trompe!», le Cardinal, irrité, répondait: «Et alors ignorez-le et faites-le ignorer!». Dietrich von Hildebrand, né à Florence en 1889 et licencié en philosophie en 1912, se convertit au Catholicisme en Il fut professeur d université en Allemagne, Autriche, Suisse, France et États-Unis. Il accepta la charge de Vice-directeur de Chiesa viva, de 1971 à sa mort, survenue le 25 janvier Mais cela ne suffisait pas. La voix de l abbé Villa était sa Revue Chiesa viva et il fallait faire taire cette voix. Si la Revue ne fut pas attaquée tout de suite frontalement, on le doit au fait que le sous-directeur de Chiesa viva était le fameux philosophe allemand et juif converti, le prof. Dietrich von Hildebrand que Paul VI connaissait bien et qu il craignait tout autant. On commença alors par les collaborateurs-théologiens que l abbé Villa tenait déjà à son actif pour Chiesa viva. Mgr Benelli écrivit une lettre à chacun d eux pour qu ils cessent leur collaboration avec l abbé Villa qui n apprit cette intervention du Saint Siège que parce que un de ses collaborateurs l informa aussitôt de cet ordre reçu d en haut. C est ainsi qu on fit terre brûlée autour de Chiesa viva! Les ennemis de l abbé Villa, avec la complicité de ce clergé qui préfère la vie tranquille aux tracas pour qui ne s adapte pas tout de suite à la ligne de pensée qui leur est suggérée ou imposée d en haut, commencèrent une autre stratégie: la calomnie. Et alors, l abbé Villa devint une canaille, un fou, un fasciste, un antisémite, hors de l Église, hérétique, prêtre aux tendances conservatrices et préconciliaires exaspérées, un déchireur de la charité qui ouvre la voie à la diffamation, une régurgitation d orgueilleuse arrogance de se sentir détenteur de la vérité et plus récemment, auteur d écrits infâmants et digne de mesures punitives, mesures qui cependant ne sont pas prises uniquement pour ne pas humilier un prêtre de plus de quatre-vingt-douze ans. Chiesa viva continuait cependant à vivre! Alors, pour le démoraliser furent inventés les coups de téléphone tard dans la nuit faits d insultes, de calomnies, de blasphèmes, de menaces! Et cela pendant longtemps! 18

19 Quelques tentatives d assassinat Pour réduire au silence un Prêtre comme l abbé Villa, il n y avait cependant qu une seule méthode sûre: l élimination physique. Sa vie fut en effet constellée de sept tentatives d assassinat. J en cite trois, brièvement. 1 L abbé Villa rentrait de Rome à Brescia en voiture. Peu avant Arezzo, la route rasait sur la droite un à-pic d au moins 100 mètres. Sur ce trajet, il s aperçut qu il était suivi par une voiture qui ensuite s accosta, l obligeant peu à peu à s approcher du bord de la route. Que faire? L abbé Villa voyait désormais la mort devant lui. À ce moment-là, survint une voiture de la police. L abbé Villa klaxonna pour l appeler et la voiture qui était à son côté accéléra et disparut. Le Seigneur l avait sauvé d une mort certaine!.. Cet accident, l abbé Villa le raconta par la suite au card. Palazzini en présence du Prof. Luigi Gedda qui s exclama: «Mais alors, nous sommes en guerre!». 2 L abbé Villa se rendait en voiture chez un ami prêtre, l abbé Berni, curé à Corlanzone, près de Lonigo, (Vicenza). Il sortit du poste de péage de l autoroute et s achemina vers la nationale qui devait le mener à destination. À l improviste ses membres, mains et jambes, se bloquèrent et il se sentit paralysé. Qui lui avait donné des narcotiques? À un virage de la route, l abbé Villa, les yeux bien ouverts, vit la voiture s en aller tout droit dans un pré qui côtoyait un canal de 6 ou 7 mètres de largeur et de deux mètres de profondeur, plein d eau et de vase. Il voyait tout comme dans un rêve, sans être en mesure d agir. Ses membres restaient paralysés. Désormais, poursuivant sa course, la voiture se trouvait à peu de mètres du canal mais à quelques centimètres du bord, à l improviste le 19

20 moteur de la voiture se bloqua. Ce fut un grand miracle! Quelques secondes encore et il serait tombé dans le canal et aurait disparu au fond, avec la voiture pour cercueil. Au blocage improviste de la voiture, l abbé Villa eut comme un réveil et il sortit de la voiture. Il se vit entouré d une grande foule et un gardien de ville lui proposa de l accompagner à l hôpital. L abbé Villa refusa, remonta en voiture et repartit. 3 Quelques mois après, l abbé Villa rendit visite à un ami prêtre et, après le repas, terminé par un café, il revint chez lui. Pendant le voyage toutefois, il commença à se sentir mal. Une fois à la maison, il était dans un tel état de santé qu on appela aussitôt son médecin. Le diagnostique fut: empoisonnement. Le médecin lui dit: «Vous a-t-on donné un café empoisonné?». Mais enfin, au bout de Le cardinal Agostino Casaroli paraît dans la Liste Pecorelli avec la date d inscription: 28/9/1957, Numéro de matricule: 41/076 et avec la sigle: CASA. Sous Paul VI, le card. Casaroli fut Ministre des Affaires Étrangères et principal apôtre de la politique montinienne d ouverture au communisme, dite Ostpolitik. Jean Paul II l éleva à la charge de Secrétaire d État. La couverture de la Revue OP, parue le 12 septembre 1978 qui publiait la Liste Pecorelli contenant les noms de 121 Prélats. quelques jours, le médecin réussit à faire sortir l abbé Villa du péril de mort. Quelques années après, alors que j accompagnais l abbé Villa chez une connaissance haut placée et très informée sur le problème de l infiltration maçonnique dans l Église, j assistais à leur colloque sur la question de la Liste Pecorelli qui avait été publiée sur Chiesa viva, justement quelques mois avant la tentative d empoisonnement. J entendit l un des deux rappeler les paroles prononcées par le card. Silvio Oddi à propos de cette Liste. Le cardinal avait dit: «C est une liste toute d un côté». Tandis que l autre disait: «La liste Pecorelli est la liste de tous les hommes du Card. Agostino Casaroli» et il ajouta: «Casaroli 20