Le travail de l Atelier Jade

Transcription

1 Le travail de l Atelier Jade Jacques Devillers Graphiste de l invisible Jacques Devillers naît le 4 septembre 1921 à Amiens dans une famille d architectes. Après une formation en philosophie et un passage aux Beaux-arts de Paris, il fait un stage de deux ans (1950 à 1952) à l Atelier Vox. À la fin de l année 1952, Devillers fonde l Atelier Jade, s installant comme graphiste indépendant. Pendant plus d un demi-siècle, il produit plusieurs centaines de travaux: conception graphique de périodiques et de livres, de couvertures, pochettes de disques, papiers à en-tête et affiches. Parmi les premiers maquettistes du Club français du livre, produisant une douzaine d ouvrages pour ce dernier, l art de la parole le rôle du graphiste dans la communication d une parole belle et vraie devient le souci principal de sa vie. Pendant le Concile Vatican II, il commence une longue association avec les Editions du Cerf, produisant presque toutes les couvertures de leurs livres de 1963 à 1970, et travaillant pour elles jusqu à la fin de sa vie. Longtemps graphiste pour des collections phares comme Lectio divina, Cogitatio Fidei, Unam Sanctam, Lire la Bible, Épiphanie, Foi vivante, Chrétiens de tous les temps, Problèmes de vie religieuse, Initiation, et Patrimoines, ce n est pas une exagération de dire que Jacques Devillers était le dessinateur principal du visage graphique de la théologie postconciliaire pour le monde francophone. Jacques Devillers était un des rares graphistes qui produisait ses propres polices, créant une quinzaine d alphabets originaux qu il utilisait dans ses réalisations graphiques. Judith, Teresa, italique Jade et jubilante sont tous des alphabets qui expriment sa conviction que «la lettre est un signe vivant» inscrite par la main de l auteur et qui participe à sa vie. Son édition de la Bible de Jérusalem (2 e édition, 1973) restera un modèle du pouvoir d une œuvre graphique qui intègre tous les éléments d une couverture de livre (formatage, logo, alphabet) dans une vision artistique cohérente. Engagé à titre personnel dans diverses associations chrétiennes, il collabore avec certaines d entre elles à titre professionnel, comme c est le cas avec les chorales «À Cœur Joie». Parallèlement, il poursuit des activités musicales ainsi qu une pratique photographique féconde, et expose régulièrement. Il meurt à Bagneux en mars L œuvre de Jacques Devillers témoigne d une volonté d exercer le graphisme en tant que vocation spirituelle. Il était au fond, comme il le dit lui-même dans le numéro spécial que lui consacre en 1982 la revue Zodiaque, un contemplatif. «Mon idéal est celui de Thomas d Aquin: Contempler et partager avec les autres ce qu on a contemplé. Cette attitude fondamentale de regard attentif ouvert sur les choses, sur la beauté des choses et des gens, et l irrésistible besoin de transmettre ce dépôt reçu et reconnu comme grâce, de communiquer cette joie. Toute ma vie est animée par cette passion.» C est sa fidélité à cette passion qui fit de Jacques Devillers un graphiste de l invisible. «Dessiner une lettre est pour moi un geste sacré. Le temps mis à dessiner un signe est un temps de méditation, la recherche d une juste courbe, une prière.» Jacques Devillers

2 Le premier invisible: la musique sacrée Un graphiste né de la nécessité: Les affiches et les programmes pour un quatuor familial, le «Quatuor en D majeur» «C est d abord l histoire, ma première activité publique a été musicale: fondation et animation pendant cinq ans du Quatuor en D majeur (quatuor vocal mixte vraiment familial et, dans ce sens unique alors qui s est manifesté en concert plus de 400 fois durant les cinq premières années de l après-guerre ) avec l invention de ses programmes (musicalement et typographiquement).» Affiches et programmes pour «A Cœur Joie» et «Europa cantat» «La musique, bien sur, exprime l invisible, elle qui est le langage le plus universel.»

3 Le premier invisible: la musique sacrée Un graphiste de la musique: les pochettes de disques «Je ne peux parler d art graphique sans penser musique: les deux sont indissociables.» «Il n y a pas d angle droit en musique (on retrouver là justement un élément géométrique, en soi mort, alors que la musique est vie). La musique peut-on dire se lit (ou s entend) tout en courbes et en rebonds, en lignes ascendantes ou descendantes»

4 Le premier invisible: la musique sacrée Un photographe de la musique «Je suis, comme musicien, particulièrement sensible aux rapports de l image et de la musique.»

5 Le deuxième invisible: les polices des langues sacrées «La lettre est un signe vivant. Il y a des signes morts (comme les signes géométriques, qui ne sont que des étalons, des modules) et des signes vivants, venus de l homme, inscrits par la main de l homme, malhabile ou experte, et qui participent donc de sa vie.» «Ce qui m intéresse dans la recherche d un caractère c est, sur un thème ou selon une idée de forme, de trouver et définir, par les moyens de nos signes, des rythmes justes et adaptés correspondants à la vie inhérente à l écriture.»

6 Le métier de graphiste: la construction des livres Le formatage du livre «La typographie est une architecture, c est évident, elle se repartit dans un espace, elle s appuie sur des bases et doit trouver d une façon ou d une autre sont équilibre dans une page, par un juste rapport des blancs, des corps, des masses. La composition s organise autour d un point fort et s article en fonction du texte à servir».

7 Le métier de graphiste: la construction des livres La couverture du livre

8 Le métier de graphiste: la construction des livres Point, Contre Point: le développement d une idée La première idée: la piste non suivie.

9 Les livres de l Invisible «Je suis un contemplatif. Donc il y a forcement du silence et du secret dans ma vie Et quelque maladresse à commenter. Mais en toute chose ce que je fais ou cherche à faire parle pour moi: dégager l idée, la manifester de façon claire et belle, vraie, sans la trahison des compromis, sans les cabotinages de complaisance, par un signe abouti, une image exaltée, un chant pur et fort de son authenticité». «Mon idéal est celui de Thomas d Aquin: Contempler et partager avec les autres ce qu on a contemplé. Cette attitude fondamentale de regard attentif ouvert sur les choses, sur la beauté des choses et des gens, et l irrésistible besoin de transmettre ce dépôt reçu et reconnu comme grâce, de communiquer cette joie. Toute ma vie est animée par cette passion».

10 Les livres de l Invisible «De l invisible au visible: ce thème touche particulièrement les artistes, eux qui sont essentiellement des mediums entre le monde visible où nous évoluons et le monde invisible de l esprit et de la foi. Mais aussi ceux qui font profession d éduquer la pensée et de former les esprits aux rapports». «L invisible: ce qu on ne peut voir parce que caché, matériellement, comme jusqu à la première sonde qui en a fait le tour la face cachée de la lune. Mais que révèle un autre angle de vue. L invisible c est aussi ce qui ne peut être vu parce qu immatériel, mais dont on peut voir les effets: les effets de la charité en acte, inspirée par l amour. L invisible, c est Dieu».

11 Les logos et symboles de l invisible «La recherche d un logotype est une démarche à la fois graphique et intellectuelle: la solution doit respecter l une et l autre. Il s agit de faire d un groupe de signes différents un seul signe qui sera plus facilement reconnaissable tout en procurant la satisfaction de donner une image unifiée.»