TENEZ-VOUS SUR VOS GARDES!

Transcription

1 Première rencontre : Autour du texte du 1 er Dimanche de l Avent. TENEZ-VOUS SUR VOS GARDES! La spiritualité des sectes Préparatifs : Une Bible, des coupures de presse avec des catastrophes, d autres coupures parlant de chrétiens engagés pour un monde meilleur, des marqueurs, des badges sur lesquels on écrira le prénom de chaque participant. Les animateurs de la rencontre arrivent les premiers et à l avance pour tout mettre en place et accueillir chaleureusement les membres du groupe (leur remettre un badge et un marqueur). On fera attention, particulièrement, à ceux qui viennent pour la première fois. Accueil: Aujourd'hui, c'est notre première rencontre autour de l'évangile de St. Luc. L étude de la Parole de Dieu va nous pousser à nous engager pour plus de justice. Nous aurons donc besoin de nous sentir soutenus les uns par les autres. Comme une vraie famille. Nous allons pendre quelques instants pour faire connaissance et nous souhaiter la bienvenue par une poignée de main ou une accolade amicale! C'est la parole de Dieu qui nous réunit ici. Elle se veut force et lumière sur notre route. Chantons avec enthousiasme (chant sur le thème de l engament chrétien). Prière d ouverture : Elle doit être dite par l un des animateurs (de préférence) et aller dans le sens de la lutte pour la justice La vie telle quelle : On avait dès le début de la rencontre, mis sur la table les coupures de journal qui parlent de catastrophes et des malheurs. Ces coupures entourent un exemplaire de la bible (à l intérieur de laquelle on a placé discrètement les coupures qui parlent des chrétiens engagés pour un monde meilleur). Questions : Que suscite en vous la vision de cette bible entourée de mauvaises nouvelles? Est-ce que ces signes vous interpellent? Avez-vous déjà entendu quelqu un prêcher la fin du monde? Après quelques minutes de discussion, on demande un peu de silence et d attention : on ouvre la bible solennellement et on fait sortir d elle «les bonnes nouvelles». Questions : Qu avez-vous senti en voyant sortir de la bible ces messages d espoir? Connaissez-vous des gens qui font quelque chose de semblable? Parlez-nous en un peu 2- Ecouter la Parole de Dieu. On lance un chant qui nous parle de la Parole comme d une force. Lecture de l'évangile : Lc 21, Après quelques instants de silence on lira une deuxième fois le texte. Questions : Quels sont les signes de la venue prochaine de Jésus? De nos jours, peut-on trouver une équivalence? Ce texte nous aide-t-il à préparer Noël? 1 Le texte qui se trouve dans la section «Pour aller plus loin» n est qu une proposition si la créativité venait à manquer!

2 Ce texte semble parler de la fin du monde. C est le seul sujet abordé par Jésus? Quand tout le monde a pu s exprimer (max. 30 minutes), répéter le chant d'acclamation de la Parole. 3- Message pour aujourd'hui : Nous tous nous avons rencontré des sectes qui parlent de la fin du monde. Souvent ils disent qu il faut se préparer pour rencontrer Dieu lors du Jugement Dernier. Mais aucune secte ni faux prédicateur parle, comme un moyen de se préparer au Jugement Dernier, de nourrir les pauvres, de visiter les malades sans famille, de faire quelque chose pour les étrangers ou les prisonniers, etc. et ce malgré l enseignement de Jésus (Mt 25, Lire l annexe «Deux conceptions du salut»). La seule chose que les sectes n oublient jamais c est de solliciter le portemonnaie des fidèles! Jésus parle de débauche, d ivrognerie et des soucis de la vie. Qu est-ce qui peut alourdir nos cœurs aujourd'hui? Face à un problème (social, écologique, affectif, interculturel, etc.) on peut crier au malheur ou bien essayer de le résoudre. Dans notre milieu actuel, partageons nos expériences des deux attitudes. Jésus parle «de rester éveillés et de prier en tout temps» : est-ce réaliste? qu est-ce que la prière peut changer en nous? 4- Prier pour avoir la force qui vient de Dieu. Prions le Psaume 25 en deux chœurs: A- SEIGNEUR, je suis tendu vers toi. Fais-moi connaître tes chemins, SEIGNEUR ; enseigne moi tes routes. B- Fais moi cheminer vers ta vérité et enseigne moi, car tu es le Dieu qui me sauve. Je t attends tous les jours. Le SEIGNEUR est si bon et si droit qu il montre le chemin aux pécheurs. A- Il fait cheminer les humbles vers la justice et enseigne aux humbles son chemin. Toutes les routes du SEIGNEUR sont fidélité et vérité, pour ceux qui observent son alliance. B- Un homme craint il le SEIGNEUR? Celui ci lui montre quel chemin choisir. Le SEIGNEUR se confie à ceux qui le craignent, en leur faisant connaître son alliance. A- J ai toujours les yeux sur le SEIGNEUR, car Il dégage mes pieds du filet. Tourne toi vers moi ; aie pitié, car je suis seul et humilié. B- Vois mes ennemis si nombreux, leur haine et leur violence. Garde moi en vie et délivre moi! J ai fait de toi mon refuge, ne me déçois pas! Intégrité et droiture me préservent, car je t attends. 5- Mettre en pratique la Parole de Dieu. Ne pas se poser des questions qui dérangent, ni bousculer nos habitudes, ne pas s engager fait de notre foi une drogue pour la conscience («la religion est l opium du peuple» disent les ennemis de la foi). L Avent est le temps pour préparer activement la venue de Jésus, Juge des Vivants et des Morts : 2

3 Qu'allons-nous faire de concret pour «rester sur nos gardes»? Quels changements introduire dans notre manière de prier (chorale, homélies, intentions de prière, catéchèse )? Essayer d être le plus précis possible, en évitant les généralités et la fuite d un engagement constructif. La réunion ne peut pas finir sans une décision, même modeste, pour concrétiser notre foi en actes. N oublions pas pour la prochaine rencontre de prévoir le lieu, la date, les animateurs Chant final (au choix des animateurs en suivant le thème de cette rencontre). Pour aller plus loin Quelques idées supplémentaires : a- Demander aux responsables de ton église des documents sur «la doctrine sociale» en vigueur chez vous. b- Organiser un débat sur les conséquences néfastes des sectes. c- Chercher sur Internet des exemples des chrétiens engagés pour plus de justice. d- Réfléchir à cette idée : «Si tout le monde faisait comme moi, le monde serait» PRIERE DU PAPE PAUL VI ( ) POUR LA PAIX Seigneur, Dieu de Paix, Toi qui as créé les Hommes, objet de ta bienveillance pour être les familiers de ta gloire, nous te bénissons et nous te rendons grâce : car tu nous a envoyé Jésus, ton Fils bien-aimé, tu as fais de lui dans le mystère de sa Pâque, l artisan de tout salut, la source de toute paix, le lien de toute fraternité. Nous te rendons grâce Pour les désirs, les efforts, les réalisations que ton esprit de paix à suscité en notre temps, pour remplacer la haine par l amour, la méfiance par la compréhension, l indifférence par la solidarité. Ouvre davantage encore nos esprits et nos cœurs aux exigences concrètes de l amour de tous nos frères, pour que nous soyons toujours plus des artisans de paix. Souviens-toi, Père de miséricorde, de tous ceux qui peinent, souffrent et meurent Dans la construction d un monde plus fraternel. Que pour les hommes de toute race et de toute langue Vienne ton Règne de justice, de paix et d amour. Et que la terre soit remplie de ta gloire. Amen. 3

4 Deux conceptions du salut 2 Le plan de Dieu sur la création a été conçu par les hommes de différentes façons. Les deux plus connues sont les suivantes. Selon la première "théorie", le salut est vu d'abord comme une opération de sauvetage de ce monde pécheur et méchant d'où les bons sont choisis pour entrer dans les Cieux Nouveaux et la Terre Nouvelle. Cela correspond à la vision du Royaume comme une réalité entièrement transcendante, qui n'a pas de rapport avec ce monde... La seconde "théorie" voit le plan de salut de Dieu d'une façon plus "globalisante", englobant toute la création. Cela signifie transformation de toute la réalité plutôt que sélection d'une partie. Conception individualiste du salut Ici, le plan de Dieu pour la création est vu d'abord comme totalement tourné vers l'autre monde et transcendant, sans rapport avec le monde actuel et ses dimensions sociales. On pourrait décrire une telle conception de la façon suivante: Dieu a créé les êtres humains avec l intention de les conduire, ici sur terre, vers leur destinée finale que nous appelons en général le ciel. Chaque être humain doit pour cela, à titre personnel se rendre digne d une telle vocation. Pour cela il est mis dans ce monde qui est habité par le péché, corrompu et donc dangereux. Ce monde ressemble à un immense champ d'épreuves créé pour fournir aux êtres humains les occasions parfaites où ils peuvent gagner ou perdre leur salut éternel. Si la personne surmonte l'épreuve, Dieu la récompensera par la vie éternelle. L'individu est considéré comme un individu maître de lui, un Robinson Crusoe à qui est adressé l'appel de Dieu comme à quelqu'un sur une île, dont le salut se ferait exclusivement en relation personnelle avec Dieu. Cette conception oublie qu'aucun individu ne peut exister isolément. Une telle image s'accompagne, bien sûr, d'une spiritualité correspondante qui s'intéresse seulement au salut de sa propre âme. D'un tel point de vue le salut est facilement conçu comme étant totalement individuel et sans rapport avec les autres êtres humains, avec ce monde et sa destinée. L'histoire avec son mouvement constant d'êtres humains et de cultures n'a pas de signification. Les réalisations humaines sur cette terre n'ont pas de rapport avec le monde à venir. Elles disparaîtront toutes à l'arrivée des Cieux Nouveaux et de la Terre Nouvelle. Dans la nouvelle création on n'en trouvera pas de trace. Peu importe ce monde. Il, est totalement sans importance, que l'on soit riche ou pauvre, malade ou bien portant, de haute considération ou de bas étage. La seule chose qui compte est que je passe positivement l'épreuve et aille au ciel, peu importe ce que je fais ou ce que nous faisons par ailleurs ici sur la terre... Conception universelle du salut En regardant les Signes des Temps, nous trouvons dans les Écritures des images du "monde à venir" qui permettent une interprétation différente. Ici le plan de Dieu sur le monde est perçu non pas en termes de destruction totale de la création mais en termes de transformation ou de «transcréation». Les "Cieux Nouveaux et la Terre Nouvelle" sont compris comme étant ce monde transformé, renouvelé, purifié et refait à neuf. C'est ce vieux monde imprégné de péché, corrompu, ce monde où on trouve tant de haine, d'égoïsme, d'oppression, de désespoir et de souffrance, qui sera l'objet de transformation. Il deviendra entièrement nouveau. Notre monde est le milieu dans lequel le plan de Dieu pour la création se manifeste. Le "Royaume de Dieu" arrive ici, au milieu des affaires humaines. Il 2 Adapté à partir du Manuel pour promoteurs de Justice, Paix et Intégrité de la Création, Rome 1997, pag

5 concerne ce monde ici et maintenant. Il est déjà en partie arrivé avec notre présence bien que sa réalisation plénière soit encore à venir. Si nous acceptons cette conception du plan de Dieu sur la création, toute notre compréhension du salut changera. Être sauvé ne voudra pas dire être retiré de ce monde et transféré ailleurs. Être sauvé voudra dire rester comme faisant partie de toute la création qui à été transformée en ce "Ciel Nouveau et cette Terre Nouvelle". Je serai sauvé parce que la création dans son ensemble sera sauvée. Mon salut fait partie du salut de toute la race humaine. Parce que mes frères et sœurs seront sauvés, je serai sauvé aussi étant un avec eux. En toute rigueur, nous ne pouvons parler de salut individuel du fait que nous sommes liés par mille liens les uns aux autres et à l'ensemble de la création. 5