Avec la Réforme, l esprit humaniste est l autre mouvement qui participa à l ébranlement de la pensée du monde médiéval.

Transcription

1 Avec la Réforme, l esprit humaniste est l autre mouvement qui participa à l ébranlement de la pensée du monde médiéval.

2 L Italie, principale source de l Humanisme. Diffusion de l Humanisme en Europe. Triple combat de l Humanisme: éducation, religion et politique. La postérité de l Humanisme.

3 L Italie, principale source de l Humanisme. En Italie, l humanisme est tout d abord un métier, une activité. «umanista» désigne le professeur de langues anciennes. A une époque où la perfection est représentée par le Saint ou le Héros militaire, ce terme est péjoratif. En 1453, la prise de Constantinople par les Turcs provoque la fuite de nombreux savants grecs en Italie où ils diffusent la culture grecque. Les textes anciens sont redécouverts, l étude des langues anciennes devient systématique.

4 On assiste alors à un changement de perspective sur l homme et le monde. La notion latine d «humanitas» est remise en vogue, l homme est mis au centre de la pensée humaniste. L homme digne de ce nom est celui qui a pour essence la culture «On ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que l Homme», Jean Pic de la Mirandole. De l Italie, l Humanisme va se propager dans toute l Europe.

5 La diffusion de l Humanisme en Europe. Il y a trois grands facteurs qui permettent une diffusion rapide des idées: - Les grandes découvertes(horizons nouveaux, nouvelles réflexions, nouvelles disciplines ) - La présence de souverains éclairés, princes protecteurset mécènes puissants. (François Ier, les Médicis ) - L invention de l imprimerieen 1450 qui favorise la traduction des grands Anciens et la diffusion des œuvres humanistes.

6 Le triple «combat» de l Humanisme: éducation, religion, politique. Education A cette époque, les universités sont sclérosées par le formalisme et le dogmatisme. L humanisme s oppose à un tel système en proposant une éducation libérale caractérisée par: - Le respect de la personnalité de l enfant; - Une balance entre effort intellectuel et jeu; - La pratique des auteurs anciens; - Un dialogue fructueux entre le maître et l élève.

7 On peut voir que l éducation est l un des principaux combats de l Humanisme au nombre de traités de pédagogie (Erasme, Vives ). Il y a aussi de nombreuses critiques concernant l enseignement médiévale dans les œuvres de Rabelais, Montaigne ou dans les caricatures de Bruegel.

8 Religion Les valeurs morales redécouvertes dans la littérature gréco-latine et l affirmation d une liberté de l homme par la pensée s opposent directement à l Eglise et ses doctes attachés à la tradition. L Humanisme pousse à une indépendance d esprit et à un libre examen des textes religieux. Exemple de ce conflit: en 1546, l imprimeur humaniste Dolet est jugé hérétique et athée. Il est ensuite étranglé et brulé à Paris.

9 Politique La vision de la politique pour les humanistes, c est: - L amour du peuple; - Le pacifisme; - L esprit œcuménique; - La volonté d équilibre entre les pouvoirs. La «République des Lettres» a pour but de faire passer les intérêts moraux et permanents avant les intérêts politiques (matériels et temporels): Erasme auprès de Charles Quint, Budé auprès de François Ier, Thomas More auprès d Henri VIII Les «Quatre paraphrases sur l Evangile» d Erasme envoyés aux quatre grands (Charles Quint, François, Ier, Henri VIII, Ferdinand de Habsbourg) afin d empêcher une guerre européenne est le parfait exemple de ce qu a pu être l esprit humaniste sans frontière.

10 La postérité de l Humanisme. On peut voir une forme d Humanisme dans l esprit des Lumières au XVIII ème siècle. Dans un XIX ème positiviste, Auguste Comte parle de substituer une «religion de l homme» à celle de Dieu. L Humanisme a donné naissance à nombre d «humanismes» tels que l humanisme marxiste, l humanisme existentialiste, l humanisme de Camus ou de Malraux