Le temple protestant L église orthodoxe

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1 Le temple protestant L église orthodoxe LE TEMPLE PROTESTANT En référence au Temple biblique de Jérusalem, les Protestants ( de pro/avant et testare/témoigner, celui qui témoigne de sa foi, et non celui qui «proteste») nomment leur lieu de culte «Temple», mais on a aussi gardé le nom des églises catholiques comme Saint Thomas de Strasbourg par exemple. A la différence d une église, le temple ne devient sacré que lorsque le Culte a lieu. (Le Culte est le nom de la Messe chez les protestants). Le bâtiment peut donc servir à d autres fonctions : on peut y héberger des voyageurs de passage, on peut y organiser des actions de solidarité comme des ventes de charité ou les Restos du cœur. On peut y organiser des concerts de musique sacrée comme ceux auxquels Bach a assisté à Hambourg etc. Les Protestants ne reconnaissant pas le culte des Saints, on ne trouvera aucune statue dans le temple. Seuls, la croix, la Table de communion (autel), la chaire et l orgue sont des éléments caractéristiques. Quant à l architecture extérieure, elle peut prendre diverses formes depuis la simple façade d une maison d habitation à l époque où l on interdisait la construction de temples, jusqu à celle des églises catholiques devenues protestantes, en passant par des constructions qui le Temple d Anduze rappellent le temple antique. Eglise protestante de Savigny-le-Temple. On remarque que l architecte s est inspiré des formes simples de l antiquité comme le triangle des frontons. Temple protestant à Madagascar dont l architecture se rapproche à la fois de l église et du temple antique. Le Pasteur est l équivalent du prêtre. Il a cependant le droit de se marier. 1

2 Sur cette photographie du Temple du Foyer de l Ame à Paris, on remarque la Table de communion, la chaire et l orgue. Il faut noter que la musique a une part importante dans le Culte. La langue utilisée étant celle du pays, les protestants ont toujours participé en chantant. Ils chantent des chorals (sans E!! c est un nom masculin) qui sont des mélodies simples et faciles à retenir. Ces mélodies, crées pour la plupart au XVIe et XVIIe siècles sont restées les mêmes jusqu à nos jours. Elles sont donc connues de tous. Un protestant reconnaît facilement un choral de Noël ou de Pâques. Au Temple du Foyer de l Ame, on donne chaque premier dimanche du mois, un concert d une demi-heure consacré à des œuvres de Bach. Une expérience à tenter en famille! L EGLISE ORTHODOXE L église orthodoxe est un bâtiment que l on pourrait qualifier de théologique (du grec ancien θεολογία, théologia «discours sur la divinité ou le divin) : c est un bâtiment qui rappelle tout ce qu un chrétien doit (ou devrait!) savoir sur sa religion. L église orthodoxe est orientée à l Est, l entrée principale se trouvant à l Ouest. Le plan est souvent celui d une croix grecque c'est-à-dire dont les branches ont la même longueur. Elle comporte souvent une ou plusieurs coupoles représentant l union du ciel et de la terre, l unité de toutes choses en Dieu. Coupoles rondes pour cette église àathènes Coupoles bulbées à Saint-Pétersbourg On entre dans l église par le narthex : une pièce de même largeur que la nef et garnie de stalles (auparavant destinées aux personnes préparant le baptême : les catéchumènes) et toujours utilisées dans les monastères pour les offices de moindre importance. On entre dans la nef par les Portes Royales ou Belles Portes. La nef est recouverte d une ou plusieurs coupoles. Dans la coupole centrale, le Christ Pantocrator (Celui qui porte tout, le Tout- Puissant) est souvent représenté (fresque ou mosaïque). La stalle épiscopale se trouve à droite devant l iconostase : c est là que se tient l évêque pendant une partie des offices. De l autre côté à gauche, se trouve parfois une chaire ou ambon destinée à la lecture de l Evangile. 2

3 Devant l iconostase, à gauche et à droite, se trouvent deux pupitres destinés aux deux chœurs qui interviennent presque en continu durant toute la Divine Liturgie (Messe) ainsi que dans tous les autres offices. Sur cette photo du Monastère d Omodos à Chypre, on remarque (de bas en haut et de gauche à droite) les stalles destinées aux fidèles, deux Saintes Icônes, l ambon en hauteur, l iconostase et la stalle épiscopale. Les lustres représentent la lumière divine et ne sont éclairés que pendant la Divine Liturgie et certains offices. Nous voyons également les deux pupitres destinés aux chœurs. L Iconostase est une cloison qui sert à porter les icônes. Autrefois, elle était ajourée et pouvait même être réduite à une simple balustrade. Il est intéressant de remarquer que toutes les églises avant le Schisme possédaient un tel agencement. Voyez ci-dessous quelques exemples : A gauche l église de Bari et à droite Saint Marc de Venise. Schéma simplifié d une Iconostase 3

4 icônes de la vie du christ, des apôtres, des prophètes selon la taille de l iconostase Saint de l église Marie Portes Royales Christ Saint Jean précurseur Porte Nord Icône de l Annonciation Porte Sud L iconostase est sans doute l un des meilleurs exemples de la théologie de l église orthodoxe. Les Portes Royales ne sont franchies que par l évêque ou le prêtre et le diacre à condition qu ils soient en habits sacerdotaux. L annonciation est souvent représentée sur ces portes car elles figurent la Bonne Nouvelle du Christ qui introduit le croyant dans le mystère de Dieu. A gauche et à droite des portes royales se trouvent les Saintes Icônes du Christ et de la Vierge Marie, à droite du Christ se trouve celle de Saint Jean Baptiste (appelé Saint Jean Précurseur) puis d autres icônes (selon la taille de l iconostase). A gauche de l icône de la Vierge se trouve celle du Saint de l église. Au dessus, un rangée d icônes illustre la vie du Christ. Encore au dessus, les icônes des Prophètes rappellent que le Christ était annoncé dans l Ancien Testament. Surmontant l iconostase tout entier, la Crucifixion est représentée : au centre se trouve la croix et le Christ peints, à gauche la Vierge et à droite Saint Jean l Evangéliste. Toutes ces icônes ne sont pas de la décoration, elles représentent la Communion des Saints De même que l iconostase rappelle au croyant tous les symboles et épisodes importants des Saintes Ecritures, les fresques et mosaïques que l on trouve sur les murs de la nef ne sont pas de la décoration mais un véritable catéchisme en images. Dans cette église orthodoxe grecque on voit une fresque représentant l Echelle de Jacob. Le chœur, appelé aussi Saint des Saints, est l endroit le plus sacré de l église. Toute la construction de l édifice est centrée sur l autel. Il représente non seulement la table de la dernière Cène mais est aussi la présence symbolique et mystique du trône de Dieu. Il est la Table du Royaume du Seigneur, l autel céleste contemplé par Saint Jean dans 4

5 l Apocalypse, le Saint-Sépulcre (Tombeau de Jésus) et le Christ lui-même. De gauche à droite : deux prêtres, un diacre et un évêque orthodoxe russe pendant une bénédiction. Ci-dessous, Monseigneur Bartholomée, Patriarche œcuménique de Constantinople Pour aller plus loin : Les églises catholiques, comme nous pouvons encore le voir à Saint Marc de Venise ou à Bari, ont elles aussi possédé une balustrade séparant le chœur de la nef. La photo ci-dessous représente le jubé de Saint-Etienne-du-Mont à Paris. C est un des rares exemples encore existant de la «frontière» entre chœur et nef. Nous voyons que la simple balustrade est devenue une œuvre d art. 5

6 Autre exemple intéressant, le jubé de Saint-Pierre-le-jeune à Strasbourg. Il s agit d une église catholique devenue temple protestant. On a conservé l architecture originale de l église et l orgue! 6