L humilité est la condition nécessaire pour expérimenter la miséricorde de Dieu, souligne le pape

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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique L humilité est la condition nécessaire pour expérimenter la miséricorde de Dieu, souligne le pape 1^er juin 2016, audience générale du pape François Par, le 1/6/2016 à 04h46

2 Texte original italien dans l Osservatore Romano du 2 juin 2016 (*) Dans la catéchèse qu il a donnée au cours de l audience générale du 1 er juin 2016, le pape François s est inspiré de la parabole du pharisien et du publicain (Lc 18, 9-14) pour aborder le thème de l attitude juste pour prier. Montés tous les deux au temple pour prier, on note chez le pharisien et le publicain des attitudes différentes, a indiqué le pape. Le premier, «au lieu de tourner les yeux vers le Seigneur, il se regarde dans un miroir». Il «se prie lui-même» puisqu il se considère juste et méprise les pécheurs. Quant au second, il se présente humblement devant Dieu, les mains vides et «mendie sa miséricorde». Et le pape de commenter, celui qui, à l exemple du pharisien «se croit juste, (qui) juge les autres et les méprise» est corrompu. C est un pécheur aveuglé par l orgueil. Il a encouragé ses auditeurs à cultiver l humilité, «une condition nécessaire ( ) pour expérimenter la miséricorde de Dieu ( Car), l humilité du pauvre en ouvre grand les portes» du cœur de Dieu. Aussi, a-t-il invité les participants à l audience à s interroger non pas seulement sur le nombre de fois qu ils prient mais aussi sur leur manière de prier. Il les a exhortés à «retrouver le chemin de (leur) cœur, (... et) la valeur de l intimité et du silence». Chers frères et sœurs, bonjour! Mercredi dernier, nous avons écouté la parabole du juge inique et de la veuve, qui porte sur la nécessité de prier avec persévérance. Aujourd hui, avec une autre parabole, Jésus veut nous enseigner la bonne attitude pour prier et pour invoquer la miséricorde du Père ; comment on doit prier ; l attitude juste pour prier. C est la parabole du pharisien et du publicain (cf. Lc 18,9-14). Les deux personnages de la parabole montent au temple pour prier, mais ils agissent de manière bien différente, obtenant des résultats opposés. Le pharisien prie «en se tenant debout» (v.

3 11), et parle beaucoup. Sa prière est certes une prière de remerciement, tournée vers Dieu, mais c est en réalité un étalage de ses propres mérites, avec un complexe de supériorité envers «les autres hommes», qualifiés de «voleurs, injustes, adultères», comme, par exemple, - il indique celui qui se tient là - «ce publicain» (v 11). C est justement là que se trouve le problème : ce pharisien prie Dieu, mais en réalité il ne fait que se regarder lui-même. Il se prie lui-même! Au lieu de tourner les yeux vers le Seigneur, il se regarde dans un miroir. Alors même qu il se trouve dans le temple, il ne ressent pas la nécessité de se prosterner devant la majesté de Dieu ; il se tient debout, sûr de lui, on se demande même si ce n est pas lui le chef du temple! Et il dresse la liste de toutes les bonnes œuvres qu il a accomplies : il est irréprochable, observe la loi au-delà de ce qui est demandé, jeûne «deux fois par semaine» et paye le «dixième» de tout ce qu il possède. En d autres termes, plutôt que de prier, le pharisien se complaît dans son observance des préceptes de la loi. Et pourtant son attitude et ses paroles sont loin de la façon d agir et de penser de Dieu, qui aime tous les hommes et ne méprise pas les pécheurs. À l inverse, ce pharisien méprise les pécheurs, même quand il désigne l homme qui se trouve là. En fait le pharisien qui se considère comme juste ignore le commandement le plus important : l amour de Dieu et du prochain. Il ne suffit donc pas de se demander combien de fois nous

4 prions, mais nous devons aussi nous interroger sur comment nous prions, ou, mieux encore, comment est notre cœur : il est important de l examiner pour observer nos pensées, nos sentiments, et en extirper l arrogance et l hypocrisie. Je vous le demande : est-ce qu on peut prier avec arrogance? Non. Est-ce qu on peut prier avec hypocrisie? Non. On peut seulement prier en se présentant devant Dieu tel que l on est. Pas comme le pharisien qui priait avec arrogance et hypocrisie. Nous sommes tous pris par la frénésie du quotidien, souvent en proie aux émotions, à l agitation, à la confusion. Il nous faut apprendre à retrouver le chemin de notre cœur, retrouver la valeur de l intimité et du silence car c est là que Dieu vient nous rencontrer et nous parler. Ce n est qu à partir de ce moment que nous pourrons à notre tour rencontrer les autres et leur parler. Le pharisien s est rendu au temple, il est sûr de lui, mais il ne se rend pas compte qu il a perdu le chemin de son cœur. À l inverse, le publicain se présente au temple avec une âme humble et repentante : «Il se tenait à distance et n osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine» (v. 13). Sa prière est très brève, elle n est pas tout en longueur comme celle du pharisien : «Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis». Rien de plus. Quelle belle prière! En effet, les collecteurs d impôts - appelés justement «publicains» - étaient considérés comme des personnes impures, soumises à la puissance étrangère, ils étaient mal vus par le reste de la

5 population et en général associés aux «pécheurs». La parabole nous enseigne que l on est juste ou pécheur non pas de par son appartenance sociale, mais de par la relation que nous avons avec Dieu et avec nos frères. Les gestes de pénitence et les quelques paroles simples du publicain témoignent de la conscience qu il a de sa pauvre condition. Sa prière va à l essentiel. Il agit de façon humble, avec pour seule certitude d être un pécheur qui a besoin de pitié. Si le pharisien ne demande rien car il a déjà tout, le publicain peut seulement mendier la miséricorde de Dieu. Et c est beau, de mendier la miséricorde de Dieu! En se présentant «les mains vides», le cœur à nu et en se reconnaissant pécheur, le publicain nous montre la condition nécessaire pour recevoir le pardon de Dieu. Au bout du compte, c est lui, pourtant méprisé, qui devient l exemple du véritable croyant. Jésus conclut la parabole par cette phrase : «Je vous le déclare : quand ce dernier - c est-à-dire le publicain - redescendit dans sa maison, c est lui qui était devenu un homme juste, plutôt que l autre. Qui s élève sera abaissé ; qui s abaisse sera élevé» (v. 14). De ces deux hommes, qui est celui qui est corrompu? Le pharisien. Le pharisien est justement l exemple de l homme corrompu qui fait semblant de prier, mais qui réussit seulement à se pavaner devant un miroir. Il est pécheur, et il fait semblant de prier. Ainsi, dans la vie, celui qui se croit juste mais juge les autres et les méprise, est un homme pécheur et un hypocrite.

6 Powered by TCPDF ( L orgueil empêche toute bonne action, vide la prière de son sens, éloigne de Dieu et des autres. Si Dieu privilégie l humilité, ce n est pas pour nous abaisser : l humilité est plutôt une condition nécessaire pour être relevé par lui, afin d expérimenter la miséricorde qui vient combler nos manques. Si la prière de l orgueilleux ne peut atteindre le cœur de Dieu, l humilité du pauvre en ouvre grand les portes. Dieu a une faiblesse : la faiblesse pour les humbles. Devant un cœur humble, Dieu ouvre totalement son cœur. C est cette humilité que la Vierge Marie exprime dans le Magnificat : «Il s est penché sur son humble servante. [ ] Sa miséricorde s étend d âge en âge sur ceux qui le craignent» (Lc 1,48.50). Que notre Mère nous aide à prière avec un cœur humble. Et nous, répétons trois fois cette belle prière : «Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis». (*) Traduction de Violaine Ricour-Dumas pour La DC. Titre de La DC.