BULLETIN D INFORMATION DE LA FPGL

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1 BULLETIN D INFORMATION DE LA FPGL Fédération des Professeurs de Grec et de Latin a.s.b.l. Edité avec l appui de l Administration générale de l Enseignement et de la Recherche scientifique. Service des Affaires générales, de la Recherche en Education et du Pilotage interréseaux. Périodique bimestriel n 142 novembre-décembre 2003 (ne paraît pas en juillet-août) Bureau de dépôt : Bruxelles X

2 Sommaire Rome, ville éternelle 3 Marie THEUNISSEN-FAIDER Tacite et les Germains 7 Danielle DE CLERCQ Dates des concours de version en Fabienne PATERNOTTE Euroclassica : Academia Homerica 12 Paul IEVEN Chronique des livres et publications 15 Anne LOROY, Marie CELENTIN, Daniel GUILLAUME Notre page récréative 21 Danielle DE CLERCQ DONS DES MUSES : Musique et danse dans la Grèce antique (suite ) 22 Françoise JURION - de WAHA, Michele CIAVARINI AZZI, Anne FOURCAULT Le Charençon 24 Perrine PILETTE Agenda culturel 25 Jean-Louis BRISMEE Publications de la FPGL 28 La deuxième partie du supplément d André CHEYNS consacré à la troisième compétence terminale et quelques exemples de ses applications au grec paraîtra avec le prochain bulletin. Référence du site F.P.G.L.: http :// Les adresses de la FPGL sont : siège social : fpgl@cfwb.be ou anne.fourcault@belgacom.net secrétariat : francismassillon@freegates.be relations extérieures : docquier.ml@worldonline.be Les du bureau de la FPGL : Secrétariat : Francis MASSILLON : francismassillon@freegates.be Trésorerie : Chantal LEITZ : chantalleitz@hotmail.com Les adresses courrier importantes : Siège social : Avenue du Fort Jaco, Bruxelles Fax : 02/ Présidence : Jean-Louis BRISMÉE, Petite rue du Moulin, Bruxelles Vice-Présidence : Guy ALBIN, Heskeberg, Dalhem Paul IEVEN, Avenue Chantecler, Braine-L Alleud Trésorerie : Chantal LEITZ, Rue des Combattants, Saint-Hubert Secrétariat : membres effectifs : Francis MASSILLON, Rue Lambert, Alleur membres sympathisants :Noëlle HANEGREEFS, Avenue des Volontaires, Bruxelles Rédaction du Bulletin d information : Laurent DUCHESNE, rue des Ecoles, Villers-le-Bouillet : lduchesne@freegates.be 2

3 Au Théâtre-Poème 30, rue d Ecosse, 1060 Bruxelles le vendredi 28 novembre 2003 Rencontre avec Jacques GAILLARD, notre conférencier en 1994 sur le sujet «D Héraklès à Terminator» Le nouveau spectacle monté par Monique Dorsel, «Le bonheur est dans le pré», puise largement dans les poèmes de Virgile et d Horace. Pour partager avec nous le plaisir de sa découverte, Monique Dorsel a, sur une suggestion de la FPGL, invité Jacques Gaillard, l auteur de «Rome, le temps, les choses» et de «Urbi Orbi, etc : Le latin est partout!» Cet échange-débat avec le professeur strasbourgeois se déroulera le vendredi 28 novembre 2003 à partir de 19 heures et sera suivi du spectacle à 20h30. Nous vous y attendons nombreux. Renseignements : tél. : 02/ fax : 02/ Rome, ville éternelle... où l'on meurt comme ailleurs Comme je l'ai écrit dans le dernier numéro du Bulletin, c'est à la demande de plusieurs collègues que je reproduis ci-dessous le récit que fit l'historien Ammien Marcellin de la visite à Rome de l'empereur Constance II en 357. Texte très célèbre, référence incontournable pour les historiens et archéologues qui étudient la Rome impériale, mais, à ma connaissance du moins, qui ne figure pas dans les anthologies en usage dans l'enseignement secondaire. Et pourtant! Indépendamment de la qualité littéraire du texte, de son témoignage historique, quelle meilleure préparation au classique voyage à Rome? Ammien Marcellin ( ). Ce grec d'antioche est un des meilleurs écrivains latins du IVe s 1. Il avait une grande admiration pour la Rome impériale, pour la littérature latine, surtout pour Tacite, dont il entreprendra de prolonger l'oeuvre jusqu'à son époque. On sent chez Ammien Marcellin l'influence de la concision et de la rapidité du style de l'historien latin. Il est 1 Le IVe s. connut une brillante efflorescence de la littérature de langue latine, même dans les milieux hellénisés. Ammien Marcellin est le plus bel exemple de cette "latinisation". 3

4 pourtant loin d'atteindre au naturel et à la nervosité de son modèle! C'est à Tacite aussi qu'il doit l'attention portée aux pensées intimes et aux sentiments des personnages ainsi que la recherche d'effets dramatiques. De cette oeuvre importante, il ne reste que les livres qui relatent les faits contemporains de l'auteur. Constance II succéda à son père Constantin sur le trône impérial ( ). Au IVe siècle, Rome, trop excentrique par rapport aux provinces, surtout aux provinces orientales, est supplantée comme lieu de décision politique et militaire, par Milan et Constantinople. L'Empereur n'y réside plus. Malgré cela, Rome, toujours capitale de l'empire dont elle illustre la puissance et symbolise la perennité, intacte dans sa beauté, jouit, comme le prouve le texte ci-dessous, d'une immense prestige. 13. Proinde Romam ingressus imperii virtutumque omnium larem, cum venisset ad rostra, perspectissimum priscae potentiae forum, obstupuit perque omne latus quo se oculi contulissent miraculorum densitate praestrictus, adlocutus nobilitatem in curia populum e tribunali, in Palatium receptus favore multiplici, laetitia fruebatur optata. [ ] 14. Deinde intra septem montium culmina per acclivitates planitiemque posita urbis membra collustrans et suburbana, quidquid viderat primum id eminere inter alia cuncta sperabat : Iovis Tarpei delubra -quantum terrenis divina praecellunt!-, lavacra in modum provinciarum extructa, amphitheatri molem solidatam lapidis Tiburtini compage ad cuius summitatem aegre visio humana conscendit, Pantheum velut regionem teretem celsitudine fornicatam, elatosque vertices qui scansili suggestu consurgunt priorum principum imitamenta portantes, et Urbis templum forumque Pacis et Pompei theatrum et Odeum et stadium aliaque inter haec decora urbis aeternae. 15. Verum cum ad Traiani forum venisset, singularem sub omni caelo structuram, ut opinamur, etiam numinum adsensione mirabilem, haerebat attonitus per giganteos contextus circumferens mentem nec relatu effabiles nec rursus mortalibus adpetendos. Omni itaque spe huius modi quicquam conandi depulsa, Traiani equum solum locatum in atrii medio, qui ipsum principem vehit, imitari se velle dicebat et posse. 16. Cui prope adstans regalis Hormisda,[...], respondit astu gentili : "Ante, inquit, Imperator, stabulum tale condi iubeto, si vales ; equum quem fabricare disponis ita late succedat ut iste quem videmus ". Is ipse interrogatus quid de Roma sentiret, id tantum sibi placuisse aiebat quod didicisset ibi quoque homines mori. Ammien Marcellin, Rerum gestarum libri, XVI, 10,

5 13. Il entra enfin dans Rome, le foyer de l'empire et de toutes les vertus. Lorsqu'il arriva aux rostres, au forum, lieu par excellence de l'antique pouvoir, il resta interdit : de quelque côté qu'il portât son regard, il était vivement impressionné par la quantité de choses étonnantes qu'il découvrait. Après s'être adressé aux nobles dans la Curie et au peuple du haut d'une tribune, il fut reçu en grande pompe au Palais. Il savourait la félicité qu'il avait espérée. 14. Il parcourut ensuite en tous sens les quartiers de la ville qui s'étendent dans la plaine et sur les pentes, à l'intérieur des sept collines 2, ainsi que des quartiers suburbains. A chaque nouveau monument, il croyait qu'il surpassait tous ceux qu'il verrait par après : le temple de Jupiter Tarpéien - combien le divin l'emporte sur l'humain!- 3 ; les thermes, constructions aux dimensions d'une province ; la masse de l'amphithéâtre, entièrement construit en pierre de Tibur, dont le regard humain peut à peine atteindre le sommet 4 ; le Panthéon et sa haute coupole, comparable à une section de la voûte céleste ; les colonnes élancées creusées de marches 5, qui supportent les statues des anciens empereurs ; le temple et le forum de la Paix, le théâtre de Pompée, l'odéon, le stade 6 et bien d'autres splendeurs de la Ville éternelle. 15. Mais, lorqu'il arriva au forum de Trajan, ensemble architectural unique au monde et qui, à notre avis, mérite même l'admiration des dieux, il s'immobilisa pétrifié, observant attentivement les gigantesques assemblages de bâtiments, qu'on ne peut décrire et que des mortels ne devaient plus ambitionner d'accomplir. Après avoir renoncé au projet de réaliser une oeuvre d'une telle ampleur, il dit qu'il ne voulait et ne pouvait imiter que la statue équestre de Trajan qui se dresse au centre de la place. 16. [Le fils du roi de Perse], le prince Horsmida qui se trouvait à ses côtés, lui répondit avec l'ironie propre à sa race : "Commencez, ô mon Empereur, par faire construire une écurie comme celle-ci, si vous le pouvez, afin que le cheval que vous projetez soit aussi largement logé que celui que nous avons devant les yeux". C'est lui aussi qui, comme on lui demandait ce qu'il pensait de Rome, répondit que la seule chose qui lui avait plu c'est qu'il avait remarqué que là aussi des hommes mouraient. La stupeur, l'admiration, l'enthousiasme de Constance - et d'ammien Marcellin! - ont quelque chose d'émouvant. La jouissance immédiate est présente à chaque étape de son périple, jouissance absolue favorisée par une espérance antérieure et tellement forte qu'elle refuse même toute comparaison avec le futur. Magnifique exemple de plaisir épicurien. L'intensité de l'émotion ressentie par les visiteurs se mesure aussi aux réactions physiques qu'elle provoque : obstupuit, praestrictus, haerebat, attonitus. 2 La partie de la ville située à l'intérieur du rempart d'aurélien construit en L'antique temple de Jupiter sur le Capitole, bâti par les Étrusques au VIe s. avant J.-C., reconstruit en marbre par Auguste, dominait de sa masse le Forum Romanum. Toutes les activités et les évènements qui se passaient au Forum, se déroulaient donc "sous le regard des dieux". La disposition des lieux induit une réflexion morale. 4 Le Colisée n'était pas aussi dégagé qu'aujourd'hui. Les constructions environnantes limitaient le recul du spectateur. 5 L'escalier en colimaçon taillé dans le fût de la colonne et éclairé par des meurtrières constitue une prouesse technique qui était plus admirée des anciens que la frise en spirale. 6 Domitien aménagea le Champ de Mars en y faisant construire un odéon (salle de concert) et un stade, la piazza Navona actuelle. 5

6 Le style du texte concourt pour une large part à la tension émotionnelle. L'énumération des monuments visités, faite d'abord de juxtapositions brièvement interrompues par l'une ou l'autre explication, s'accélère au fur et à mesure du récit pour déboucher sur une suite rapide d'éléments coordonnés par une série haletante de et. Cette accélération exprime bien l'insatiable curiosité de l'empereur, alimentée par une admiration sans cesse à son paroxysme. L'ascension de plus en plus rapide prépare, selon un procédé qu'on peut qualifier de baroque, le long arrêt au forum de Trajan. Cet ensemble d'une magnificence inouïe, dont les annexes commerciales -véritable shopping center! - escaladent la pente abrupte du Quirinal, constitue le point culminant du récit. L'admiration et l'envie de Constance que le lecteur, habilement guidé par l'auteur, est arrivé à partager, sont brusquement éteintes par les réflexions aussi réalistes que désabusées du prince perse. Procédé théâtral assurément, mais l'effet destructeur du contraste est saisissant. Marie THEUNISSEN- FAIDER Constance II, d'après ce récit, est uniquement intéressé par les monuments qui célèbrent la puissance et la majesté de la fonction impériale. Ce n'est ni leur beauté formelle, ni leur raffinement qui l'impressionnent, mais leur étendue, leur grandeur, leur hauteur, leur volume; ce que prouvent à suffisance les comparaisons et le vocabulaire utilisés dans le texte. Cela n'a rien d'étonnant car Constantin et son fils veulent faire de Constantinople, inaugurée comme capitale en ans seulement avant la visite de l'empereur à Rome! -, une altera Roma, une nova Roma. Rome est leur modèle, leur référence 7. Il est donc particulièrement significatif que Constance ait songé à reproduire le forum de Trajan dans sa jeune capitale. Les livres d'histoire élèvent souvent une cloison entre les empereurs romains de Rome et les empereurs byzantins, Constantin et ses successeurs. Pour ces derniers, il n'y avait pourtant aucune solution de continuité. À Rome, Constance est chez lui et se comporte en digne émule de ses prédécesseurs : comme eux, il offre au peuple de somptueuses courses de chars et fait venir de Thèbes un obélisque du XVe s. avant J.-C, pour orner la spina du Circus Maximus aux côtés de celui qu'avait fait ériger Auguste. Aujourd'hui l'obélisque de Constance, souvenir tangible de cette mémorable visite, est un des plus admiré de Rome ; c'est lui qui se dresse sur la place Saint-Jean-de-Latran. 7 Cf. Ranuccio BIANCHI BANDINELLI, Rome. La fin de l'art antique, coll. Univers des Formes, pp Vos contributions à notre "Bulletin d'information" de janvier-février 2004 doivent être adressées (soit par courrier électronique en fichier attaché (Word), soit sur disquette Word + copie papier) Articles généraux : à Hubert MARAITE, rue de la Houckaye, Verviers Tél. 087/ hubert.maraite@gmx.net Chronique des livres et publications (recensions) : à Daniel GUILLAUME, rue de Sart, Paliseul Tél. : 061/ dhguillaume@freegates.be Actualités et Agenda culturel : à Jean-Louise BRISMÉE, Petite rue du Moulin, Bruxelles Tél./fax : 02/ brismee@yahoo.fr Date limite : le 4 décembre

7 Tacite et les Germains Le hasard a voulu, que juste après avoir terminé une traduction de la Germanie de Tacite, (accessible sur le site de la Bibliotheca Classica Selecta de Louvain-la-Neuve), j aie l occasion de visiter l exposition proposée par le Nationalmuseet de Copenhague, Sejrens triumf. Norden i skyggen af det romerske Imperium ( Les Trophées de la Victoire. Le Nord dans l ombre de l Empire romain). Elle est consacrée à la découverte de deux bateaux votifs, témoins des différends qui opposaient entre eux ces peuples occupant à l époque romaine l actuel territoire danois. Ces longues et vastes embarcations contenant de riches dépouilles d ennemis ont été retrouvées enfouies dans des marais. L accent est mis sur l influence qu a exercé la romanité sur ces populations dans leur organisation sociale et militaire, et dans leur mieux-être au quotidien. Dans l abondant matériel archéologique livré par ces découvertes, des armes marquées par l influence romaine, transmise par les auxiliaires germains qui servaient dans les armées de l Empire, un merveilleux griffon romain qui ornait vraisemblablement un porte-étendard (et illustre les affiches et le catalogue de l exposition), et de nombreuses monnaies romaines, de Vespasien à Septime-Sévère, et aussi des imitations locales de celles-ci. Le cadre de vie de l époque est également évoqué dans les vitrines, où artisanats germanique et romain rivalisent de richesse et de raffinement. On est assez loin de la Germanie primitive présentée par Tacite et dont, pressentant l évolution sous l influence romaine, il avait sans doute la nostalgie. Idées reçues et réalité vécue. Publiée en 98 ou peu après, la Germanie forme, comme l'agricola, qui la précède de peu, un opuscule de quarante-six chapitres, dont certains assez brefs. À titre de comparaison, les livres encore entiers des Annales en comptent de cinquante-huit (XIII) à plus de quatre-vingts (I et II). Ce traité succinct, qui s'inscrit dans une longue tradition ethnographique, a suscité nombre de commentaires et, si son interprétation a évolué au cours des siècles, il n'en reste pas moins un texte fondateur de la complexe identité européenne, qui se souvient, encore aujourd'hui et bien plus qu'elle ne veut l'admettre, de son antique centre méditerranéen. Ce n'est que quelques années avant la conquête de la Gaule par César que les Germains sont mentionnés comme un peuple nord-européen distinct des Celtes et des Scythes. Tacite n'en tient pas compte quand il décrit au chapitre XXXVII les rapports contrariés que Rome entretient avec eux depuis deux cent dix ans. Car si, au moment de l'irrésistible ascension de Trajan, les Germains ne représentent pas un réel danger, ils ont toutefois, à diverses reprises, menacé l'intégrité territoriale de l'empire, qu'ils maintiennent sur le qui-vive. Ils ont porté un coup pratiquement définitif à son expansion vers le nord-est européen au-delà du Rhin. Certes, ils ont pu, ils peuvent être, avec des bonheurs divers, repoussés ou contenus. Mais, à la différence d'autres grands et puissants ennemis de Rome, ils n'en demeurent pas moins invaincus dans leur acharnement à défendre leur liberté. L'absence de la part de Tacite de spéculations explicites sur l'avenir laisse deviner qu'il s'agit d'une situation au mieux irréversible. Ainsi le propos de l'auteur est de cerner ce qui fait la spécificité de ce peuple guerrier si résistant, que, selon lui, sa localisation et son environnement isolent de tout métissage et rendent tout à fait distinct des nations méditerranéennes de la sphère gréco-romaine, où se mêlent les sangs et des cultures séculaires (IV). Tout autre est donc l'univers de cette Germanie immense et si peuplée, à la fois présente dans l'histoire et l'actualité romaines, et barricadée par le Rhin, le Danube, les Carpates, l'océan enfin, qui touche aux limites du monde vivant. Toutefois, même s'il est profondément convaincu de leur spécificité raciale et culturelle, Tacite ne reprend pas moins au sujet des Germains des lieux communs qui, dans la culture gréco-romaine, caractérisent depuis bien longtemps les peuples primitifs. D'autre part, à côté d' identifications habituelles et automatiques dans ce 7

8 domaine de dieux et héros germaniques avec leurs homologues du panthéon romain, tels Mercure, Mars, Hercule, des concepts latins, tels notamment ciuitas, plebs, sont plaqués sur les contingences sociopolitiques du monde germain. Mais on comprend que l'auteur ait voulu rendre son exposé accessible aux schémas mentaux de ses auditeurs et lecteurs. Les différences culturelles s'assortissent très facilement de connotations morales, dont on peut trouver certaines incongrues. Par exemple l auteur loue le fait que la prude société germanique ne pratique pas d échanges épistolaires secrets, comme c est le cas à Rome entre amants, mais il oublie de mentionner qu on n y pratique pas l écriture (XIX 1). Ainsi cet opuscule ethnographique traitant d'un sujet tout à fait extérieur, propose aux Romains une réflexion sur le respect de la moralité dans leur propre société. C'est une manière de réactualiser, après Salluste et Tite-Live notamment, les considérations et plaintes, chères aux auteurs latins, sur l'abandon par leurs contemporains des valeurs morales ancestrales. Parfois aussi, le souci de rhétorique l'emporte sur celui d'informer, notamment quand Tacite présente certains peuples germaniques importants. Au prix d une certaine distorsion des faits, il ne retient de certains que leurs méthodes guerrières (XXX-XXXII) ou, chez d autres, leur manière bonne ou mauvaise de manifester et de défendre leur puissance (XXXV- XXXVI), et crée ainsi des oppositions pour frapper l esprit du lecteur. Par ailleurs, des contradictions s'insinuent dans l'exposé, quand la réalité l'emporte sur les idées reçues. De même, la comparaison avec des passages des Histoires ou des Annales font apparaître comme anachroniques des descriptions de la Germanie, notamment celles de la tactique militaire des Germains. Parmi les sources les plus importantes, figure, à côté du De Bello Gallico de César, le Bellorum Germaniae libri XX, aujourd'hui disparu, de Pline l'ancien (23/24-79 P.C.), que ses fonctions militaires avaient retenu plusieurs années en Germanie. Par ailleurs, Tacite semble disposer aussi de précieux témoignages directs, même s'ils sont interprétés parfois de manière discutable, des négociants d'ambre de la Baltique, dont le commerce fut, à son époque et depuis le règne de Néron, particulièrement florissant. Comme l exposition de Copenhague s attache à le démontrer, nombreux furent les échanges avec le monde romain, ce qui exerça une influence marquante sur le mode de vie de ces milieux septentrionaux. La première partie du traité, la plus longue aussi, (I - XXVII) livre une description du milieu et de la vie publique et privée des Germains en général. Le plan en est peu rigoureux. L'auteur procède essentiellement par association d'idées et revient ainsi, à diverses reprises, à des sujets déjà abordés. Cela lui permet notamment de présenter de manière insistante le caractère foncièrement guerrier de la société germanique et les vertus de ses femmes. Le second volet (XXVIII- XLVI) situe et décrit brièvement des peuples en particulier, établis aussi bien dans la Germanie libre, qui s étend au-delà du Rhin, que dans les deux provinces de Germania Superior et Inferior, instituées par Domitien. On recense plus de cinquante peuples, dont quelques-uns sont simplement cités. Les repères géographiques sont sommaires et, plus d'une fois, flous. Enfin, hormis un raccourci (XXXVII) digne de l introduction des Annales, dense et saisissant, qui présente les heurs, malheurs et leurres de la conquête romaine, les notices historiques sont sporadiques. Mais on sent davantage l'actualité, notamment dans de rapides allusions à la tentation que représente pour certains Germains les largesses romaines (XV ; XLII) S'il ressent, comme pour les Bretons de l'agricola, une indéniable attirance pour ce monde barbare, s'il loue en lui des pratiques vertueuses bien oubliées qu'on attribuait aux anciens Romains et, s'il ne se prive jamais de stigmatiser l'une ou l'autre forme de corruption de la société où il vit, Tacite ne se montre cependant guère manichéen. Le Germain se sent foncièrement libre jusqu'à se laisser tenter par l'anarchie, même si l'esprit de corps autour d'un chef militaire idolâtré est inébranlable et engage l'honneur de chacun. Toujours armé, ce Barbare est un guerrier-né, jamais rassasié d'en découdre avec des ennemis, fonceur dans l'âme, mais brouillon, incapable d'un effort prolongé, même au combat, et imperméable à la discipline rude et efficace du soldat romain, laquelle, au temps de Tacite, est toujours ce qu'elle doit être. Vu les conditions 8

9 climatiques (encore un lieu commun!), il a l'esprit plutôt lent et sans détours. Il pratique l'hospitalité sans compter, même avec des inconnus. Réputé sexuellement tempérant et respectueux des liens du mariage - au moins dans son cadre tribal - et des valeurs familiales, le Germain n'en est pas moins, en temps de paix, paresseux au logis, goinfre, ivrogne, joueur invétéré et impénitent au cours des banquets interminables qui meublent les jours et les nuits des guerriers au repos. La colère le porte à des rixes qui souvent se terminent dans le sang et la mort. Il ne connaît ni n'apprécie l'argent, ou (encore) si peu, comme on l a vu plus haut. Des troupeaux sont la principale richesse de ce piètre agriculteur, qui ne tient vraiment pas à user ses forces à travailler la terre. Quant aux Germaines, elles sont autant de vigoureuses et peu vêtues mais ô combien vertueuses! Lucrèces, présentes aussi bien à l'arrière des combats pour encourager leurs guerriers et secourir un fils, un frère, un mari blessé, qu'au logis pour gérer marmaille, ménage, bétail, labours et récoltes. Le tout, hormis la guerre, à l'écart de la vie publique. Par ailleurs, les prêtresses et devineresses, telle Véléda, jouissent d'une audience particulièrement respectueuse. Enfin, la nature impressionnante et peu maîtrisée de la Germanie inspire un sentiment religieux profond, que n'étayent ni temples ni représentations anthropomorphiques. On serait tenté d'admirer cette pureté, s'il n'y avait pas l'horreur de sacrifices humains. On connaissait bien les dangers que pouvaient faire courir à l'empire ces Germains, même s'ils étaient l'objet de pareille réflexion de la part de Sénèque:...omnes istae feritate liberae gentes leonum luporumque ritu ut seruire non possunt, ita nec imperare. Non enim humani uim ingenii, sed feri et intractabilis habent. Nemo autem regere potest nisi qui et regi. Fere itaque imperia penes eos fuere populos qui mitiore caelo utuntur. In frigora septentionemque uergentibus immansueta ingenia sunt, ut ait poeta, suoque simillima caelo. (Ira II 15,4-5) "Tous ces peuples que leur sauvagerie rend libres, sont comme des lions et des loups: ils ne peuvent servir mais tout aussi peu commander. Car leur force n'a rien d'humain, elle relève d'un naturel sauvage sur lequel on n'a pas prise. Or personne ne peut diriger s'il n'est apte à être dirigé. Ainsi le pouvoir a pratiquement toujours été exercé par des peuples qui vivent sous des cieux plus cléments. Ceux qui sont exposés aux frimas du nord ont des natures farouches, et, comme dit le poète,"semblables en tout point à leur ciel". Cette image lointaine et "rassurante"des Germains, tributaire de lieux communs, joliment exprimés en apophtegmes bien tournés, était-elle encore vraiment d'actualité à l'époque de Tacite, et même de Sénèque, à l'heure où des Germains étaient, depuis plusieurs décades, incorporés territorialement et aussi comme auxiliaires dans les armées de l'empire, et constituaient la garde rapprochée d'empereurs, quand Rome tantôt soutenait des combats sanglants et acharnés avec certains d'entre eux, tantôt influençait (financièrement) les rapports entre des peuples germaniques et intervenait dans l'élection de leurs rois, quand les contacts diplomatiques et les échanges commerciaux faisaient entrer peu à peu la civilisation romaine dans des milieux germaniques même très éloignés? On peut en douter à la lumière des contradictions de la Germanie, aussi bien internes qu'avec des données des Histoires et des Annales. Entraient aussi en jeu la force d'âme que Rome prise dans la complexité de son destin impérial devait à tout prix sauvegarder pour maintenir sa grandeur, et, tout autant, son habileté à entretenir entre les peuples de cet immense territoire trop différent pour être profitablement conquis - d'incessants conflits pour éviter qu'ils ne tournassent contre elle leur fureur guerrière. Les autres vies de la Germanie L'oeuvre peut être jugée déconcertante et inaboutie dans ses paradoxes: langue recherchée jusqu'à une certaine préciosité, entrée en matière et conclusion abruptes, manque de rigueur dans la composition, information sans récente mise à jour, peu approfondie et parfois sacrifiée aux effets rhétoriques, ce qui n'empêche pas Tacite 9

10 d'attirer l'attention sur le danger que représente pour l'empire le monde germanique. Sur le plan littéraire, on ne trouve que dans quelques passages, et moins que dans l'agricola, la fascination qu'exercera le style des Histoires et surtout des Annales. D'autre part, même si on perçoit tout l'intérêt de Tacite pour son sujet, on ne retrouve pas la passion et le sens du vécu qui anime l'agricola. La Germanie n'a pas exercé d'influence marquante jusqu'à la Renaissance. Mais dès cette époque et au cours des siècles suivants, elle sera redécouverte et ressentie par les Allemands, pris dans la tourmente de la Réforme et désunis politiquement, comme l oeuvre fondatrice de leur identité, (même si les Germains de Tacite pouvaient être difficilement leurs ancêtres directs), et de leur unité, toutes deux mises à mal. Quel modèle, quel passé exaltant, quelles racines que ce peuple pauvre, vivant dans des conditions ingrates et tenant tête à l'empire qui entend s'identifier avec l'immensité de la terre habitée, Empire qu'il finira par vaincre! D'autre part, abstraite de son contexte culturel, la vigoureuse affirmation tacitéenne de la pureté raciale des Germains trouvera au XXe siècle de bien sinistres échos dans les théories eugénistes mises à l'honneur et en pratique par le nazisme. Par ailleurs, le développement de l'archéologie explorant le passé nord-européen a contribué largement à mieux se représenter la vie et la culture de ces populations depuis la préhistoire. À cela vient s'ajouter l'analyse d'écrits soit latins de l'antiquité tardive consacrés au monde germanique (par ex. Grégoire de Tours), soit germaniques, anglais ou scandinaves du haut Moyen Âge. Ces recherches permettent de mieux cerner aujourd'hui la part de vérité ou de vraisemblance de la description que fait Tacite de ceux qu'il appelle globalement les Germains, et suggèrent une lecture de la Germanie moins centrée "classiquement". Un "autre" Empire? Danielle DE CLERCQ Que ce soit dans l'antiquité ou dans des siècles bien plus récents, la réalité de ces populations préhistoriques semi-nomades vivant entre le Rhin, le Danube, les Carpates, la Vistule et en Scandinavie a suscité beaucoup de curiosité, prêté à bien des interprétations, nourri bien des fantasmes. Tacite et ses prédécesseurs ne se sont pas complètement trompés, mais il est bien clair que, même s'ils prennent en compte des particularismes de ces peuplades germaniques, la conscience d'une commune appartenance qu'ils prêtent à celles-ci, en dépit d'ailleurs de leurs dissensions, est des plus discutable. Mais Tacite ne pouvait se détacher de la référence qu'était le modèle impérial romain. L'auteur n'a-t-il pas fait que projeter dans la sphère germanique le sentiment d'unité dans la diversité que vivait un citoyen de l'empire, quelle que soit son origine? Comment l'auteur pouvait-il aussi ne pas présenter, même inconsciemment, une image inversée du Mare nostrum pour mieux faire comprendre l'irréductibilité de la Germanie? Au moins, à ce qu'on pouvait croire, tout aussi étendue et aussi peuplée, tournée vers "son" Océan, la Germanie n'était-elle pas un "autre" Empire, sans pouvoir central certes, sans villes, sans monumentalité, sans arts libéraux, sans (encore beaucoup d') argent, mais avec ses guerres de conquête, sa violence, ses dissensions internes, ses tentations du pouvoir, sa grandeur et ses vices, et même ses sages, comme ce peuple si primitif des Fennes (XLVI), heureux de ne rien désirer? BON POUR UN NUMERO GRATUIT Pour recevoir gratuitement un exemplaire du Bulletin d information de la F.P.G.L., il suffit de renvoyer ce bon à l adresse suivante : F.P.G.L., Avenue de l Opale, 121/4 à 1030 BRUXELLES Nom : Prénom :.. Adresse :. Code postal : Commune :. 10

11 Dates des concours de version en 2004 Une fois encore, durant cette année scolaire, différents concours de version seront proposés aux élèves des deux dernières années de l enseignement secondaire des différents réseaux. IUVENALIA 17 e concours de latin de la Communauté française date : mercredi 17 mars lieu : différentes villes du pays (Bruxelles, Charleroi, Gembloux, Liège, Mons, Tournai) public : élèves du troisième degré : version élèves de deuxième secondaire : épreuve portant sur les acquis grammaticaux (priorité accordée à la version) Les formulaires d inscription seront adressés avant le 30 janvier 2004 à : Monsieur Jacques MARNEFFE, Inspecteur de langues anciennes Rue des Palmiers, Bruxelles Fax : 02/ Madame Christiane SCHMITZ-VAN KEER, Inspectrice de langues anciennes Avenue du Petit Sart, JAMBES Tél./Fax : 081/ es Rencontres latines, concours de version latine de l enseignement catholique date : mercredi 3 mars 2004 début du concours : 10h - fin de l épreuve : 13h proclamation des résultats : 18h lieu : Facultés Saint-Louis, bd du Jardin Botanique, Bruxelles public : élèves de 6 e année option de base : latin renseignements : Noëlle HANEGREEFS tél. : 02/ noelle.hanegreefs@skynet.be Concours de version latine du CPEONS date : mercredi 28 janvier 2004 de 14h à 17h. lieu : ULB auditoire Chavanne (UD 2.120) Campus du Solbosch public : élèves du troisième degré renseignements : Marc DESSY Lycée Dachsbeck, rue de la Paille, Bruxelles tél. : 02/ Fabienne PATERNOTTE 16es Rencontres grecques Concours Pythia concours interréseaux date : mercredi 28 avril 2004 : matin : épreuve de version grecque après-midi : essai sur le thème des Jeux et concours dans la culture grecque ancienne lieu : Institut du Sacré-Cœur, rue des Dominicains, Mons. public : élèves du troisième degré option grec ancien (langue) IMPORTANT : L inscription à ces concours se fait uniquement grâce aux formulaires adressés aux écoles. Un prix de 250 dénommé «Prix de la FPGL» sera proposé, comme les années antérieures, aux organisateurs de tous les concours de version latine. Aux «Rencontres grecques», deux prix de 250 chacun, dénommés «Prix de la FPGL», seront attribués l un à un lauréat de l enseignement officiel, l autre à un lauréat de l enseignement catholique. 11

12 Academia Homerica 2003 Au terme du voyage en Grèce organisé par Euroclassica, ce sont les gens dont nous nous souvenons en premier lieu: les étudiants venus de pays si différents, ces jeunes ayant a priori pour seul intérêt commun la Grèce, son passé, sa langue, sa littérature. En effet, le principal attrait de ce programme culturel, c est peut-être bien la rencontre d autres «classiques» européens. Les rapports passent bien, les relations se créent facilement, et cela parce que précisément notre présence suffit à prouver que nous avons l essentiel en commun. Deux jours passés à Athènes, ça marque, cela va de soi. La Porte des Lionnes à Mycènes, l isthme de Corinthe, le Parthénon de la capitale enfin évoquent - pour tous ceux qui savent ce que ces pierres représentent, tout le symbole qu elles véhiculent et l immense responsabilité qu elles nous obligent à endosser - l indicible caractéristique de l absolu. L Academia Homerica prend place à Chios. L île égéenne est, en effet, la contrée du génial poète aveugle, figure mi-légendaire, mi-historique, fondateur, en tous cas, de la littérature grecque. L académie permet aux étudiants d assister à des conférences variées sur Homère et la littérature grecque moderne ou les thèmes homériques dans l art. Elle laisse aussi le choix entre des séances de traduction de l Iliade et de l Odyssée ou des cours de grec moderne. Il y a parfois une certaine décontraction dans le respect du programme, qui va de pair presque paradoxalement - avec une propension à la solennité apparaissant dans le grand nombre de discours. Nous laisser ignorer ces deux traits typiques de la Grèce contemporaine eût certainement été regrettable. Sarah ABBATE (Ulg) Rémi DEVIENNE (UCL) Nous pourrions encore nous étendre sur la cuisine locale qui est pleine de surprises, mais cela ne nous semble pas essentiel. L essentiel c est qu on peut estimer, en résumé, que l Academia Homerica constitue une expérience unique, exceptionnelle, dont l authenticité et la valeur se laissent difficilement décrire au moyen de mots. EUROCLASSICA - Academia Homerica 2003 For seven continuous years took place in Greece - Chios the activities of EUROCLASSICA and for six years the activities of ACADEMIA HOMERICA which had been absolutely successful and all the media in Greece and other parts of the world made excellent presentation and positive comments. Distinguished hellenists and classicists and students from Australia, Belgium, England, Croatia, Greece, Italy, Spain, Portugal, Krimaia, Russia, Switzerland, Luxembourg, Denmark, Chile, participated with enthusiasm from 1120 July They started arriving in Athens from July 7. They visited Mycenae, Epidaurus, Nauplion and its Museum and accepted the hospitality of the Mayor of Nauplion who offered an excellent lunch and the emblems of Nauplion. In the evening of the same night they all enjoyed the official reception and the 12

13 paintings by the Mayor of Athens which is the first Municipality in Greece and the responsible guided all in the historical Mayor's building. At Plaka then they all enjoyed the traditional Greek food under the lights of the Acropolis. Next day all the participants visited the Acropolis and walked along the Ancient Agora where used to go the ancient Greek philosophers, poets, tragics, sculptors, architects etc. and in the evening of the same day by the ship all the participants crossed the Aegean Sea to Chios. A warm welcome expected them by the Director of Academia Homerica offering the delicious Chios sweets and cold water and in each room they all found the blouses of the Academia participants, writing material, tourist guiding and material, sweets and mastic of Chios and of course a new cooler machine for cooling. The opening of Academia Homerica took place in an atmosphere full of enthusiasm with the presence of all the authorities, in the HOMERION CULTURAL CENTER. In the evening an excellent dinner was offered at Kardamyla by Mrs. Ageliki Fragou, shipowner. Next day by "Oinousses" ship in a cordial athmosphere we travelled to Oinousses a small island of the shipowners, where the reception and hospitality of the Mayor all day long was really fantastic. The visits to the Monastery of Evagelismos with the excellent painting of the famous painter Fotis Kontoglou, the blessing and hospitality there impressed all the participants. We enjoyed lessons in the afternoon in the Naval Academy of Oinousses and in a bright celebration eminent scholars were nominated by the Mayor as honorary citizens of Oinousses. On Tuesday we enjoyed lectures and lessons at Homerion, the bright guiding at Daskalopetra (Homer's School) by Dr. Athina Zacharou - Loutrarou, the nomination as honorary citizens of Homeroupolis of all the eminent scholars, the excellent dinner by Mayor, the dancing and Music by the team of the Cultural Association "LEON ALATIOS". Next day lectures and lessons at Homerion in three sessions as always: 1 st session of hellenists with the main topic: HOMER IN THE WORLD, 2 nd session of students with the topic: HOMER AND WORLD LITERATURE, 3 rd session of hellenists and students for learning Modern Greek language, History, Civilization and of course every afternoon teaching of Greek dances and the possibility to all to enjoy swimming as the rooms of the Aegean University Boarding House were by the sea. In the evening in another bright celebration at Homerion were nominated honorary citizens of Chios Municipality eminent hellenists. We visited the Mastic and Medieval Villages we enjoyed the dinner offéred by the Myor of Mastic Villages and we had the opportunity to enjoy Kragiozis at the theatre of shades. On Thursday we had a delightful day visiting the Library of Chios "ADAMANTIOS KORAIS" where we enjoyed the guiding, the visiting to the book stores, gallery, folklore Museum and we accepted as present the editions 13

14 of the Library. We visited also the Naval Museum of PATERAS where Mre. And Mrs. Nicos K. Los offered a rich reception and a book with all the exhibitions. Later we visited New Monastery and Anavatos where Mr. Andreas Axiotakis guided us and at Avgonyma we enjoyed traditional lunch offered by the Mayor of Homeroupolis. In the afternoon we visited St. Markella and Volisas where Homer lived and we enjoyed the dinner offered to us by the Mayor of Amani. Some participants visited Chios Gallery and other very important Museums and places and Psara island. On Friday we attended lectures at the Homerion Cultural Center, a presentation a videocassette and an exhibition of the Olympic Games. On Saturday lectures and lessons again, oral exams of the students in the afternoon and an unforgettable dinner at Kampochora offered by the Mayor and Mr. Vagelis Roufakis followed by singing, dancing, entertainment. On Sunday a bright celebration closing the activities of Academia Homerica. In a bright atmosphere with the presence of the authorities, the President of EUROCLASSICA other members of its E.C. and representatives, all the participants and many others giving and taking honours, presents, editions, certificates we left Homerion and enjoyed the final closing lunch offered by Mr NICOS K. LOS at the delightful restaurant of the LOS BEACH, by the sea. The atmosphere was cordial, enthusiastic, full of emotion. We enjoyed dancing, we sang we wished to each other and at night as the ship was going to depart no one of the participants wanted to leave Chios. They all promised to return next year again. Academia Homerica was very successful thanks to all the eminent members of Academics, University Professors, doctors, researchers, teachers, students who gave lectures or participated in all the activities, thanks to the work of Prof. Dr. Maria Eleftheria Giatrakou, the members of the organizing Committee, the sponsors, the authorities, the contribution of the president, members of the E.C. representatives of EUROCLASSICA Greece - Chios - Oinousses. Participants from Australia, Belgium, England, Croatia, Greece, Denmark, Luxemburg, Italy, Spain, Latvia, Chile, Russia, Portugal, Krimea etc. returned to their countries delighted promising to come back soon. Transmis par Paul IEVEN Academia Homerica as a spiritual light will repeat its activities next year July preparing a tour to Minor Asia (Smyrna, Troy etc) and of course to other places. The doors of its heart and hospitality are open and wait you all next summer Athens, July 28 th 2003 Marianna Georgountzou - Nikitopoulou (Secretary of Academia Homerica and General Coordinator of Studies) 14

15 Chronique des livres et publications LIVRES MURENA, par DUFAUX DELABY, paru chez Dargaud, 2001 Quand la bande dessinée se veut illustration d un monde, lorsqu elle compose une fresque historique dont la véracité est authentifiée par les textes de TACITE, SUETONE, SENEQUE ou encore DION CASSIUS, pourquoi ne pas en parler dans nos cours? Un cas intéressant est celui de MURENA, premier cycle de 4 tomes contant l avènement au pouvoir de Néron et la vie de cet empereur durant son premier quinquennat. C est l image d un Néron «fou, incendiaire, et assassin des chrétiens» qui a été trop souvent retenue par l histoire. L on a tendance à oublier qu il fut, durant les 5 premières années de son règne, un empereur adulé par le peuple. MURENA se penche sur cette période de l histoire romaine qui fut, en soi, une rupture, ce moment de latence où les hommes et les villes vacillent pour finir par basculer. Le héros, Lucius Murena, est le seul personnage fictif de toute la bande dessinée. Tel est le choix du scénariste Jean Dufaux qui conçoit son héros comme un témoin de l histoire, lui permettant d écrire sur les personnages situés derrière ou à côté de lui. Tous les autres personnages, Claude, Agrippine, Néron, Pallas, Sénèque, Pétrone, Poppée, Acté, Britannicus, Draxius, Balba, ont existé. Dans la représentation des palais, des statues, des thermes, de la ville de Rome, le dessinateur, Philippe Delaby, s est attaché à un graphisme véridique et extrêmement bien documenté. Il a pris les statues antiques comme modèles pour dessiner le personnage de Néron. Au fil de ses dessins académiques, nous pénétrons petit à petit la psychologie de chacun des personnages. Nous rentrons dans un monde bouleversant et bouleversé, celui de la vie à la cour impériale en ce début de notre ère où intrigues, sang, sexe et politique se mêlent et se font la part belle! Mais tout cela est déjà chez Suétone. Nous faisons la connaissance d un Néron présenté d abord comme un homme jeune, sensible, amoureux et n ayant pas demandé à être empereur. Il sera rapidement aux prises avec l ambition démesurée de sa mère Agrippine qui, sous l image de «la meilleure des mères», entend bien placer son fils sur le trône et régner à travers celui-ci. «Je serai le pouvoir comme il en sera l image», dira-t-elle ( tome 1). Mais Néron goûte au pouvoir et réfrène de moins en moins cette montée progressive d un vice qu il a en lui depuis sa naissance et qui le conduira à assassiner ses proches, à commencer par son demi-frère et sa mère. C est à partir de ce moment qu il bascule dans la folie, non pas une folie médicale mais celle que confère le pouvoir absolu. 15

16 La bande dessinée nous plonge également dans le monde des gladiateurs dont la nudité affichée est une liberté des auteurs. Si les témoignages antiques l attestent, elle n est toutefois pas appliquée aussi systématiquement que présenté dans Murena. Le gladiateur apparaît toutefois comme un instrument servile dont la force bestiale est utilisée à des fins d assassinats mis au point au fil d intrigues rebondissantes. L esclavagisme et la liberté de l homme sont traités sur fond philosophique. Ainsi quand Murena s adresse au gladiateur Balba et lui dit : «Tu es un homme libre, Balba», celui-ci réplique : «Personne n est libre» ( tome 3). C est aussi ce même Balba qui définira plus tard (tome 4) l homme libre comme «celui qui ne craint pas les lois. Car les lois sont mauvaises.» De fait, la couleur de fond des tableaux est celle du stoïcisme dont Sénèque se fait le glorieux porte-parole «Nous pouvons, face aux mêmes maux, montrer le même courage : il suffit de vouloir dégager notre nuque du joug. Mais nous devons avant tout recracher les plaisirs ils nous affaiblissent et font de nous des femmelettes» ( tome IV, mais extrait de SENEQUE, Lettres à Lucilius, CIV). Pétrone n a pas son pareil non plus pour nous laisser quelques phrases satiriques: «Notre erreur est de croire que nous pouvons dominer nos passions. Alors que ce sont elles qui nous emportent». Le 4 ème volume s achève sur une parole de Néron, promesse qui nous arrache un frisson : «Malheur à celui qui se trouvera sur notre chemin» A lire? Sûrement! A apprécier? Pourquoi pas? A méditer? Sans aucun doute! Bref résumé des 4 tomes. La pourpre et l or Mai 54 après J.C. L empereur Claude regrette son mariage avec sa nièce Agrippine et l adoption du fils de celle-ci, Lucius Domitius Ahenobarbus, bientôt Néron. Il songe à les chasser elle et son fils, à proclamer son propre fils, Britannicus, comme son héritier légitime et à épouser Lollia Paulina, mère de Muréna. Agrippine achète l armée et fait assassiner Lollia Paulina et Claude. De sable et de sang 12 octobre 54 après J.C. Agrippine tient les rênes. Néron, sacré empereur, est amoureux d Acté. Muréna apprend qui est l assassin de sa mère et en fait part à l empereur. Celui-ci, pour protéger Agrippine, devient malgré lui son complice : il fait disparaître toutes les preuves de cet assassinat. Mais cette complicité le révolte également : «C est moi qui décide à présent et personne ne se mettra sur mon chemin pas même vous, la meilleure des mères». redoutant que sa mère n utilise Britannicus contre lui, il le fait assassiner. Le combat entre Néron et Agrippine vient de débuter. La meilleure des mères - Agrippine commet une erreur : redoutant l importance que Néron donne à sa tante Domitia Lépida, Agrippine manœuvre habilement et fait passer celle-ci pour traître à l Etat. Néron, malgré lui, se voit contraint de signer l arrêt de mort de sa tante. Il ne le pardonnera pas à sa mère : c est elle ou lui. Il faut qu il la tue. 16

17 Anne LOROY Ceux qui vont mourir 58 après J.C. Néron passe à l acte : il assassine sa mère et estime que c est seulement en ce jour qu il vient de recevoir l empire. Dans l ombre brille pourtant déjà une autre femme : Poppée, dont l ambition est égale sinon supérieure à celle d Agrippine ADITUS, Manuel de latin pour la première année, M. Lavency, M. Van Overbeke Van Der Rest et G. Schouppe, De Boeck-Duculot, Louvain-la Neuve, 4 e édition, En 1960, Marius Lavency et Gérard Schouppe étaient heureux d'annoncer la naissance d Exordium, un manuel d'apprentissage du latin destiné aux élèves de première année de l'enseignement secondaire. Depuis, la famille s'est agrandie et, au cours des décennies qui ont suivi, la «collection Lavency» a subi plusieurs révisions et aménagements, certains de ses volumes ont même changé une ou plusieurs fois de nom, mais l'esprit de la méthode mise au point par les auteurs est resté le même, et, pour certains d'entre nous, les manuels «Lavency» restent indissociables de nos premiers émerveillements de latinistes en herbe. Il semble qu'à l'approche du troisième millénaire, MM. Lavency et Schouppe, rejoints depuis quelques années déjà par Monique van Overbeke, aient souhaité une refonte complète du manuel de première année, Aditus, tout en conservant néanmoins les caractéristiques qui avaient fait l'originalité et le succès de leur méthode: le principe de l'anticipation et de l'assimilation progressive des phénomènes grammaticaux au fil des étapes, la diversité des exercices, le souci d aller droit à l'essentiel en bannissant le superflu et, surtout, de préparer à ce qui reste l'objectif ultime de l'apprentissage du latin: la version. «Aditus, Nouvelle Édition entièrement revue», est donc désormais disponible, et, si certaines ressemblances avec ses grands frères sont frappantes, le nouveau paru a toutefois des traits qui lui sont propres. En effet, dans les premières éditions, les auteurs proclamaient la fondamentale liberté du professeur vis-à-vis du manuel, en ponctuant leur affirmation d'un retentissant «Dieu merci!». Concession au temps qui passe ou signe de l'évolution de certaines convictions, le professeur est toujours libre, mais ce n'est plus à la bienveillance divine qu'il le doit: pour Lavency et alii, Dieu a disparu des préfaces et a cédé la place à la nouvelle orthographe - le collectif «Accents circonflexes» crie au scandale! - et aux très en vogue sacro-saintes compétences. En effet, conformément aux plus récentes orientations pédagogiques, chaque étape d Aditus est précédée de l'énoncé des compétences transversales qui seront sollicitées chez l'élève, ce qui permet à toutes les parties concernées - enfants, parents et enseignants - de mieux définir les objectifs à atteindre au cours de la leçon qui commence. Parmi les autres innovations dont se prévalent les auteurs, on relèvera un renouvellement et un raccourcissement des exercices proposés dans les éditions précédentes, une révision des textes de base et un remaniement de l'ordre et du contenu des étapes afin que l'ensemble soit mieux adapté à un programme qui a été lui aussi remanié. C'est ainsi que, par exemple, en se fondant sur les 17

18 remarques de plusieurs collègues et utilisateurs d Aditus, les auteurs ont fait en sorte que la découverte de l'accusatif se produise avant celle du datif. Mais l'innovation la plus marquante et la plus appréciable est la mise en valeur de l'aspect culturel de l'apprentissage du latin. Dans les éditions précédentes, en effet, le principal exotisme à découvrir était avant tout la langue latine et ses rouages: les textes de base inauguraient les étapes, et les «Fenêtres ouvertes» sur le monde latin - principalement des extraits d'auteurs latins en traduction - survenaient en fin de leçon, un peu comme un délassement, une récompense après l'effort de compréhension des textes et de la grammaire. En outre, la dernière étape venait couronner les efforts d'une année entière sous la forme de cinq versions qui permettaient à l'élève de mesurer le chemin parcouru. Désormais, il apparaît clairement que si la version latine garde son prestige, l étude du latin demeure avant tout un moyen exigeant certes, mais cependant irremplaçable pour entrer dans le monde de «nos ancêtres, les Romains» : un univers parfois très proche de notre mentalité et de nos repères, mais également souvent étranger et déroutant. Les auteurs d Aditus ont donc pris le parti de faire du monde latin et de ses realia un centre d'intérêt aussi important que le latin lui-même. Et puisque les informations sur la culture latine, sous forme de brefs exposés ou de témoignages antiques, sous-tendent l'intégralité de chaque étape, cette approche est l'occasion d'aborder des thèmes plus variés ou parfois, les mêmes sujets que dans les éditions, antérieures, mais traités plus en profondeur. La manière d'aborder l'étude du vocabulaire et de la grammaire a également évolué: bien sûr, comme on l'a déjà signalé plus haut, le principe d'anticipation reste de mise, mais l'élève débutant est invité à se reporter fréquemment au lexique et à la grammaire de base - comprenant exclusivement la matière étudiée en première année - situés à la fin du manuel. Ce qui implique que la rubrique «Faire le point» à la fin de chaque étape se vide de son contenu théorique pour ne plus reprendre qu'une liste d'objectifs de savoir-faire et de paragraphes à cocher en fin de livre. Cette démarche est évidemment des plus intéressantes, puisque l'élève s'habitue ainsi progressivement à étudier des synthèses telles que celles que l'on trouve dans une «vraie» grammaire, mais ces permanentes manipulations auraient peut-être été plus agréables dans l'ancien format, moins moderne et pourtant plus... «manuel». En définitive, il est facile de constater que la plupart des changements apportés à Aditus en font un outil agréable à employer et parfaitement défendable sur le plan pédagogique, tant pour sa démarche rigoureuse et cohérente que pour sa clarté. Dans la foulée, le tout jeune XXIe siècle a vu paraître une édition, elle aussi complètement revue, du manuel de deuxième année, Artes. Cette refonte a été orchestrée sur le modèle de celle d'aditus: les compétences transversales sollicitées y occupent également une place de choix, et les realia ont été particulièrement soignés. Le thème des relations entre les hommes et les dauphins, de l antiquité à nos jours, en est un exemple frappant. D'autre part, les exercices ont été renouvelés, tout comme l'ordre et le contenu des étapes. Ces dernières sont logiquement moins nombreuses puisque, programme oblige, l'étude du gérondif, de l'adjectif verbal, du subjonctif présent et de l'indicatif futur simple, ainsi que de l'interrogation indirecte a été reportée aux années ultérieures. Comme lorsqu'il manipulait son Aditus, l'élève de deuxième année est amené à cocher à la fin de son manuel les points de morphologie ou de 18