VERNISSAGE de l artiste Abdoulaye DIALLO AUX SOURCES du GENIE de l ÎLE de NGOR Île de NGOR ( résidence l esprit des lieux), plage du Paon
AUX SOURCES du GENIE de l Île de NGOR Artiste: Abdoulaye DIALLO Exposition : du 29 Décembre 2012 au 28 Janvier 2013
Abdoulaye DIALLO est né le 25 Décembre 1952 à DAKAR Prisonnier consentant de «la fille du volcan, l Île de NGOR et habité par le génie des lieux, cet ingénieur électrocentralien (PARIS), spécialiste des télécoms et Président d un Groupe spécialisé dans la construction des réseaux à fibres optiques, décida le 30 Décembre 2011, de se consacrer à la peinture et participa à la 5 éme édition du «JOKO» festival culturel et artistique de l Île de NGOR, aux côtés de son ami et aîné KREY MBAYE. «AUX SOURCES du Génie de l Île de NGOR», est l exposition que l artiste Abdoulaye DIALLO, nous propose. Nous y vivons clairement dans la personne, non moins amicale que gracieuse d Abdoulaye à quel point le Ciel peut parfois se montrer généreux et bienveillant, en déposant et accumulant en un seul individu les richesses infinies, ou les trésors de ses innombrables grâces, qui sont de rares dons qu Il ne distribue que de temps à autre et encore à des personnes différentes. «AUX SOURCES du Génie de l Île de NGOR», nous fait découvrir œuvre après œuvre, ce volcan de passion qu est Abdoulaye DIALLO. En effet, la richesse de la palette chromatique, la recherche de la lumière, l appel à l imagination et au rêve ; tout ici est quasi parfait. De la tradition, à la spiritualité, en passant par la danse, l histoire, et la politique, il n y a opposition nulle part et la fusion est partout. Abdoulaye DIALLO est par ailleurs : - Président de l Association des Amis de l Île de NGOR ( AAIN) ; - Secrétaire Général du Club Convergences Plurielles ( CCP) ; Et a publié : - 2008 «La face cachée de notre démocratie» Sénégal 1957-2007 en hommage à Me Babacar NIANG, livre préfacé par M. le Pr Amadou Mahtar MBOW, ancien Directeur Général de l UNESCO ; - 2007-2009 «Changer de Regard», une série d articles dont : «Sénégal 2012, le temps du peuple» en octobre 2009 ; - 2011, «La Fille du volcan», l Ile de NGOR», livre préfacé par Son Excellence Me Abdoulaye WADE, ancien Président de la République du Sénégal.
Lumiéres: 100 cms X 80 cms
Le masque brisé: 92 cms X 72 cms
Le masque de Kocc: 69 cms X 60 cms
La fille du volcan: 125 cms X 85 cms
Silhouette noire: 100 cms X 67,5 cms
Manif de février 2012: 102,5 cms X 67 cms
Conflit entre les deux charges: 152,5 cms X 101,5 cms
Le berger peulh: 109 cms X 64 cms
La porteuse de lait: 109 cms X 64 cms
La jarre du génie: 109 mm X 64 mm
Danseur de Youza: 133 cms X 59 cms
Danseuse de thiakhagoune: 133 cms X 59 cms
Signature: 109 cms X 64 cms
La naissance des îles de Ngor et Yoff: 97 cms X 63 cms
La clé des 8 portes: 97 cms X 63 cms
L orchidée: 84 cms X 56 cms
Adresse aux deux charges : 104 cms X 62 cms
La fille piégée 145: cms X 158 cms
La contemplation des dualités. Cette œuvre est digne de l iconographie religieuse bouddhiste ou le SUTRA qui symbolise la sagesse mène à la «contemplation des dualités». Comme une flamme soufflée par un vent puissant va en repos et ne peut être définie, ainsi le sage qui est libéré du corps et de l esprit va en repos et ne peut être défini. Pour lui, il n y a plus de mesure qui permette de le décrire. Quand toute chose a disparu, tous les signes de reconnaissance ont aussi disparu. Sutta NIPATA
La contemplation des dualités: 148,5 cms X133 cms
La miséricorde: 85 cm X 125 cmm
La marche des zombis: 138 cms X 67 cms
Les coalisés: 138 cms X 67 cms
Sceau du Prophéte Souleymane: 89 cms X 68 cms
Bulls Blues in Manhattan ou le monde en devenir. «Il est destiné à susciter une réflexion sur l instauration d un nouvel ordre économique international nouveau fondé sur l équité, l égalité souveraine, l interdépendance, l intérêt commun et la coopération entre tous les Etats indépendamment de leur système économique et social». «Le système international parait incapable d expliquer et de maîtriser les événements économiques dans leur déroulement récent. C est sans doute que ce système est inadapté à la dimension mondiale des problèmes, aux aspirations légitimes des nouveaux Etats et aux besoins des peuples. Les postulats de la science économique sont eux-mêmes à revoir à la lumière des faits économiques, sociaux et politiques nouveaux. Tandis que l aspiration à une sécurité économique collective se généralise.la capacité des nations et, à plus forte raison, de la communauté internationale à faire des prévisions demeure très insuffisante. L avenir n étant ainsi entrevu qu avec une large frange d incertitude, malgré les efforts de clarification scientifique, c est le moment où la concertation politique entre tous les pays se révèle indispensable pour des choix intéressant la communauté mondiale tout entière, ce qui suppose une mutation des structures politiques internationales.» Pr Amadou Mahtar MBOW ( Le monde en devenir)
Bulls Blues in Manhattan: 135,5 cms X 75 cms
Le Chiffre de la vie, La Miséricorde, L adresse aux 2 charges, La clé des 8 portes Ces œuvres questionnent la spiritualité. L homme échoue souvent dans sa tentative de saisir DIEU, il lui reste son image à conquérir, ainsi il mobilise toute son industrie pour tenter de saisir le reflet en soi : il entreprend de se connaitre lui-même. Cependant se trouvant structuré à partir d un chiffre dont il ne possède pas la clef, il reste enfermé dans sa propre incompréhension. Son ignorance juste mesure de sa solitude-rejoint le vertige de Pascal qui murmure : «je ne sais qui m a mis au monde, ni ce qu est le monde, ni que moi-même ; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses : je ne sais ce qu est mon corps, que mes sens, que mon âme et que cette partie même de moi qui pense ce que je dis, qui fait réflexion sur tout et sur elle-même, et ne se connait non plus que le reste. Je vois ces effroyables espaces de l univers qui m enferment, et je me trouve attaché à un coin de cette vaste étendue, sans que je sache pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m est donné à vivre m est assigné à ce point plutôt qu à un autre de toute l éternité qui m a précédé et de toute celle qui me suit». Ces œuvres suggèrent une piste car dire que DIEU est inconnaissable, c est savoir quelque chose de DIEU et dire qu IL est ineffable, c est déjà le nommer. Pour le croyant que je suis DIEU «ALLAH», se veut à la fois DIEU de silence et DIEU de langage. Mais comment dire sans rien dire? N est ce pas précisément le pouvoir de l énigme, du secret, du chiffre. Un regard sur la sourate «LE CLEMENT» ou «RAHMAN» «lequel donc des bienfaits de votre SEIGNEUR, nierez vous?» Ce verset a été répété dans les versets suivants : 13-16-18-21-23-25-28-30-32-34- 36-38-40-42-45-47-49-51-53-55-57-59-61-63-65-67- 69-71-73-75-77.En alignant les numéros de ces 31 versets, on retrouve un grand nombre qui se présente comme suit : 131618212325283032343638404245474951535557596163656769 71737577. Ce nombre est divisible par 7, inversé comme suit : 77573717967656 361695755535159474542404836343230382523212816131, il reste divisible par 7. C est-à-dire qu ALLAH a posé les numéros de ces versets de façon à ce que le nombre constitué soit toujours divisible par 7. Qu est ce qui nous prouve que cette concordance n est pas le fait du hasard? Pris dans les deux directions le nombre est proportionnel à 7, c est dire que le message contenu dans ce verset est adressé aux Hommes et aux Djinns et IL nous le confirme par le verset 31 de la sourate LE CLEMENT qui dit «Un jour viendra où nous n aurons plus à nous occuper que de vous, ô hommes et génies., ce même verset peut aussi se traduire ainsi «Nous allons bientôt entreprendre votre jugement, ô vous les deux charges ( hommes et djinns). Si nous procédons à une numérotation successive, c est dire de 1 à 31 ou son inverse les nombres obtenus restent divisibles par 7 : 12345678910111213141 516171819202122232425262728293031, ou 13039282726252423222120291 817161514131211101987654321. Ainsi serait t on tenté de dire qu il existe une relation entre le verset 31 (3+1= 4), et le nombre de fois qu ALLAH s adresse à ses deux charges ( hommes et djinns), dont les nombres constitués sont toujours proportionnels à 7.
Le Chiffre de la vie: 196 cms X 122 cms
La protection: 89 cms X 68 cms
Dakar ne dort pas: 138 cms X 78 cms
SOUVENIRS de BAMAKO, DIDJENI et HAMDALLAYE L indigo, le bleu-violet, les violets sont les couleurs pour élever notre esprit. Couleurs de Didjéni: 1 84 cms X 56 cms
l orange et le jaune l harmonie entre le feu des profondeurs et le feu du ciel elles nous invitent toutes à une spiritualité équilibrée et harmonieuse. Couleurs de Didjéni-2: 84 cms X 56 cms
Couleurs de Bamako: 84 cms X 56 cms
Couleurs d Hamdallaye: 84 cms X 56 cms
Nuages de Kolokani: 84 cms X 56 cms
Le cheval et le héron: 84 cms X 56 cms
Daara Oustaz Seyate: 77 cms X 173 cms
Sponge Pap: 84 cms X 56,5 cms
Une classe particuliére: 78,5 cms X 58 cms Calligraphies du future 74 cms X 134 cms
Prélude à une lune de miel: 78,5 cms X 57 cms
Cheval stressé: 78 cms X 58 cms
Fantasme de Cheval: 78,5 cms X 57,5 cms
Princesse du Macina: 78 cms X 57 cms
Femme enceinte: 78 cms X 58 cms
Un président déchu: 78 cms X 58 cms
Demoiselle sérére: 78 cms X 57 cms
Mariage Diola - Sérére: 78 cms X 137 cms
Calligraphies du futur: 74 cm X 134 cm
A la sortie du «Bistro» 109cms X 147 cms
Surprise par une caméra: 84 cms X 56,5 cms
Dioli et Coumba: 120 cms X 100 cms
Le génie de la mer: 100 cms X 6O cms
Le vieux toucouleur: 100 cms X 60 cms
NÛR: 120 cms X 100cms
NÛR 2: 100 cms X 60 cms
NÛR 3: 100 cms X 60 cms
WAKATANKA ( L enseignement des HOPIS, extrait) Aux temps des anciens, WAKATANKA, le grand esprit, a réuni les quatre races de l humanité. Aux hommes blancs, il a donné le feu à garder Aux hommes jaunes, il a donné l air à garder Aux hommes noirs, il a donné l eau à garder Aux hommes rouges, il a donné la terre Aujourd hui qu en ont-ils fait? L homme blanc a crée la lumière, le laser mais aussi la bombe atomique, L homme jaune maitrise les techniques de la respiration qui aident à la méditation mais l air est pollué à Tokyo, on est obligé de porter des masques pour se protéger de la pollution L homme noir qu a-t-il fait de l eau, pour en manquer autant en Afrique? Seul l homme rouge a conservé au mieux qu il a pu la terre qu il a reçu en garde. La terre porte en elle les quatre couleurs de la peau des hommes ; à certains endroits elle est rouge à d autres, blanche, noire ou jaune Les océans séparent les continents, mais ils sont de toutes façons liés à la terre en dessous de l eau. Pourquoi les continents se déchirent-ils alors qu ils font partie de la même terre Tel est l enseignement des anciens
Wakatanka: 189 cms X 121,5 cms
Les 3 copines: 60 cms X 100 cms
Le papillon
Un café pour deux: 148 cms X 94 cms
Le grand bleu: 146,5 cms X 95 cms
GENERAL de GAULLE face aux porteurs de pancartes. Le 26 Août 1958, ce jour là, le Général de GAULLE arrivait à Dakar, venant de Conakry, où il avait entendu de fortes paroles empreintes de dignité et de fierté nationales. Défiant les parachutistes français qui assuraient le service d ordre, une foule innombrable étalée tout le long, du parcours que devait emprunter le Général, hurlant sa volonté d indépendance, brandissant une forêt de pancartes et de calicots ou se lisaient «MOM SA REW» «DIOT SA REW», indépendance immédiate mais aussi ces mots, à l époque insupportables aux responsables français, «VIVE le FLN», qui exprimaient la solidarité du peuple sénégalais avec l Algérie combattante. Face à la foule impressionnante qui laissait éclater sa passion de la liberté. Le Général de GAULLE commença son allocution par ces mots qui sont restés gravés dans nos mémoires «Je vois que Dakar est une ville vivante et vibrante. Je veux dire un mot d abord aux porteurs de pancartes ; ce mot le voici ; s ils veulent l indépendance qu ils la prennent «le 28 Septembre».
GENERAL de GAULLE face aux porteurs de pancartes: 150 cms X 90 cms
I have a dream Le Sénégal s est constitué en république pour appeler tous les citoyens, à un degré plus élevé de moralité, de religion et de bien être. Soyons, l émanation d une nation capable de réinventer l Etat social, un Etat dont les spécialistes de l économie, du droit, et des TIC, réfléchiraient ou imagineraient une cohabitation pacifique et civilisée entre deux mondes : (le nôtre) vulnérable, condamné à la précarité et aux revenus faibles, l autre intégré dans «l économie monde» et s enrichissant au fur et mesure que les frontières s effacent. Ajustons nous, et bravons tout ce qui peut venir à notre encontre, pour ensemble, venir, boucher les trous de la jarre percée. Sachons que le gain de la vie simple, avec des ambitions modestes, nous permettra d avoir plus de pensées et de grandes ambitions pour les autres. Que l immense réserve de matière grise sénégalaise à l étranger, avec leurs frères restés au pays s accordent, comme le disait Me Babacar Niang sur un cadre de normes devant aboutir à un réel Etat démocratique ; c està-dire un Etat totalement assumé, effectivement et exclusivement dirigé par des nationaux, un Etat qui rompt avec les conceptions autocratiques, élitistes et bureaucratiques du pouvoir, un Etat qui respecte et agit dans le sens des intérêts et du progrès des travailleurs, un Etat qui n étouffe pas la voix du peuple, mais qui accepte les critiques, les suscite même et en tient compte pour le bien de tous, un Etat moins bavard, soucieux d efficacité et qui avant de se préoccuper de prestige international doit redonner dignité à chaque citoyen; des citoyens qui auraient comme seule préoccupation, la recherche et la sauvegarde de l intérêt général, le respect du principe qui veut que la souveraineté appartienne au peuple sénégalais, à lui seul, le respect du principe constitutionnel d égalité devant la loi, la reconnaissance et le respect des institutions démocratiquement établis ; Le Sénégal s impose à nous tous, apprenons à l aimer, écartons toute tentation de fatalité, évitons à ce pays tout ce qui peut générer inconfort, insécurité
I have a dream: 270 cms X 180 cms
Sans titre: 151 cms X 102 cms
Les opulentes et le footballeur: 139 cms X 102 cms
Le «NGOR» Anecdote : Selon le spécialiste en littérature wolof, Massamba GUEYE, les anecdotes les plus célèbres qui s accompagnent avec le terme «NGOR», ont rapport avec les champs de bataille. Exemple de notre figure historique Lat Dior Ngoné latyr DIOP, l histoire nous raconte en langue wolof que : «Malaw, (un des six chevaux préférés de Lat DIOR) guissoul raye bi» ( le cheval de Lat DIOR qui se nommait MALAW a refusé de voir le chemin de fer), «Lat DIOR déllousioul DEKHEULE», ( il n était pas question pour Lat DIOR de revenir à DEKHEULE», cite t il «ces exemples illustrent parfaitement le «NGOR». Le refus de Lat DIOR de revenir vivant et vaincu de DEKHEULE s explique par le fait qu il voulait défendre son «NGOR» ( dignité) en restant dans le champ de bataille. «NGOR», le terme est la colonne vertébrale de l éducation en milieu wolof, il est cependant lié à l environnement et relève aussi de l éthique, de l équité. Dans le sens ou le wolof l utilise, il se traduit par un engagement à défendre une lignée familiale, mais surtout un effort personnel sur soi pour rester conforme aux valeurs sociales héritées, quelque soit la situation. Dans notre philosophie, chacun de nous est un pan de la généalogie et il ne faut en aucun cas, rompre le champ de la famille. On dit aussi en wolof, «wett goré, wétéliku goré» ( quand on est seul, on doit rester digne, on doit l être également quand on est avec les gens). Il ne s agit pas alors d une attitude physique vis-à-vis du monde, mais plutôt d une attitude morale vis-à-vis de soi-même et qui définit le sens de son existence. «NGOR», peut aussi se traduire par le respect de soi- même ou la fidélité dans l action ou l amitié. - «Ngor du niak ba nianki» ( un homme digne ne désespère jamais) - «Ngor bou diapé dou bayi» ( l homme digne reste toujours égal à lui-même). Le terme le plus proche de «NGOR», c est le verbe «GOOR» qui signifie ( s accroupir sur), selon Massamba GUEYE. Par exemple, quand on a un chameau et qu il se met en position accroupie, on dit en wolof que «GUILEME BII DAFA GOOR». Et là, l expression «GOR DEY GOOR SI DARA» revient. Dans ce contexte, elle signifie que la personne doit aussi s accroupir sur des valeurs de principes. L homme ne doit pas changer en fonction des situations. Il doit rester conforme à un idéal de vie qui est un idéal communautaire et chronique.
Ngor: 156 cms X 100 cms
Artiste peintre à 92 ans: 100 cms X 95,5 cms
Youyou: 131 cms X 89 cms
Défilé de mode: 97 cms X 148 cms
Polygamie 1ére épouse: 100 cms X 150 cms
Femme nue, femme noire Vétue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté J ai grandi à ton ombre; la douceur de tes mains bandait mes yeux Et voilà qu au coeur de l Eté et de Midi, Je te découvre, Terre promise, du haut d un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein coeur, comme l éclair d un aigle Femme nue, femme obscure Fruit mûr à la chair ferme, sombres extases du vin noir, bouche qui fais lyrique ma bouche Savane aux horizons purs, savane qui frémis aux caresses ferventes du Vent d Est Tamtam sculpté, tamtam tendu qui gronde sous les doigts du vainqueur Ta voix grave de contralto est le chant spirituel de l Aimée Femme noire, femme obscure Huile que ne ride nul souffle, huile calme aux flancs de l athlète, aux flancs des princes du Mali Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau. Délices des jeux de l Esprit, les reflets de l or ronge ta peau qui se moire A l ombre de ta chevelure, s éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l Eternel Avant que le destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie. LEOPOLD SEDAR SENGHOR
Polygamie 2éme épouse: 148 cms X 97 cms
Polygamie 3 éme épouse: 148 cms X 97 cms
Les doights de l Homme: 148 cms X 97 cms
Le koriste protégé par son génie: 110 cms X 150 cms