Histoire. Chapitre n.. La place de l Eglise

Transcription

1 Histoire Chapitre n.. La place de l Eglise

2 I) François d Assise Problématique : Quels sont les principaux aspects de la vie et de l œuvre de François d Assise?

3 A/ La conversion de François d Assise

4 Fresque de Giotto, basilique d Assise ( )

5 Document 1 : Biographie de François d Assise 1182 Naît à Assise (Italie) dans une riche famille de marchands drapiers Il veut devenir chevalier, mais y renonce Il renonce à tous ses biens, restitue ses vêtements à son père Il permet à une jeune fille noble d Assise, Claire, de fonder une communauté religieuse Il prêche en Italie centrale Le pape Innocent III autorise l ordre religieux fondé par François, l ordre des Frères mineurs, appelé aussi ordre franciscain Il meut à l âge de 44 ans Il est canonisé par le pape Grégoire IX (devient saint François).

6 B/ Le programme de vie de François d Assise

7 Document 2 : Le programme de vie de François d Assise et de ses compagnons Ceux qui venaient à moi pour partager ma vie donnaient aux pauvres tout ce qu ils avaient. Pour vêtement, ils se contentaient d une seule tunique. Nous ne voulions rien de plus. Nous sommes des gens simples et nous nous mettons à la disposition de tout le monde. Moi je travaille de mes mains et je veux travailler. Mais si nous n avons pas gagné assez pour vivre, nous mendions notre nourriture de porte en porte, de ville en ville. Pour nous faire ouvrir la porte, nous disons simplement : «Que le Seigneur vous donne sa paix». Nous nous garderons bien de recevoir, sous aucun prétexte, ni monastères, ni tout ce qu on pourra construire à notre intention conformément à notre règle de pauvreté. Ceux qui observeront ces choses seront bénis par Dieu.» D après le Testament de François d Assise, 1226

8 Document 3 : Une prière de François d Assise «Loué sois-tu, Seigneur, pour toutes tes créatures, spécialement pour le Soleil, notre grand frère. Il fait le jour et par lui, tu nous illumines. Il est si beau et si rayonnant. De toi, Très-Haut, il est un magnifique reflet! Loué sois-tu, Seigneur, pour notre sœur l Eau, qui est si utile et si modeste, si précieuse et si pure! Loué sois-tu, Seigneur, pour notre mère la Terre qui nous porte et nous nourrit. Elle produit la diversité des fruits et les herbes et les fleurs de toutes les couleurs». Extraits du Cantique des créatures, 1225

9 C/ François d Assise et la papauté

10 Document 4 : François d Assise présente la règle de l ordre des Frères mineurs au pape Innocent III

11 Je retiens François d Assise propose au pape une règle qui organise la vie de ses compagnons Il obtient l ordre de fonder l ordre des frères mineurs (ou ordre franciscain), un ordre mendiant

12 II) L abbaye cistercienne de Sénanque Problématiques : Comment les moines de l abbaye de Sénanque organisent-ils leur vie? Quel rôle ont-ils dans la société?

13 Introduction

14 Au XIIe siècle, des moines cisterciens fondent le monastère de Sénanque, dans le sud de la France. Ils appartiennent à un ensemble de monastères qui obéissent à la même règle, la règle cistercienne. Le monastère de Sénanque étant dirigé par un abbé, on l appelle l abbaye de Sénanque.

15 L abbaye de Sénanque

16 A/ L organisation de l abbaye

17 Document 1 : Le choix du site D après les Statuts cisterciens de 1134, aucun monastère de l ordre «ne doit être construit dans ( ) les châteaux, les villes, mais dans des lieux à l écart de la fréquentation des hommes». L abbaye de Sénanque a été fondée dans le creux d un vallon des montagnes du Luberon.

18 Document 2 : L abbaye de Sénanque

19 Plan de l abbaye de Sénanque

20 B/ Une vie consacrée à Dieu

21 Document 3 : L organisation d une journée

22 C/ La place des moines dans la société

23 Document 4 : Miniature du XIIe siècle

24 Document 5 : Miniature du XIIIe siècle (Un moine copiste dans le scriptorium, seule pièce chauffée de l abbaye)

25 Je retiens L abbaye de Sénanque réunit des bâtiments clos où vivent une trentaine de moines. Le plan de l abbaye est centré autour de l église, où les moines prient une grande partie de la journée. Les autres bâtiments sont réservés à la vie quotidienne (réfectoire, dortoir), collective et austère. Autour des bâtiments s étendent des terres que les moines et leurs paysans cultivent.

26 III) L église romane de Saint-Nectaire & la cathédrale gothique de Reims Problématique : Comment s exprime le sentiment religieux à partir du XIème siècle?

27 Introduction

28 Explique l expression «un blanc manteau d églises» Aux environs de la troisième année après l an mille, surtout en Italie et dans les Gaules, on reconstruisit les églises à neuf, comme si le monde, dépouillant ses vieux vêtements, voulait se couvrir d un blanc manteau d églises. Ce ne sont pas seulement les églises des évêchés et des monastères que les fidèles ont alors reconstruits, mais aussi tous les lieux de prière des villages. D après Raoul Glaber, Histoires, début du XIe siècle

29 Du XIe au XIIe, les églises sont bâties sans un style qualifié plus tard d art roman. Puis, du XIIe au XVe siècle se développe l art du gothique. Prenons les exemples de l église romane de Saint-Nectaire et de la cathédrale gothique de Reims pour comprendre comment s exprime le sentiment religieux à travers ces lieux de culte. Les Eglises sont les lieux de culte des chrétiens. De l an mil au XIIème siècle, on les construit dans un style nouveau qu on appellera plus tard le style roman. L Eglise de Saint-Nectaire, édifiée au milieu du XIIème siècle en Auvergne, est un exemple d église de cette époque.

30 A/ L église romane de Saint-Nectaire

31 Document 1 : L Eglise de Saint-Nectaire

32 Le plan de l église

33 Document 2 : La nef

34 Enluminure du XIVe siècle

35 Document 3 : La voûte romane 1 2 3

36 Document 4 : Le christ ressuscité chapiteau de l église de Saint-Nectaire

37 Je retiens L église a un plan en forme de croix latine qui rappelle la crucifixion du christ. Elle est orientée vers l Est, d où vient la lumière du soleil levant, symbole du Christ ressuscité. On y entre par le portail qui donne sur la nef où se tenaient les fidèles. Le transept sépare ensuite la nef du chœur où se tenait le prêtre, devant l autel. Au fond, le déambulatoire permettait aux pèlerins de voir ou toucher les reliques et d accéder aux chapelles de l abside. L église de Saint-Nectaire est représentative du style roman (an mil au XIIème siècle) par ses voûtes en berceau, qui reposent sur des murs épais renforcés par de puissants contreforts. Ses arcs sont en demi-cercle et les chapiteaux des colonnes sont historiés, racontant des scènes le plus souvent religieuses.

38 B/ La cathédrale gothique de Reims

39 Document 5 : La cathédrale gothique de Reims La cathédrale de la ville de Reims est au centre de la ville. Elle est monumentale (près de 150 mètres de longueur et 38 mètres de hauteur (contre 33 mètres à Paris): elle accueille de nombreux fidèles. La cathédrale de Reims est un lieu fondamental pour le royaume de France car c est le lieu où les rois étaient sacrés.

40 Document 5 : La cathédrale gothique de Reims

41 Document 6 : La nef de la cathédrale de Reims

42 Document 7 : Coupe en élévation de la nef de la cathédrale gothique de Reims

43 Document 8 : La façade de la cathédrale de Reims

44 Je retiens A partir du milieu du XIIe siècle, on élève d immenses cathédrales dans les villes d Île-de-France puis d Europe. Elles sont réalisées dans un style nouveau qui sera appelé plus tard «gothique». Notre-Dame de Reims, bâtie au XIIIe siècle, est une des plus belles cathédrales gothiques. Dans la cathédrale gothique, la voûte, très haute, repose sur la croisée d ogives. Son poids est alors dirigé vers des piliers, renforcés à l extérieur par des arcs-boutants. Les murs, qui ne sont plus porteurs, peuvent être percés de larges fenêtres laissant passer la lumière. À l intérieur de la cathédrale, on distingue de bas en haut : de grandes arcades aux arcs brisés, puis le triforium et enfin les fenêtres hautes. Le décor est essentiellement composé de sculptures douces et réalistes, ainsi que de vitraux faits de morceaux de verres colorés (à dominante souvent bleu et rouge) assemblés par des baguettes de plomb.

45 IV) L église dans ses dimensions religieuse, économique, sociale et intellectuelle Problématiques : Comment l Eglise guide-t-elle les fidèles vers le paradis? Quelle est sa puissance?

46 Introduction

47 Scène du jugement dernier, tympan (surface verticale d un fronton) de la cathédrale de Bourges

48 A/ L Eglise guide les consciences

49 Document 1 : Les obligations des chrétiens

50 Document 1 : Les obligations des chrétiens Tout fidèle, homme ou femme, doit lui-même confesser ses péchés, sans témoin, à son propre curé au moins une fois par an. Il doit accomplir avec soin la pénitence qui lui est imposée. Il doit communier, au moins une fois par an, à Pâques. Sinon qu il lui soit interdit d entrer dans une église et qu il soit privé de sépulture chrétienne après sa mort. Que ce décret soit souvent lu publiquement dans les églises. D après le décret du 4e concile de Latran, 1215

51 Document 2: L Eglise encourage les pélerinages Dans la vénérable église de Saint-Jacques-de-Compostelle repose, selon la tradition, le corps révéré de saint Jacques au-dessous de l autel élevé magnifiquement en son honneur. Il est renfermé dans une tombe de marbre. De ses débuts jusqu à aujourd hui, cette église brilla des miracles de saint Jacques ; là en effet, la santé est donnée aux malades, la vue est rendue aux aveugles, l ouïe est accordée aux sourds ( ). Les prières des fidèles sont exaucées, leurs vœux s accomplissent, les chaînes du péché tombent, le ciel s ouvre à ceux qui frappent. Tous les peuples étrangers venus de toutes les parties du monde accourent ici en foule apportant au Seigneur leurs présents et leurs louanges. D après Aimery Picaud, Guide du pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle, XIIe siècle

52 Document 3 : Des Cathares vus par l Eglise Un hérétique condamné par l Inquisition Le groupe d hérétiques qui habitent notre région a l audace d affirmer que tout ce qui existe de visible a été créé et fait par le dieu malfaisant. Ils rejettent le baptême des enfants. Ils ne croient pas en la résurrection. D après un texte anonyme de

53 B/ La puissance de l Eglise

54 Document 4 : Les revenus de l Eglise

55 Document 5 : Le serment de «la paix de Dieu» Je n envahirai pas les églises. Je n assaillirai pas les clercs et les moines ne portant pas d armes, je ne m emparerai pas de leurs biens. Je ne m emparerai pas du paysan, de la paysanne, des serviteurs et des marchands. Je n incendierai ni ne détruirai les maisons, à moins que je n y trouve à l intérieur un chevalier qui soit mon ennemi et en armes. Celui qui ne respectera pas cette paix à partir d aujourd hui, qu il soit excommunié, qu il n entre plus dans l église avec les chrétiens jusqu à ce qu il jure cette paix. Serment proposé aux chevaliers par l évêque à Verdun-sur-le-Doubs, vers 1020

56 Document 6 : Hospice de Paris, gravure en bois, XVe siècle Extraits des Statuts de l hôtel-dieu de Saint-Paul, 1265 Nous établissons soixante lits au moins dont le nombre ne pourra être diminué, mais augmenté si besoin est, selon l affluence des pauvres ( ); qu aucun malade ne soit admis s il ne s est d abord confessé, qu il communie s il le désire.

57 Document 6 : Hospice de Paris, gravure en bois, XVe siècle

58 Document 7 : Miniature des Grandes chroniques de France XVIe siècle

59 Je retiens Au Moyen âge, l Eglise va tout d abord guider les consciences. En effet, elle va transmettre des croyances, elle va donner les sacrements et elle va encourager les pèlerinages. Pour punir les mauvais chrétiens, l Eglise peut imposer des pèlerinages, excommunier le coupable ou utiliser l interdit qui suspend la vie religieuse dans une région. Ensuite, l Eglise est également une puissance économique : elle a d importants revenus (les revenus tirés de ses biens seigneuriaux, les impôts (dîme) et d autres revenus). Mais encore, l Eglise est une puissance politique. En effet, ces décisions influencent la société et le pape cherche à imposer son autorité aux rois et aux empereurs. Enfin, l Eglise est au service de la société : elle est donc une puissance sociale et intellectuelle. Par exemple, elle va chercher à protéger la société de la violence (mise en place de la paix de Dieu, droit d asile), elle va accueillir les pauvres et les malades et elle a en charge l enseignement.