JESUITES DE FRANCE 2010

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2 S O M M AIRE É d u c a t i o n A p p e l é s F i g u r e s S c i e n c e s C a r n e t Rassemblement de Lourdes 2009 Ignace et Bernadette De l un à l autre CEP Congrès mondial des Anciens Élèves Une laïque Présidente Un jésuite Directeur Mouvement Eucharistique des Jeunes L Apostolat de la Prière sur le web Les Vocations Paul FELLER et les outils Matteo RICCI et la Chine L Institut Biblique à Rome Recherches de Science Religieuse Un théologien aujourd hui en France Des ordinations et des vœux Un nouveau Provincial de France Les défunts Site internet des jésuites de la Province de France uête de Dieu is par an t spirituel le année. COMPAGNIE Courrier de la Province jésuite de France - 7, rue Beudant, PARIS CCP - Compagnie de Jésus L PARIS RÉDACTION - Pierre GAUFFRIAU - 9, rue Raynouard, PARIS Conception-réalisation/suivi de fabrication - Julia NION/Nathalie Crepy SER (Société d'édition de Revues) - 14 rue d'assas Paris Imprimerie - DARANTIERE - 8, bd de l Europe - BP Quétigny Dijon cedex Dépôt légal 4 ème trimestre 2009

3 L e s j é s u i t e s d e F r a n c e s o n t h e u r e u x d e p r é s e n t e r e n c e d é b u t d a n n é e Leur investissement dans les établissements scolaires : la fondation de l Association Ignace de Loyola Éducation et du CEP Ignatien en est une base structurelle ; le rassemblement de Lourdes 2009 a permis de mieux prendre conscience d une réalité qui fait corps : la famille ignatienne en attendant le nouveau Lourdes, sous une autre forme, en septembre. Une belle continuité dans la formation à la prière, qui trouve des formes différentes adaptées aux attentes et aux techniques du jour : l Apostolat de la Prière invite à prier au cœur du monde sur le web, et le Mouvement Eucharistique des Jeunes, le MEJ, à approfondir sa foi au cœur de la fête des lieux où chacun peut entendre l appel que Dieu lui adresse. Deux figures de jésuite, de notoriété inégale, mais d égale originalité : Paul Feller, passionné d apprentissage, fondateur à Troyes de la Maison de l Outil et de la Pensée ouvrière ; et Matteo Ricci, décédé à Pékin en 1610, «l intermédiaire culturel le plus éminent de tous les temps entre la Chine et l Occident» et là-bas toujours vénéré comme un sage. L austère et discret travail des chercheurs en exégèse et en théologie, à l occasion d un double centenaire : celui de l Institut Biblique à Rome (et Jérusalem), et à Paris la revue des Recherches de Science Religieuse aujourd hui, comme il y a 100 ans ou bien plus encore, la réflexion continue Et un exemplaire de l hebdomadaire gratuit Vers Dimanche, «pour prier chaque jour l évangile de dimanche prochain». A t o u s e t à c h a c u n b o n n e e t h e u r e u s e a n n é e

4 2 éducation {Manuel GRANDIN sj Les témoignages ne manquent pas pour exprimer l enchantement qui fut le nôtre à Lourdes du jeudi 30 avril au dimanche 3 mai derniers. Ce fut le premier rassemblement du réseau «Ignace de Loyola Éducation» des 14 établissements scolaires sous tutelle jésuite et de plusieurs institutions amies. Pluies diluviennes empêchant le montage des tentes des jeunes, retard important du train spécial Paris-Lourdes pour 800 participants le premier jour, couacs en tout genre dans l organisation, mais aussi recherche de fonds en temps de crise économique, résistances et tâtonnements durant la préparation : les combats ne manquèrent pas. Mais rien de tout cela n a pu nous ôter le plaisir de faire partie d une même famille et de pouvoir échanger en profondeur sur nos réalisations et nos espoirs.

5 LOURDES 2009 en famille, découvrir la joie durable! L opération a demandé pas mal d ouvriers, de la première et de la dernière heure : grand merci à tous ceux qui, dans les établissements scolaires comme en équipe nationale de préparation, n ont pas ménagé leurs efforts pour que la fête soit belle. Et ce n est pas simple politesse : un merci spécial à François-Xavier Dumortier sj, Jean-Yves Grenet sj, Thierry Lamboley sj et Bruno Tessier qui ont initié cette aventure et su m aider à (sup) porter la charge de la coordination de cet évènement. Voici sept challenges que nous avons relevés ensemble à l occasion de cette rencontre à Lourdes : ils sont une invitation à la louange et à l audace pour l avenir. Faire mémoire 1 d une histoire remarquable Vivre une expérience 2 de travail en réseau Pour la première fois, tous les membres des communautés éducatives des établissements sous tutelle jésuite ont eu la possibilité de se rencontrer. Auparavant il y avait eu de riches rencontres, colloques et formations par catégories (animateurs laïcs en pastorale, enseignants, chefs d établissement, cadres, délégués de classe, théâtreux, ), mais cela n avait pas permis comme à Lourdes de mesurer l étendue et la complexité du réseau et de l univers jésuite. Il a été décisif pour le rassemblement que des membres des établissements aient été au service les uns des autres, dans des domaines aussi variés que la recherche pédagogique, l animation artistique ou la logistique. Cela ne peut que susciter le goût pour des collaborations futures inter-établissements. Je ne connaissais rien aux «collèges» il y a 2 ans à peine. L éducatif m intéressait bien mais la mission en établissements scolaires me semblait appartenir au passé. La volonté de la Compagnie de Jésus de voir dans le champ de l éducation une priorité et d en prendre les moyens («la tutelle n est pas une inspiration lointaine mais une responsabilité»), les attentes récurrentes de l Église de France sur le terrain de l éducation et de la pastorale des jeunes, les encouragements et les insistances de tous ordres de la part des anciens mais aussi de certains cadres pédagogiques, d associés et de parents («Dans un monde qui n est plus chrétien, nous avons besoin de soutien dans notre rôle de parents auprès de nos enfants») ont soutenu efficacement le projet. W

6 Susciter un 3 espace intergénérationnel Nous étions un peu plus de 1200 jeunes et enfants (de la 4 ème aux classes préparatoires) et autour de 900 adultes (responsables des établissements, enseignants, parents, amis du réseau et jésuites). Il est rare même à Lourdes de voir des jeunes et des adultes vivre ensemble un temps fort de façon aussi articulée. Si dans la journée les deux publics vivaient des programmes séparés, lors des veillées (procession mariale aux flambeaux le vendredi, fête du réseau le samedi) ainsi que la dernière matinée (forum «Éducation et Solidarité» et messe d Envoi), ils se sont retrouvés pour prier, se découvrir engagés ensemble dans l aventure de la foi et du service, et aussi faire la fête. Un certain nombre d adultes ont vu autrement les jeunes et certains jeunes ont été contents de partager leur énergie et leurs talents avec les plus grands (activités artistiques ). Cela souligne l importance de créer des temps forts où les différentes générations puissent à la fois vivre des activités spécifiques et se retrouver. 4 Proposer aux adultes un programme de qualité Les objectifs annoncés étaient au nombre de quatre : a) débattre des enjeux de l éducation aujourd hui (internet, violence entre jeunes, autorité, relations parents-enseignants, spécificité jésuite) ; b) prendre conscience d appartenir à un même réseau (présentation mutuelle des divers projets pédagogiques) ; c) découvrir la pédagogie et la spiritualité jésuites (conférences de jésuites du Centre Sèvres et de membres du Centre d Étude Pédagogique Ignatien) ; d) et enfin célébrer et faire la fête. Pour les trois premiers objectifs, nous avons investi presque toutes les salles des sanctuaires pour que des groupes puissent travailler sur ces diverses thématiques. Beaucoup ont pu expérimenter combien notre tradition a le souci de la personne et le sens d un vrai travail d intelligence de la foi, face aux défis de la société. Pour le quatrième objectif, les images et les musiques parlent d ellesmêmes : Merci à Pascal Gauderon sj et à son équipe, à Matthieu Cossiez, professeur de maths à Reims, ainsi qu à la Maîtrise de Franklin qui nous ont ravis sur des airs et des rythmes différents. Lancer une vigoureuse 5 invitation aux jeunes «Développe ce qui est durable en toi», tel était le thème de la proposition «jeunes» portée par Gilles Barbe sj et quel-

7 ques autres. En surfant sur la vague du développement durable, il s agissait d aider les jeunes à travers nombre d activités («Olympiades solidaires» pour financer un projet JRS, services des malades, découverte des talents, rencontre avec des témoins ), à réfléchir sur les valeurs (solidarité, intériorité) et les expériences de foi qui les aideront à durer dans la vraie vie. Ils se sont beaucoup appuyés sur l expérience spirituelle d Ignace qui est celle de la joie durable pour nommer ce qui peut produire du fruit au cœur de ce monde déroutant et pourtant à aimer. La venue d aînés (les 300 jeunes de Ginette) et la présence de jeunes jésuites a aussi donné lieu à de beaux échanges et à des expériences d entraide entre jeunes d âge différents. que veut dire réussir» par les responsables de Ginette et de l AFEP, l École de Production pour des jeunes en échec scolaire. De même adultes et jeunes de Franklin ou de Bordeaux ont pu côtoyer des personnes des lycées professionnels du Marais-Ste-Thérèse à St-Etienne ou de la Providence d Amiens, et vice versa. Le dimanche, le forum «Éducation et solidarité» a également permis aux établissements de présenter les uns aux autres ce qui concerne la formation sociale et l ouverture à l autre. Tous, nous sommes à la recherche d une justice sociale plus grande et d un engagement plus sérieux auprès de la «jeunesse défavorisée», qui est l un des objectifs prioritaires des années à venir pour la Compagnie de Jésus et notre réseau. Oser poursuivre 7 l aventure ensemble Développer un lieu 6 de mixité sociale Des personnes de milieux différents ont pu échanger et travailler ensemble : ainsi l animation commune d un atelier pédagogique sur «ce «Lourdes 2009» n est qu un sommet dans cette histoire remarquable et il s agit de continuer, laïcs et jésuites, à écrire de nouvelles pages ensemble. Pour ce faire, nous aurons en particulier à essayer de mieux rejoindre nos collègues enseignants, à rendre plus effective cette mixité sociale que nous appelons de nos vœux, à améliorer notre communication, et enfin à mieux nous faire connaître dans la mosaïque catholique ainsi que dans les débats de société sur l éducation. W

8 * Nous apprenons patiemment à faire réseau, à être une famille, avec nos pauvretés et nos talents. «Famille», c est par cette dénomination de «famille ignatienne» que nous étions reconnus à Lourdes cette année. De fait, en mai 2009 comme en juillet 2006 pour le grand Jubilé, nous avons expérimenté que pour avancer et pour être mieux identifiés dans l Église, nous avions besoin de nommer nos racines communes, de nous dire les uns aux autres nos préoccupations et nos espérances pour le monde, pour les jeunes et de célébrer joyeusement. Avançons en confiance : «yes we dit it, yes we can more». n

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10 { Au bord du Gave vu des balcons du ciel Ignace Tu te souviens de notre première visite ici? Bernadette C était pas il y a 3 ans, pour ton jubilé? Ignace Non, bien avant tu te souviens de l histoire du Caousou? Bernadette Euh, vaguement Ignace Nous n avons pas oublié, nous! Nous avions créé un collège Sainte Marie à Toulouse en 1850, et le succès était tel qu il fallait agrandir. Nous voulions ouvrir des classes préparatoires à St-Cyr. Un terrain était en vue, mais le propriétaire refusait de vendre Rien n y faisait. Alors le collège a décidé un pèlerinage ici, pour demander à l Immaculée de changer le cœur du propriétaire. Et voici comment le 31 mai 1869 non sans avoir auparavant travaillé en composition littéraire sur le récit des apparitions, et les meilleures copies ayant été lues devant parents et élèves le collège de Toulouse entreprit son pèlerinage à la grotte Qui fut un véritable événement : non seulement il remua profondément tous les habitants du pays de Lourdes, et confirma leur foi dans la réalité des apparitions, mais il inaugura tous les pèlerinages du monde entier et ouvrit la voie aux foules qui allaient venir Bernadette Oui, bon En gros, c est vous qui avez fait Lourdes, c est ça? Ignace Chut, laisse-moi finir le récit de cette chronique avantageuse. Ce fut un magnifique spectacle que l entrée en ville, tambours battants, clairons sonnants, cantiques retentissants, de cette jeunesse ardente et nombreuse, accompagnée de parents non moins ardents et nombreux, et précédés d un long panache d enfants de chœur aux couleurs chatoyantes, vibrant sous les bannières dorées et Bernadette Un peu comme vous tout à l heure, non? Ignace Tu es incorrigible! Tu ne veux pas connaître la fin de l histoire? Bernadette Si, si, mais abrège! Ignace La messe fut dite devant la grotte ; l école Sainte Marie de Toulouse fit don d un fort beau missel au sanctuaire, et d une couronne pour la statue de la Vierge Et le terrain fut acquis, l école construite, et depuis, l Immaculée Conception est la sainte patronne du Caousou : ce fut une première mondiale, la première école sous son patronage! Bernadette Waou! Alors depuis 1869, les collèges jésuites sont liés à Lourdes? Ignace Faut croire, oui! On peut même dire que c est Marie qui a permis la construction du Caousou, en

11 changeant le cœur du propriétaire qui refusait de vendre son terrain, avant ce pèlerinage Bernadette Eh bé! Ignace Bon, d accord, il y a eu aussi des tractations et des bons appuis en coulisses mais l un n empêche pas l autre : à nous les moyens humains, à Dieu les moyens divins, non? Bernadette Si tu le dis!. Remarque, des fois, tu dis aussi : «à nous les moyens divins, à Dieu les moyens humains» : c est encore une subtilité jésuite? Ignace Ça dépend du contexte, je t expliquerai un jour * * * * * * Bernadette Pourquoi m as-tu raconté ces histoires d anciens élèves, Descartes, Voltaire, Castro, Hitchcock, qui n ont pas tous bien tourné apparemment? Ignace Parce qu ils te montrent que chacun a su exceller à sa façon : par l éloge de la raison, de l esprit critique, de l engagement politique, de l art chacun a contribué à bâtir notre monde, et y a laissé sa marque. Et aussi parce que je crois que nous ne pouvons pas choisir à leur place ; nous pouvons les aider à développer leurs talents, mais eux seuls décident du sens qu ils leur donnent : au service de quoi les mettront-ils? * * * * * * Bernadette Dis donc, je me disais tout à l heure : je comprends pourquoi je ne suis pas allée dans une école jésuite : ils ne m auraient jamais acceptée! Ignace Oh, si ça peut te rassurer, je me dis souvent la même chose [aparté] ou alors, ils m auraient viré rapidement : dans ces collèges, il y a tellement de gens qui se veulent plus ignatiens que moi Bernadette Mais en fait, en cherchant bien, j aurais pu trouver une de vos écoles qui m accepte, non? Ignace J espère! Ou alors, c est qu on aurait raté quelque chose, tu ne crois pas? n Enregistré par Pascal GAUDERON sj (pour la veillée festive du 2 mai 2009 dans l église Sainte Bernadette, à Lourdes) Bernadette Autrement dit, avoir des talents, c est bien ; savoir quoi en faire, c est mieux Ignace Oui, et çà, c est ce qu on appelle le discernement

12 { Du CEP au CEP-Ignatien Marie-Thérèse MICHEL Directrice du CEP Ignatien Petit historique jusqu aujourd hui Le CEP (Centre d Études Pédagogiques) a été fondé par la Compagnie de Jésus en Son premier responsable fut le P. Pierre Faure qui, avec Hélène Lubieska de Lenval, fut l initiateur d une démarche pédagogique dénommée «enseignement personnalisé et communautaire» mise en œuvre au collège des jésuites de la rue de Madrid à Paris. Cette méthode eut vite un rayonnement international. Dès 1946, le CEP publia un bulletin de liaison entre les collèges jésuites CEP inter-collèges dont l audience déborda bien vite les seuls collèges de la Compagnie de Jésus. Dans les années 60, ce sont plus de 700 établissements de l enseignement catholique qui étaient abonnés à ce bulletin traitant de tous les domaines pédagogiques, éducatifs et pastoraux. Le CEP se lance également dans l organisation de sessions de formation et d universités d été ouvertes à divers publics de l enseignement catholique. À partir de 1953, le P. François Ader entre au CEP pour y lancer, avec une équipe, une revue destinée en priorité aux parents des élèves des collèges jésuites en France. Intitulée Parents et Maîtres, cette revue trimestrielle eut pendant vingt ans jusqu en 1975 une grande audience dans les familles de l enseignement catholique. À partir de ces années 70, les collèges jésuites se constituent en associations loi 1901 par lesquelles les jésuites veulent assurer, à parité avec des laïcs, la responsabilité de leurs collèges. Pendant 15 ans le CEP ne sera plus que le support légal du bulletin de liaison de ces associations. CEP inter-collèges est alors diffusé sous le titre Associations. En 1991 l ensemble des responsables des établissements scolaires associés à la Compagnie de Jésus décide de redonner vie au CEP. Sous l égide du P. Bernard. Pardonnat, le CEP devient l organisme de coordination et de formation des établissements scolaires de la Compagnie de Jésus. Depuis 1997, sa direction, désormais autonome, est confiée à des laïcs. Jean-Paul LAMY sj À cette date, l intercongrégation est déjà une réalité : certains réseaux en sont membres associés et participent aux instances et aux formations du CEP. Il s agit des écoles Chevreul (tutelle UGEC de la Société de Jésus-Christ) et des écoles Jeanne de Lestonnac (tutelle ACEL de la Compagnie Marie Notre-Dame). Les deux congrégations fusionneront en mars Le CEP va alors s attacher à promouvoir la formation à la pédagogie ignatienne des divers partenaires : chefs d établissements, nouveaux enseignants, préfets, CPE, APS ). Un pôle accompagnement permet aussi d initier et de suivre des projets à l intérieur des établissements. Le CEP est chargé de mettre en œuvre les orientations données aux établissements par sa Tutelle, la Compagnie de Jésus. L Association Ignace de Loyola éducation fondée en mars 2008 regroupe alors les 15 établissements jésuites et le CEP en est membre associé. Peu à peu des liens vont se tisser ou se renforcer avec d autres congrégations et en 2008, le P. F-X. Dumortier, Provincial de France, propose aux congrégations ignatiennes intéressées un partenariat pour la formation. Ainsi, le 27 mars 2009, 4 congrégations sont devenues membres fondateurs d un nouveau CEP qui prend le nom de CEP Ignatien. Il s agit de la Compagnie de Jésus, de la Compagnie Marie Notre-Dame (qui regroupe désormais l UGEC et l ACEL), de la Société du Sacré-Cœur et des Fidèles Compagnes de Jésus. Trois autres congrégations sont des membres associés : les Ancelles du Sacré- 10

13 Cœur, l institut des Sœurs de St-Joseph, les Sœurs de Jésus Serviteur. * L équipe du CEP Ignatien composée actuellement de cinq laïcs, d une religieuse et de quatre jésuites est appelée à se renforcer dans les mois qui viennent, les demandes de formation se diversifiant beaucoup. Elle est aidée par un groupe de recherche-action de six personnes qui interviennent aussi en formation. Les principaux champs d activité sont : Les sessions nationales pour une catégorie d acteurs des établissements. Cette année par exemple une session franco-belge des chefs d établissement sur le thème «justice sociale : quelles exigences pour nos établissements?». Des interventions sur un site ou une région. Pour proposer le projet de la pédagogie ignatienne (progression sur trois niveaux), faire l accompagnement des conseils de direction ou des équipes pastorales ; animer des groupes de recherche sur l un ou l autre thème : Autorité Intériorité Éthique Évaluation. Le CEP Ignatien travaille en partenariat avec le Centre Sèvres, le Ceras et d autres instituts au sein de l URCEC (Union des Réseaux Congréganistes de l Enseignement Catholique). Il a été très impliqué dans la création de l UNIFOC (Union Nationale des Instituts de Formation de l Enseignement Catholique) qui regroupe 15 instituts congréganistes et dont la présidente est la directrice du CEP Ignatien. Des liens se sont tissés entre ces instituts congréganistes qui échangent expériences et difficultés et peuvent maintenant élaborer des projets communs. Un pôle commun de recherche est envisagé. Une ère nouvelle s ouvre pour le CEP Ignatien qui devra relever le défi qu est aujourd hui la formation à l esprit ignatien dans un contexte très sécularisé. Une des recherches en équipe se fait cette année autour du lien «Spiritualité et Pédagogie», un thème travaillé aussi cet été, à la rue Raynouard, par plusieurs jésuites francophones d Europe et du Liban. Il est arrivé d entendre dans une session de formation : «C est quoi, une congrégation?»; mais, dans le même temps, beaucoup de jeunes enseignants, loin de l Église et de toute pratique religieuse, réfléchissant sur leurs pratiques pédagogiques et leurs motivations profondes, sont très attentifs au sens de l éducation donnée par la tradition ignatienne et désirent continuer une recherche. Bien des personnes ayant participé à l un ou l autre groupe de recherche souhaitent faire les Exercices Spirituels. Pour toute l équipe ce sont de précieux encouragements et des signes d espérance pour le réseau. n 11

14 {Pierre SALEMBIER sj Congrès de l Union Mondiale des Anciens élèves Bujumbura (Burundi) juillet 2009 Tel était le programme du 7 e Congrès mondial des Anciens Élèves de la Compagnie de Jésus, le premier à se tenir en Afrique, à Bujumbura (Burundi), avec 213 participants (dont 120 Africains) qui venaient de 30 pays différents. Après la célébration d ouverture présidée par l archevêque de Bujumbura, assisté de l archevêque de Bukavu (du sud Kivu à l est du Congo RDC), ancien élève lui-même, les participants se sont retrouvés dans la grande salle de l ancien collège du Saint-Esprit, sur le site de Kiriri, dominant la ville de Bujumbura, pour entendre les mots de bienvenue du Président de l Association des Anciens Élèves des collège et lycée du Saint-Esprit de Bujumbura, M. Grégoire Baniyiyezako, du Président de l Union Mondiale, M. Bernard Thomson et du Premier Vice-Président de la République, le Dr. Yves Sahinguvu, lui aussi ancien élève du collège du Saint-Esprit. Manifestement, les autorités civiles du Burundi étaient heureuses d accueillir sur leur territoire un tel événement, rendu possible par le retour du pays à la paix après une quinzaine d années de guerre civile. Le programme du Congrès était dense, alternant conférences, rencontres par petits groupes linguistiques et panels. La conférence d ouverture, unanimement appréciée, donnée par le P. Peter Henriot, du Centre jésuite pour la réflexion théologique de Lusaka, (Zambie) était intitulée : «Afrique, notre potentiel l emporte sur nos problèmes». Suivait, au cours de l après- 12 midi, un panel dont la présentation générale était assurée par le P. Franck Turner, Directeur de l OCIPE à Bruxelles, pour présenter les lobbies ou «advocacies» menés par l Union Européenne en direction de l Afrique et tout particulièrement du Congo RDC, voisin du Burundi. Suivaient les présentations d initiatives réalisées pour le développement en Afrique. Parmi elles, présenté par son Chef de projet, Jean-Gabriel Prieur, retenons l Institut Supérieur de Technologie d Afrique Centrale (ISTAC), fondé par l ICAM, (l Institut Catholique des Arts et Métiers de Lille) : le cycle préparatoire en a démarré en 2002 à Pointe-Noire (Congo Brazzaville) suivi par la création de l Institut Supérieur de formation d ingénieurs par alternance en 2004 à Douala (Cameroun). La deuxième journée était consacrée à des sujets plus ciblés. Les Pères Ferdinand Muhingurwa et Rigobert Minani, du Centre d Études pour l Action Sociale (CEPAS) de Kinshasa, traitaient des «Enjeux régionaux de la paix et du développement dans la région des Grands Lacs» et l après-midi était consacrée aux questions touchant surtout à la santé publique et au traitement de l épidémie du SIDA. Intervenait notamment dans ce cadre, le Dr Jean-Jacques Muyembe, épidémiologiste de renommée internationale, venu de Kinshasa. La perspective de ces interventions et réflexions était d aboutir à des propositions concrètes pour l avenir. L association du Burundi vivait dans l espoir d obtenir du Père Général l engagement de la Compagnie à créer une «université «Anciens élèves des jésuites, pour une meilleure Afrique, qu avons-nous fait? que faisons-nous? que devons-nous faire?»

15 d excellence» sur le site de l ancien collège du Saint-Esprit, confisqué par l état il y a 25 ans, et qui pourrait être bientôt restitué à la Compagnie, cette mesure venant d être reconnue juridiquement illégale. D autres propositions ont aussi émergé de cette assemblée, par exemple l offre de collèges universitaires indiens de recevoir des boursiers de cette région d Afrique. Ou bien la volonté exprimée par des Burundais, des Congolais du Kivu (RDC) et quelques Rwandais, de se retrouver pour réfléchir aux initiatives à prendre pour servir la cause de la paix dans la région des Grands Lacs et entraver la scandaleuse corruption qui y règne. Le dimanche 26 juillet a été marqué par la présence du Père Général. On pourra lire, par ailleurs, le texte complet de son discours ; je n en retiendrai que ces quelques points : D abord l appel à une collaboration renouvelée entre la Compagnie et ses anciens élèves : «Si vous n avez plus besoin de nous, la Compagnie de Jésus vous fait savoir qu elle a besoin de vous». Mais le Père Général a aussi souligné qu une collaboration satisfaisante ne s improvise pas. «Elle réclame chez les partenaires concernés une disposition favorable, et une formation sérieuse des deux partis». Le Père Général a ensuite interpellé les participants sur les structures actuelles des anciens élèves : sont-elles adaptées? Leur seul qualificatif de «Anciens» se révèle souvent dissuasif pour les plus jeunes générations. Les associations ne pourraient-elles pas adopter comme cela se fait déjà en quelques endroits l intitulé de «Associations d anciens élèves et amis de la Compagnie»? Ce qualificatif aurait l intérêt d orienter ces associations vers une collaboration au présent entre anciens élèves et Compagnie comme l appelle de ses vœux la dernière Congrégation Générale. Enfin le Père Général, informé des aspirations burundaises à la création d une université jésuite, sans laisser planer de faux espoirs en ce domaine, s est dit ouvert à ce que la Compagnie étudie, avec les partenaires concernés, la possibilité d une initiative dans le domaine de l Enseignement Supérieur pour cette région des Grands Lacs. Il faut aussi signaler l intérêt du programme spécial proposé aux jeunes anciens élèves, invités à vivre des «expériments» au cours de la semaine précédant le Congrès. C est ainsi que cinq groupes ont pu participer à un travail social soit à Bukavu (RDC-Kivu), soit à Ciangugu, au Rwanda, ou à Bujumbura. Ces expériences ont permis de bons échanges entre jeunes africains et jeunes «anciens» venus d Europe. La dernière journée du Congrès fut consacrée à la lecture des résolutions du congrès et aux réunions statutaires de l Union Mondiale. L Assemblée Générale avait ensuite à élire un nouveau «Conseil» composé de deux représentants par Continent. Pour la première fois un américain des USA, M. Tom Bausch, enseignant au «départment of Management» de l Université de Marquette (Milwaukee), fut élu président. L Assemblée Générale avait enfin à déterminer le lieu du prochain congrès. Celui-ci devant selon les statuts se tenir en Amérique Latine, c est l Association de Medellin qui s est portée volontaire pour l accueillir en septembre À l heure des évaluations, la plupart des participants s accordaient à reconnaître la qualité de la réflexion et des échanges, qui dépassait celle des précédents Congrès. Cela tenait sans doute au fait que la tragédie vécue dans le pays n autorisait pas la superficialité. D autre part, le lieu n offrait aucun échappatoire : pas d Internet accessible au cours des pauses, pas de transports publics organisés Ce «huis-clos» a contribué à rendre les participants vraiment «présents» et disponibles les uns aux autres. Quelle chance! NB Pour plus d informations sur le contenu des différentes interventions, voir le site de l Union mondiale des anciens élèves n Composition de l assemblée Afrique 121 dont Burundi 57 Congo RDC 40 Amérique latine 11 Amérique du Nord 04 Europe 54 dont France 20 Asie du Sud-est 23 Australie 01 TOTAL 213 Anglophones 50 Hispanophones 11 Francophones 152 Le Père Général Adolfo NICOLÁS Jésuites : 40 // Femmes : 29 13

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17 Mon travail avec des jésuites Cette semaine, goudronnage dans ma rue. Je sors pour déplacer ma voiture et je reconnais dans l équipe des ouvriers un «ancien élève» de l AFEP*, qui faisait partie d un petit groupe bien tonique avec lequel je révisais les bases des mathématiques. Nous échangeons quelques mots, il a changé de travail, il va bien, il s étonne que je me souvienne de son prénom Quand on s intéresse aux chantiers de l éducation, le terrain est vaste. C est sur ce terrain que j ai rencontré des jésuites. Au départ, notre installation à Saint-Étienne et l inscription de nos enfants à Saint-Michel dont mon mari Gilles est un ancien élève. Catéchèse en primaire, aumônerie en collège, activités de parents d élèves, les points de rencontres sont nombreux et assez vite il nous est fait la proposition, à Gilles et moi, de rentrer dans l association responsable de Saint-Michel. Pourquoi pas? C est une période de réflexion sur le projet éducatif. Nous voilà associés, puis pour moi quelques années au Conseil d Administration. On me sollicite pour devenir Présidente du Conseil, pourquoi pas? C est un temps d activités intenses avec des projets multiples pour le développement des formations post-baccalauréat. Un temps de grandes tensions aussi où je n ai pas toujours tous les éléments pour comprendre mais je m appuie sur la confiance qui m est faite. Si les activités de l association avec les adultes sont complexes, les activités de pastorale avec les jeunes apportent de vrais moments de joie, en particulier les soirées-débats avec des élèves du lycée que nous préparons en groupe. Les rencontres régionales du réseau sont aussi des lieux d ouverture et de paroles qui soutiennent l engagement associatif. Puis, dans toutes ces activités, un coup d arrêt imprévu dû à des difficultés de santé importantes. Après deux ans de recul, je reprends pied en m engageant comme professeur bénévole à { Catherine CHANTREL Présidente du CA à St-étienne l AFEP. Une expérience de trois années riche d enseignements et de bousculements. Et voilà qu il m est fait la proposition de revenir au Conseil d Administration à Saint-Michel et même d assurer, si possible, la Présidence. Pourquoi pas? Nous sommes en 2006 : sous l impulsion de François-Xavier Dumortier, le réseau national des établissements se questionne sur le mode d exercice de la tutelle. Je participe à la commission qui travaille sur cette question. Une nouvelle dynamique du réseau se met en place : une association nationale qui regroupe établissements et associations responsables et propriétaires, et une Équipe Nationale de tutelle, avec le projet d un rassemblement du réseau à Lourdes en mai Participer à l organisation de ce Rassemblement a fonctionné pour moi comme un révélateur pour voir peu à peu se composer le puzzle souvent énigmatique que représente «le travail avec des jésuites». Merci à tous ceux qui m ont appelée, interpellée, bousculée. Merci spécialement à ceux qui m ont fait confiance et qui m ont laissé le temps de comprendre progressivement que tout est toujours à construire ici et maintenant. «Si je ne réponds pas de moi, qui suis-je? Mais si je ne réponds que de moi, suis-je encore moi? Et si ce n est pas maintenant, quand?» (Hillel, Talmud de Babylone) *AFEP : École de production proposant une formation professionnelle à des jeunes en rupture de scolarité. n 15

18 {Pascal SEVEZ sj Directeur à Marseille Alors, vous avez repris deux établissements! Depuis que le Provincial de France a annoncé qu il avait missionné deux jésuites pour être chef d établissement, cette phrase ne cesse de surgir dans les conversations. «Alors, vous avez repris deux établissements!» Pour peu que la main ne soit pas occupée par un verre d apéritif, accompagné d un petit four dans l autre main, ce petit leitmotiv de l année 2009 s accompagne, discrètement, d une rotation du poignet de la gauche vers la droite Une reprise qu il faut donc entendre comme un serrage de vis envers des établissements jugés perdus, en errance scolaire et/ou spirituelle «Alors, vous avez repris deux établissements!» En une phrase, c est tout un univers de représentations qui se dévoile et se déploie ; un imaginaire que l on aurait pu croire révolu resurgit. Voilà la Compagnie renvoyée à tous les fantasmes que son histoire et ses actions ont pu nourrir : Confesseur du Roi ou conseiller des grands ; éducateur des élites shooté à l excellence ; homme de pouvoir à force de direction de conscience, d intrigue et d hypocrisie ; voltigeur d une maçonnerie d Église dans l ombre du Pape noir tout remonte à la surface. «Alors, vous avez repris deux établissements!» Ce que la collaboration avec les laïcs semblait avoir mis en place, cette meilleure connaissance qu un travail commun de la tutelle des 14 établissements semblait avoir tissée au fil des années, cette plus grande intimité avec la spiritualité qui fait le cœur des missions jésuites, retombent comme un soufflé. Les formatages de notre société reprennent leurs prérogatives. Quand un jésuite est envoyé par son supérieur pour une autre mission, rares sont ses interlocuteurs qui ne passent pas cette nouvelle à la grille d une carrière professionnelle avec son vocabulaire de promotion ou de relégation : l envoi missionnaire, version plan de carrière! Quand un compagnon souligne qu il n a pas sollicité cette mission, qu elle n était pas immédiatement ce qu il avait souhaité, ceux qui l écoutent entendent le plus souvent que ce jésuite n est pas motivé pour ce qu il fait, qu il ne va pas s y investir sérieusement : l obéissance, version séminaire d entreprise sur la motivation! «Alors, vous avez repris deux établissements!» La phrase ramène la conversation aux enjeux de pouvoir dans une institution. Être chef d établissement se réduit à être chef. Le service institutionnel auprès de ceux qui font la communauté éducative devient inaudible, parasité par une suspicion de mainmise et de domination. Ni partenariat, ni collaboration, le travail en commun avec des laïcs se mâtine de noyautage, voire d abus de position d influence où les jésuites seraient ressentis comme les fils du patron placés là par népotisme «Alors, vous avez repris deux établissements!» Au-delà des caricatures, ce nouveau malentendu nous renvoie donc, une fois de plus, à cette difficulté récurrente de dire, mais surtout de faire entendre et partager, notre manière de 16

19 faire de religieux, de Compagnons de Jésus. Car le plus souvent cette phrase n est pas cynique. Elle dit gentiment, maladroitement, une amitié, un attachement à la Compagnie. Mais obéir à un envoi ; entrer dans une indifférence personnelle quant à un lieu, une charge ou un domaine d investissement intellectuel ; être disponible pour s investir avec passion et fougue dans un travail comme si c était l investissement d une vie, et cependant repartir ailleurs pour d autres solidarités, d autres enjeux, sans considération de carrière ou de promotion demande sans cesse d être expliqué, dit et redit, pour que ceux avec lesquels nous travaillons, ceux auprès desquels nous sommes envoyés, entrent en familiarité avec ces marques d une vie religieuse apostolique. Il en est de même pour nos deux autres vœux de chasteté et de pauvreté : les feuilles de comptes rendues tous les mois, l absence de voiture personnelle, les implications de notre vie communautaire, etc. Combien de fois tous ceux qui nous sont pourtant proches découvrent au détour d une tranche de vie ou d une discussion comment nous vivons ce qui nous fait vivre! «Alors, vous avez repris deux établissements!» Reste à nous-mêmes, compagnons de Jésus, à ne pas en être dupes. Que nos intuitions, nos décisions ne soient ni mal vécues ni mal interprétées par ceux avec lesquels elles veulent œuvrer. Reste à nous-mêmes, aux supérieurs comme aux compagnons qu ils envoient, à ne pas tomber eux aussi dans le piège de ces «mondanités», en nous rappelant, avec le bon Père Lallemand, qu un jésuite aurait beau obtenir tous les succès ou les honneurs du monde, seul importe son ajustement au Christ. n Tous à Lourdes du 4 au 8 septembre Amis lecteurs de Jésuites de France, la Compagnie de Jésus vous donne rendez-vous pour vivre ensemble 4 jours de rencontre, de partage et de prière. A tous les âges «aimer et servir» Compagnons de Jésus en gratitude avec nos familles, proches et amis Retrouver un ou plusieurs jésuites amis de votre famille ou avec qui des liens se sont tissés. Échanger sur la manière de faire sienne, chacun à sa façon, la devise de saint Ignace «aimer et servir». Découvrir les différents visages de la Compagnie de Jésus en France et dans le monde. Venir en pèlerins, notamment avec les Frères et Pères âgés de la Province de France, et célébrer le Dieu de la vie. Pour la première fois, les jésuites de France de tous âges se rassemblent avec les membres de leurs familles et les amis qui souhaiteront les rejoindre. Nous comptons sur votre présence. Renseignements et inscriptions sur le site 17

20 {Christian MOTSCH sj Aumônier national Le MEJ est un mouvement d approfondissement de la foi par la vie et l action. Il participe à une éducation permanente de la foi à travers l ensemble de la pédagogie mise en œuvre dans chacune des branches. «Le MEJ, c est pour aller plus loin!». Il désire avant tout permettre à des jeunes de vivre leur foi à travers l action et une vie spirituelle ancrée dans l offrande de soi, comme celle du Christ dans son Eucharistie. Il le fait à travers un projet pédagogique structuré qui se déploie chaque année autour d un thème d année. La progression de chaque branche est construite de manière à suivre au plus près l évolution du jeune. Ces propositions éducatives et spirituelles sont en pleine cohérence avec la vie chrétienne et avec la foi de l Église, notamment leur enracinement eucharistique. C est pourquoi il peut, dans certains cas, être un chemin de catéchèse possible. Appelés La vie d équipe au sein du mouvement est un réel lieu d Église qui soutient la foi des jeunes et qui les conduit à un engagement apostolique. Même s il rejoint des jeunes le plus souvent issus d un milieu chrétien, le MEJ joue parfois un rôle de première annonce, notamment par le biais des camps ou, dans les équipes, par l accueil de jeunes qui sont en contact avec des chrétiens pour la première fois de leur vie et qui ont tout à découvrir de la foi chrétienne. Une pédagogie d initiation Les jeunes sont initiés à une vie eucharistique dans leur vie quotidienne en apprenant à donner et à recevoir : deux mots qui caractérisent la pédagogie eucharistique du mouvement. À travers la prière d offrande, les jeunes mettent en mots, 18