- C est bien Pâques et non Noël qui a prévalu dans la mémoire et la prière des 1ers chrétiens.

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1 Voici une nouvelle année liturgique. L essentiel en sera la fête de Pâques (31 mars 2013) accompagnée du Temps pascal : 9 mai : Ascension ; 19 Mai : Pentecôte. Sans Pâques, la fête de Noël serait inexistante. C est le vrai Fils de Dieu qui s est fait fils de la Vierge Marie. Comme l Eglise n aime pas la précipitation, elle préfère la préparation. Le temps de l Avent (4 semaines) est une préparation à la Noël comme le Carême ( 5 semaines) prépare à Pâques à partir du mercredi des cendres (13 février). La liturgie nous fait revivre - le mystère de Jésus, Fils de Dieu, de sa naissance charnelle à sa Passion et à sa Résurrection d entre les morts - le mystère de l Eglise qui nous accueille de la Pentecôte à la fête du Christ Roi de l Univers. I Un mot : AVENT Il vient du latin adventus : venue, arrivée. Le Seigneur arrive : nous l attendons. Le mot latin était employé dans le culte païen pour désigner, la fête où l on célébrait la venue d un dieu dans son temple, ou le jour anniversaire de l avènement de l empereur. * De ce temps liturgique on trouve trace aux 4 ème -5 ème siècles en Gaule et en Espagne. - C est bien Pâques et non Noël qui a prévalu dans la mémoire et la prière des 1ers chrétiens. Appelé aussi «Carême de Noël» le temps de l Avent balbutiant 1

2 portait sur le renoncement, les privations et avait une «dominante ascétique». A partir du 6 ème siècle apparaît à Rome une dominante liturgique selon la recommandation de Luc : «Restez éveillés et priez en tout temps ainsi vous serez jugés dignes de paraître debout devant le Fils de l Homme». Luc 21, 36. II De 1 à 3 : L ouverture des trésors.le Concile Vatican II ( ) a heureusement pensé que la liturgie dominicale pouvait s enrichir des inestimables trésors de la Bible. Avant Vatican II, la liturgie risquait de connaître l inévitable ronron d une seule année liturgique toujours recommencée sur un texte de Saint Luc 21, 25 33, sur les signes avant- coureurs de la fin des temps qui seront aussi temps de notre délivrance définitive et l avènement du Fils de l Homme. Le dernier dimanche après la Pentecôte présentait le texte de Mathieu 24, : c est l écho du texte de Saint Luc du 1 er dimanche de l Avent. On était tranquille (!) avec un seul missel qui accompagnait chaque dimanche de toute une vie. Les fidèles n entendaient parler ni de l Enfant prodigue, ni de l Aveuglené de Saint Jean, ni de Zachée, ni des disciples d Emmaüs : tant de trésors enfouis dans la monotonie dominicale secouée par Vatican II III- De 2 à 5 (par dimanche et fête) Désormais la liturgie varie son menu selon 3 années : A B C. Elle reste la même pour les 3 années dans les grandes fêtes : Noël, Epiphanie, (Cendres), les Jours Saints : Jeudi Saint, Vendredi Saint, Veille pascale, Pâques, Pentecôte, Assomption de Marie (15 août), Toussaint (1er novembre).la liturgie ne comprenait que 2 lectures bibliques (Epître, Evangile). La liturgie d après Vatican II, «la Table de la Parole», comprend désormais une première lecture choisie en accord avec l Evangile. Souvent empruntée à l Ancien Testament, par exemple aux prophètes : Jérémie, Baruc, Sophonie, Michée pour l Avent C. Cette 1ère lecture nous fera lire, durant le temps pascal (A,B,C) des Actes des Apôtres : le départ de l Eglise sous le souffle de l Esprit-Saint. Entre la 1ère et la 2de lectures se glisse un psaume avec un refrain chanté par les fidèles, (un psaume (ou une partie). 2

3 Les 150 psaumes de la Bible sont parmi les plus beaux poèmes de la littérature mondiale, à chanter la grandeur de Dieu et la position de l homme (sa dignité, sa détresse, sa faute, son repentir, sa confiance.) La 2de lecture est empruntée au N.T. par exemple à Saint Paul (3 dimanches), à la Lettre aux Hébreux, pour le temps de l Avent C. La lecture royale est celle de l Evangile. L habileté du Concile Vatican II a été de fournir un guide (coach) pour presque toute l année. Ce sera Matthieu pour l année A Ce sera Marc pour l année B Ce sera Luc pour l année C. De temps à autre, le guide de l année s éclipse pour faire place à Saint Jean, l évangéliste qui s approche au plus près du mystère de Jésus. Jean fournira les lectures du temps pascal, les 7 dimanches de Pâques des 3 années A, B, C. Chaque évangile fournira sa note propre pour découvrir en Jésus. Le Roi de Pâques, le Sauveur du monde. Il a été écrit pour un groupe précis, non pour tracer une biographie, mais pour approcher le Mystère d un Dieu Amour totalement donné au monde Faisons un petit calcul (approximatif) : 4 extraits de la Bible chaque dimanche x 52 sans compter les fêtes) = 208 x 3 années = 624 textes contre 104 d avant le Concile. Qui peut se plaindre de faire une petite incursion dans la bibliothèque de la Bible Ancien Testament et Nouveau Testament? IV Saint Luc est donc le guide dans cette année C. Il est l auteur d un Evangile mais aussi d un complément qu il est le seul à nous fournir : Les Actes des Apôtres. Luc est un Grec, païen d origine Né à Antioche, converti sans doute par Saint 3

4 Paul qui l appelle le médecin bien-aimé Colossiens 4, 14, son collaborateur (Philémon 24). Il a accompagné Paul dans ses voyages. Il se trahit en parlant de NOUS. L écrivain est le meilleur de tout le Nouveau Testament. Il écrit en grec et nous donne des textes incomparables, de la vision de Zacharie dans le temple de Jérusalem à la rencontre des disciples d Emmaüs avec l étrange inconnu, Jésus ressuscité. Luc lui-même nous donne sa méthode de travail dans un prologue. Luc 1, 1 4. Commencé dans le temple son récit s achève dans le temple : Ils étaient continuellement dans le Temple à louer Dieu. Luc 24, 53. Caractéristiques de Luc - Il est l évangéliste de la Tendresse et de la bonté : le Fils prodigue, le Bon Samaritain, Zachée, la pécheresse au parfum chez le pharisien, Simon. Luc 78, Le bon larron. - L évangéliste de la pauvreté et du renoncement : dangers et bon usage de l argent, insistance sur l aumône. - L évangile de la prière; insistance de la demande dans les paraboles. - L Evangile de l Esprit Saint, de l Annonciation à Marie, à la demande au Père de l Esprit Saint. Luc 1, L Evangile de la joie, de la salutation de Gabriel à Marie à la joie de Pâques et de l Ascension. Luc 24, 52 - Il est l évangile des femmes : en 1er de Marie et d Elisabeth, mère de Jean- Baptiste. Que saurions-nous de leur mystérieuse conception sans Luc? Il précise le rôle de la femme dans le ministère de Jésus, sa compassion pour les veuves. Nous voilà en bonne compagnie. Une belle préparation à Noël que de lire posément Saint Luc. A toi, A toute l Eglise Bonne et fervente route vers Noël. «Veillez et priez» 4

5 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (21, ) L attente de la venue du Fils de l homme Jésus parlait à ses disciples de sa venue : «Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur lemonde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne s alourdisse dans la débauche, l ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l improviste. Comme un filet, il s abattra sur tous les hommes de la terre. Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes d échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l homme.» Le texte de Saint Luc est parallèle à celui du 18 novembre : notre adieu à Saint Marc. Saint Luc (21) comme Marc annonce la ruine du Temple (avec Titus en 70) et parle d un monde agité, perturbé, secoué, persécuté, un monde fragile et «épuisable». Le genre «apocalypse» engendre la frayeur. Mais le texte veut évoquer la venue du Libérateur (21, 27 28). L attitude, non pas «sécher» de frayeur» mais prendre conscience que le Seigneur revient. Libre du péché (Luc 21, 35 40), il faut l attendre dans la vigilance et la prière. 5

6 La divine liturgie est l éternel recommencement du sublime acte d Amour accompli pour nous. N.V. Gogol Grâce à la liturgie l homme échappe à sa solitude et devient membre d un tout, d un organisme vivant dans lequel s expriment l action, la parole objective de l Eglise. Romano Guardini La liturgie est comme la respiration de l Eglise : l âme de sa vie, la flamme de son apostolat, elle ne doit pas être célébrée sur les autels de pierre, mais sur l autel vivant de nos coeurs. Mgr Jenny Gabriel Bodin et Marcel Joly. Haffreingue. Boulogne sur mer 6

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