Le grand imam d Al Azhar à Paris

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Benjamin Paquin
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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique Le grand imam d Al Azhar à Paris Par Anne-Bénédicte Hoffner, le 24/5/2016 à 03h16 La première visite officielle en France du grand imam d Al Azhar s est ouverte par une conférence internationale organisée par la Communauté de Sant Egidio à l Hôtel de Ville de Paris sur le dialogue entre Orient et Occident. Appelant les pays européens à lever les obstacles à l intégration des musulmans en Europe, le cheikh Ahmed Al Tayeb a également demandé à ceux-ci de prendre leur part dans ce travail et à se sentir «citoyens à part entière».

Le grand imam d Al Azhar - principale institution de l islam sunnite basée au Caire - effectue sa première visite officielle en France, six mois seulement après l attentat du Bataclan.

2 Le grand imam d Al Azhar - principale institution de l islam sunnite basée au Caire - effectue sa première visite officielle en France, six mois seulement après l attentat du Bataclan. Un drame qu il a condamné avec force dès mardi 24 mai, au cours de sa première intervention dans la capitale, affirmant que ses auteurs «s opposent à la nature humaine, aux enseignements des religions, aux coutumes et aux lois». Cette visite d un des principaux responsables de l islam sunnite s est ouverte par une conférence interreligieuse à l Hôtel de Ville de Paris, la deuxième organisée par la communauté de Sant Egidio sur le thème «Orient et Occident, civilisations en dialogue» après celle de Florence, en juin Peu après, le grand imam s est d ailleurs rendu devant le Bataclan pour y déposer une gerbe en hommage aux victimes.

3 «Coupables envers l humanité» Dans son long discours inaugural, le grand imam d Al-Azhar a plaidé pour un «universalisme» respectueux des différences culturelles, religieuses, linguistiques, notion qui fut lancée - a-t-il affirmé - «par les cheikhs d Al-Azhar, au cours du siècle dernier après la première et la deuxième guerre mondiale». A l inverse, et parce qu ell opère une confusion plus qu une coopération entre Orient et Occident, la mondialisation actuelle place, elle, l humanité sur «le chemin du conflit mondial» par la destruction qu elle opère «des identités des peuples et de leurs propres caractéristiques que Dieu leur a octroyées». > À lire : A Al-Azhar, les musulmans affichent leur unité contre l extrémisme «Règles d or» Étrangement ou à dessein, le grand imam d Al Azhar a pris en exemple les «hudud» (ces peines légales prévues par la charia), appelant à ne pas les considérer «dans une signification étroite appliquée aux sociétés musulmanes» mais à «en retenir la signification globale confirmant l universalité de l islam». Au passage, le grand imam a aussi critiqué les médias européens qui «déforment» l image de l islam, et dénoncé

4 les caricatures «diffamatoires du prophète de l islam», qui ne tiennent pas «compte du respect des croyances». Plaidant plutôt pour une «influence réciproque», le grand imam d Al-Azhar a reconnu la nécessité d appliquer ces «règles d or qui gèrent les relations entre les musulmans et les non musulmans vivant dans la même patrie», ces règles «limpides, connues par tous les élèves» : «Les non-musulmans ont les mêmes droits et les mêmes devoirs que tous les musulmans», a-t-il assuré. «Intégration positive» C est aussi un appel à «l intégration positive» des musulmans vivant en Europe qu il a lancé depuis les salons de l Hôtel de Ville de Paris. Les «obstacles», les «barrières» ou la «marginalisation» sont «l une des causes de l adhésion d un grand nombre de jeunes musulmans en Europe aux groupes extrémistes ou terroristes», a-t-il dit, tout en reconnaissant la difficulté des musulmans à dialoguer entre eux ainsi que les «appels lancés par certains au nom de la religion pour se séparer psychiquement de la société européenne». > À lire : Le grand imam d Al-Azhar vient en Europe Deuxième thème clé de cette intervention, cette «intégration positive» des musulmans en Europe ne se joue pas seulement

5 sur le plan social ou culturel, mais aussi religieux, «jurisprudentiel». Lois européennes contre charia islamique Sans ambiguïté, il a donc appelé «les citoyens musulmans en Europe à bien comprendre qu ils sont des citoyens à part entière», et rappelé «que la pleine citoyenneté ne s oppose pas à l intégration qui préserve l identité religieuse». «Les lois européennes qui s opposent à la charia islamique ne devraient pas être un facteur menant à l isolement négatif et au repli sur soi», a-t-il encore souligné, conscient des conflits désormais récurrents en Europe entre loi islamique et loi civile chez certains musulmans. «Si certaines lois imposent aux musulmans de faire quelque chose qui s oppose vraiment à leur religion, ils doivent recourir aux voies juridiques qui permettent de faire valoir son droit et qui permettent l amendement des lois.» Enfin, c est aux «prédicateurs et aux imams de l Europe» qu il s est adressé en conclusion : «Il est grand temps de renouveler notre discours en traitant des questions comme l intégration et la coexistence positives au lieu de celles qui portent sur les minorités».

6 Powered by TCPDF ( Vide de nos sociétés Intervenant à sa suite, le fondateur de la Communauté de Sant Egidio, Andrea Riccardi a dit son souhait, lui aussi, de consacrer le troisième volet de ce travail sur les relations entre Occident et Orient à «l intégration positive», et au radicalisme qui exploite à la fois «le vide de nos sociétés» et «la religion». Ce déplacement du grand imam d Al Azhar en France fait suite à une autre première : sa rencontre, lundi 23 mai à Rome, avec le pape François. «Une initiative que nous attendions depuis longtemps», a assuré le secrétaire général du Conseil des sages musulmans, basé aux Émirats arabes unis, Ali Al Nuaimi. «En voyant les images de cette rencontre tranquille entre deux hommes, nous avons compris que nous étions coupables envers l humanité et que cette rencontre aurait dû avoir lieu depuis longtemps».

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