MOUSCRON, PREDICATION DU30/09/2009 THEME : A QUOI NOUS SERT NOTRE LIBERTE? (2) LECTURE : 1 Cor 10 : 1-13 INTRODUCTION Nous avions abordé la semaine passée, le thème de la liberté chrétienne, après avoir défini ce qu elle était et ce qu elle n était pas c.à.d:qu elle ne consiste pas à faire ce que je veux, quand je veux, comme je veux et ou je veux, mais qu au contraire elle consistait à faire la volonté de Dieu à obéir à la LOI du Christ : celle qu il a accomplie. Nous avions aussi démonté qu une mauvaise compréhension de cette liberté conduit immanquablement à un mauvais usage de celle-ci, et 2 mauvais usages de cette liberté était définis par l apôtre Paul comme étant l idolâtrie et l immoralité. Nous verrons ce matin 2 autres mauvais usage de cette liberté mais aussi le fruit qu elle doit produire en tout chrétien. LECTURE 1 Cor 10.1-13 3 mauvais usage de la liberté 1) TENTER DIEU Paul fait référence ici au passage dans le livre des Nombres ch.21, qui nous explique comment le Peuple d Israël après avoir eu des victoires éclatantes sur les Cananéens suite à une prière qui fut exaucé s impatienta et parla contre Dieu dans le désert, Le peuple venait d expérimenter un miracle de la part de Dieu mais déjà quelques KM plus loin il regrettait les avantages de l époque passée en Égypte alors qu il était en esclavage, qu il était destiné à disparaitre (tel était le dessein de Pharaon) Le peuple dit «Il n y a pas de pain (dans le désert) pas d eau et nous sommes dégouté de ce pain méprisable (manne)» Cette manne était la nourriture principale dans le désert, elle était une petite graine semblable à de la gelée blanche qui était broyé et cuite comme une galette de pain. Elle était un miracle de Dieu. (le peuple en à mangé pendant 40 ans dans le désert, sans jamais en manquer) Une grande partie d Israël méprisait non seulement l exaucement miraculeux de la prière, mais aussi le miracle quotidien que Dieu accomplissait pur nourrir son peuple. Aussi Dieu envoya des serpents et de nombreuses personnes perdirent la vie. Que signifie «Tenter Dieu», c est abuser de ses bienfaits, de sa patience, de sa puissance, par une incrédulité charnelle qui exige des preuves matérielles de sa présence ou de sa fidélité Tenter Dieu c est n accepter la volonté de Dieu que lorsqu il nous fait des signes, des miracles c est marcher par la vue et non par la foi. C est dire Alléluia quand tout va bien, mais refuser de reconnaitre sa main quand vient l épreuve. C est l impatience charnelle qui veut déjà vivre le temps présent comme s il était déjà au paradis et qui exige de Dieu des preuves constantes de sa présence. Voilà une tendance que l on retrouve parfois dans certains milieux charismatiques ou pentecôtistes ou de la 3 vague, Où l on exige de Dieu des prodiges, des miracles, des preuves positives, des parlers en langue comme preuve qu une personne soit «née de nouveau» où l on exige la guérison de tout malade comme preuve de sa présence de sa fidélité et donc suivant un tel raisonnement «si ces choses ne se produisent pas, Dieu n est pas aussi présent (absent)» voilà une logique et une façon de faire inacceptable dans les Écritures. Ceci étant dit j attends et prie pour un réveil spirituel, pour la mise en pratique des dons spirituels et j aspire à ce que tous les dons de l Esprit soit manifestés dans toute l église,
L apôtre Paul dit (1Cor 12.28) «Dieu à établi dans l église 1 les apôtres, 2 les prophètes, 3 les enseignants, ensuite dons miracles de guérisons de secourir, de gouverner de parler diverses sortes de langues» par rapport à l ordre qu il donne à ces dons il dira (v.31) «Aspirez (désirez) aux dons les meilleurs» 3 Remarques par rapport à ce texte 1 les dons les meilleurs auxquelles il faut aspirer sont dans l ordre (mis a part les apôtres) les dons de prophète (annoncer des paroles inspirée venant de Dieu pour l exhortation, consolation, et ensuite le don d enseignant destiné à édifier le peuple de Dieu 2 dons qui semblent faire bien souvent défaut dans les églises se prétendant charismatiques. 2 Il faut aspirer, désirer profondément à recevoir les dons les meilleurs mais ne pas les exiger, ni les employer comme preuve de la présence de Dieu, d ailleurs Jésus à dit que tous ceux qui feront des miracles en son nom ne lui appartiennent pas nécessairement. Il nous faut prier ici le Seigneur qu il nous donne un esprit de discernement. 3 Tous ces dons sont toujours d actualité et n étaient pas destinés exclusivement à la première église, et si ceux ci ne se manifestent pas suffisamment dans nos églises c est parce que nous n aspirons pas suffisamment à ceux-ci, nous n avons pas soif de leur manifestation. Cette parenthèse étant fermée TENTER DIEU n est pas seulement l apanage du charismatique bien au contraire. Nous sommes nous aussi souvent exigent de la sorte, quand les choses ne se déroulent pas tout à fait comme nous le voulons, aussi vite que nous le voulons de la manière dont nous le voulons? Notre tendance naturelle est d oublier les miracles que Dieu à opérés dans notre vie depuis notre conversion jusqu à aujourd hui, n est elle pas d exiger de revendiquer constamment des preuves visibles pour venir au secours d une foi encore trop charnelle? Face à une telle attitude d exigence, (de revendication) Dieu punit son peuple au désert et ce n est qu après que celui-ci se fut humilié et reconnu ses tort «Nous avons péché contre toi, délivre nous» que Dieu ordonna que l on fabriqua un serpent en métal sur une perche afin que ceux qui était mordus puissent regarder en direction du serpent et être sauvés. Jésus (Jn3.14) nous en donne la signification de ce symbole en disant que «lui de même sera élevé sur un bois afin que quiconque croie soit sauvé» le salut ne s obtient que par la foi, non en des miracles ou signes extraordinaire mais par la foi en ce que Dieu nous révèle. Le pardon de nos fautes ne s obtient qu en Christ, et cela nous ramène à la croix, seul endroit vers lequel nous devions tournez nos yeux pour recevoir le salut de nos âmes Seul lieu vers lequel nous devions nous tourner pour trouver l exaucement à nos prières, la restauration et la guérison. Peut être avez vous cru que votre liberté acquise par le sang de Jésus vous donnait le droit d exiger de revendiquer sans cesse des choses à Dieu (puisque accès directe au Père) des choses qu il ne vous à jamais accordées telles que : la paix, la guérison de votre souffrance intérieure & extérieure. Jésus nous dit «il faut que vous fassiez comme le peuple d Israël dans le désert, que vous reconnaissiez que par votre attitude vous avez péché contre Dieu, vos revendications ont été l expression de votre révolte contre Dieu, de votre manque de foi de votre égoïsme» humiliez vous entre ses mains et au lieu d exiger suppliez le Et regardez au bois de la croix sur lequel est pendu Jésus, c est là votre salut, c est là que vous serez entendus et exaucés par Dieu.
4 mauvis emploi de la liberté 2) LE MURMURE L apôtre fait référence ici au (ch 16-17 du livre des Nombres) qui nous raconte comment des Israëlites (Coré entraîna Datan et Abiram leurs familles et leurs amis) à contester l autorité et les décisions prises par Moïse et Aaron, choisis par Dieu pour conduire son peuple. Et l histoire nous raconte qu une parties de ces personnes furent englouties par la terre qui se referma sur eux et l autre brulée vive par Dieu, au lendemain de cette punition hors du commun le restant du peuple se mit à murmurer à critiquer Moïse et Aaron à cause de l intervention de Dieu. Là encore Dieu intervint de manière radicale et près de 14.700 personnes périrent (diminué par l intervention de Moïse et Aaron) Ce que l apôtre vise en citant ce passage c est la critique, de la plainte faite au sein de l église, c est la contestation des décisions prises par ceux que Dieu à choisis pour diriger son peuple, c est le mécontentement permanent que certains affichent. Une attitude qui n est pas propre à Israël, ni à l église de Corinthe, mais qui se manifeste aujourd hui aussi dans les églises en Belgique. EX l église n est pas assez spi, trop légaliste, trop libérale, pas assez accueillante, pas assez charismatique, pas assez fondamentaliste, pas assez sociale, pas assez ouverte sur le monde ou trop ouverte sur le monde, pas assez grande on y trouve pas toutes les activités que l on aime ou trop grande et ayant perdu son côté familial, toute activité, et ainsi toute initiative, toute décision prise devient un sujet de critiques. Au nom du libre examen de la liberté d expression, de la démocratie certains croient qu il est de leur devoir d examiner toute chose d un œil critique et inquisiteur, afin d y déceler les moindres failles et ensuite de le faire savoir au plus grand nombre, se croyant ainsi des bienfaiteurs de l église ils en sont les fossoyeurs Dieu nous en donne l illustration en engloutissant la famille de Coré et de ses amis. Parmi ceux qui critiquent, qui se plaignent tout le temps on en trouve principalement de 2 sortes : 1 Ceux qui ne font rien (ou un minimum) ce sont les plus nombreux et qui critiquent tout parce qu ils ont le temps, et parce qu ils se donnent ainsi une bonne conscience à ne rien faire, et trouve qu il serait inconvenant de travailler dans une église qui fonctionne aussi mal. Ce sont ceux qui découragent les chrétiens consacré qui peine à l ouvrage de par leurs remarques incessantes et destructrices et par leur refus de mettre la main à la pâte. 2 catégorie (moindre) ceux qui sont débordés (à cause de ceux qui ne font rien) et qui finisse par s aigrir à cause du poids de leur fardeaux que personne ne vient soulager et des attaques dont ils sont l objet Ceux là aussi finissent par critiquer la direction de l Église qui ne fait rien (pas suffisamment) pour les soulager et pour mettre les autres au travail, et de ce mécontentement initial nait un esprit critique qui manque d amour et d objectivité. Les murmures, les critiques (non-constructives) sont un fléau qui se répand très rapidement! Quand Coré se mit à critiquer, il entraina à sa suite plus de 200 personnes, et au lendemain de sa mort Dieu punit plus de 14.000 personnes qui s étaient laissé entrainer. La propagation de la critique est comme un feu de foret elle se propage très rapidement et détruit tout sur son passage, raison pour laquelle Dieu pris des mesures draconiennes pour endiguer le fléau; et la punition exemplaire qui nous est donnée là est pour nous inciter à la plus grande prudence, à la plus grande maitrise de nos propos. L histoire de l église est là pour nous rappeler que de nombreuses assemblées ont disparue (engloutie) à cause du murmure de la plainte
Notre Liberté en Christ ne peut en aucun cas servir à la destruction de l Église : corps du Christ Et si nous ne sommes pas d accord sur la marche de celle-ci plaçons nous d abord devant le Seigneur afin de savoir si nos plaintes nous sont inspirées par Lui ou par notre nature charnelle. Et si vous avez une confirmation du Seigneur allez trouvez le ou les responsables pour leur faire part de vos remarques de sorte que tout contribue à l édification de l Église et à la gloire de Dieu. 3) LA PERSEVERANCE FRUIT DE LA LIBERTE «Ces choses nous sont écrites (Paul) afin de nous avertir, car nous vivons en un temps ou la fin est proche et par conséquent que celui qui est debout, qu il prenne garde de ne pas tomber» Nous sommes depuis la mort et la résurrection du Christ entrés dans les temps de la fin, de plus en plus d observateur chrétien constatent que les signes donné dans l Écriture s accomplissent sous nos yeux aujourd hui. Mon propos n est pas ce matin d analyser ces signes mais de prendre au mot l avertissement lié à cette fin des temps «Que celui qui est debout prenne garde de ne pas tomber» Car toutes les menaces et les promesses présentes dans l économie ancienne (AT) étaient symboliques et temporaires mais elles trouvent aujourd hui un accomplissement spirituel éternel et définitif. L idolâtrie qui se manifeste par la sublimation de nos sens, par une vie dirigée par les envies de la chair. L immoralité sous toute ses formes, même le plus subtiles Tenter Dieu en abusant de sa patience de ses bienfaits dans un esprit de revendication Murmurer, se plaindre critiquer Sont autant de mauvais emplois de la liberté accordée en Christ, qui vont être chèrement rétribués au jour du Seigneur (Parousie), une rétribution qui sera éternelle et définitive, car nous dit le Seigneur (Ap 14.13) «nos actes, nos œuvres nous suivent» & «le jugement commencera par la maison de Dieu» (Pier 1) Cela nous nous amène à une doctrine que l on n aborde pas souvent dans nos églises c est la persévérance dans (Mat 10.22 & 24.13) Jésus à dit «Celui qui persévérera jusqu à la fin sera sauvé» Voila des affirmations qui semblent contradictoires avec d autre passages de l Ecriture tels que «vous avez la vie éternelle vous qui croyez au nom du fils de Dieu», «que personne ne peut nous arracher de ses mains ou de celle de son Père»,»rien ne nous séparera de l amour de Dieu» «nous avons été scellés du St. Esprit qui nous garantit la vie éternelle»; qui au contraire nous assure que le salut est accordé une fois pour toute et donc quelle que soit notre vie après notre conversion. D autre part certains passages de l Écriture stipulent clairement qu un choix sera opéré entre ceux qui se nomment chrétiens (Mt 7.21-23) LIRE Ne sont pas sauvés tous ceux qui se disent chrétiens, quelle que soit leur appartenance confessionnelle, En tant que Protestant Évangélique nous pensons souvent que parce que nous connaissons la vérité, comprenons le message de l Évangile, nous sommes forcément sauvés. Et nous confondons, nous aussi avec l ensemble de la chrétienté, le sentiment de religiosité, l appartenance ecclésiale ou l adhésion à des doctrines avec la conversion et la réception du salut. Le problème réside en ce que la conversion, dans beaucoup de nos milieux à été édulcoré, adouci, on a sciemment rabaissé la barre des exigences de Jésus afin que tous l accepte et qu un plus grand nombre de personnes entre dans l église. Et ce faisant nous nous sommes étonnés, que des personnes qui disaient avoir donné leur vie à Jésus, qui s était fait baptiser, étaient retournées dans le monde pour y vivre comme avant! Un tel chrétien dynamique et consacré est retourné à son homosexualité, Tel autre après une épreuve ne va plus dans aucune église
Et nous nous posons la question : ces gens sont-ils vraiment sauvés? Où vont-ils être sauvés comme au travers d un feu? (arrivé dans le ciel tout rôtis?) «Celui qui persévérera jusqu à la fin sera sauvé» dit Jésus La question à se poser est plutôt se sont-ils vraiment convertis? N ont il pas confondu «la conversion» avec «une décision» Une décision = (trancher) déterminer ce qu il faut faire, «je décide d être chrétien» La conversion elle implique l idée de faire «un demi tour» pour vivre autrement, un changement profond de mentalité, elle «une repentance sincère (pas un apitoiement sur soi-même) un regret du tort et de l affront que nous avons fait à Dieu et à notre prochain, elle implique un abandon total de sa personne entre les mains de Dieu. La conversion n est pas le fruit d un intérêt (vie éternelle, c est chouette Jésus) pas le fruit d une sympathie pour une église, pas le fruit d une obligation (parentale) pas un choix de vie, d éthique Mais le fruit d une conviction profonde du péché dans notre vie et du jugement de Dieu. EX Lors du dernier camp, un jeune appartenant à une famille chrétienne, et que tout le monde croyait chrétien, s est vu démasqué et s est effondré quand on lui a demandé ce qui avait changé dans sa vie depuis qu il était chrétien? Pour lui fort heureusement cette question est venue au bon moment car il s est véritablement donné au Seigneur, mais s il s était retrouvé face au Christ avec la même question, c était trop tard. Posons nous la question ce matin, «Ai-je pris une décision d être chrétien?» ou «Ai-je vécu une réelle conversion, une repentance, un changement total dans ma vie» car c est de cette réponse que va dépendre votre salut La persévérance n est pas une condition pour être sauvés, car le salut est un don de Dieu Mais elle est (le fruit), la preuve que nous sommes sauvés. Dieu donne à ses enfants la volonté de continuer jusqu au bout avec Lui, «Dieu est fidèle et ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces, mais avec la tentation, il vous donnera également le moyen d en sortir, pour que vous puissiez la supporter» malgré notre nature pécheresse, malgré l opposition et la pression du monde, c est lui qui vous donnera de persévérer. CONCLUSION La fin de toutes choses est proche et le Seigneur nous encourage à employer la liberté que nous avons en lui pour nous conformer à sa volonté, pour marcher sur le chemin étroit de la sanctification et de la consécration, car bientôt il reviendra et jugera le monde Et s il y a actuellement des fils prodigues dans les porcheries du monde, et des pourceaux dans l église; un jour viendra où tous les fils retrouverons la maison de leur Père et tous les pourceaux retournerons au bourbier!