MONACHISME PATRIMOINE ARCHÉOLOGIE HISTOIRE de Colomban pere DOSSIER Europe DE Presse l OFFICE DE TOURISME
P 2 Conception : Office de Tourisme de Luxeuil-les-Bains en collaboration avec Philippe Kahn, historien, vice-président des Amis de Saint Colomban et Sébastien Bully, archéologue au CNRS. Crédits photographiques : Office de Tourisme de Luxeuil-les-Bains, association des Amis de Saint Colomban, CRT de Franche-comté. Tout droits réservés. Janvier 2014.
Sommaire SAINT COLOMBAN P6 COLOMBAN, SYMBOLE DES ARMOIRIES COLOMBAN, «CITOYEN DU MONDE» COLOMBAN, LUXEUIL-LES-BAINS ET L EUROPE P 8 LETTRES AU PAPE L ESSAIMAGE COLOMBANIEN L ÉCRITURE DITE DE LUXEUIL LUXEUIL ET LES FONDATIONS COLOMBANIENNES ENVIRONNANTES P12 L ABBAYE DE LUXEUIL AUJOURD HUI LE MONASTÈRE D ANNEGRAY LA GROTTE DE SAINT-COLOMBAN ET LA CHAPELLE DE SAINTE-MARIE EN CHANOIS L ERMITAGE DE SAINT-VALBERT LE CHEMIN DE COLOMBAN VERS UN ITINÉRAIRE CULTUREL EUROPÉEN P 14 HISTOIRE DE L ASSOCIATION DES AMIS DE SAINT COLOMBAN P 16 LIEU DE MÉMOIRE GILLES CUGNIER 2015, L ANNÉE COLOMBAN P18 LE CHANTIER DE FOUILLES DE L ANCIENNE ÉGLISE SAINT-MARTIN P 20 BIBLIOGRAPHIE P 21 P 3
Introduction À la fin du VI e siècle, un moine irlandais nommé Colomban, accompagné de ses disciples, vint à Luxeuil (à cette époque Luxovium) pour y fonder un monastère prestigieux, point de départ d un mouvement monastique d envergure européenne. Chassé par la reine Brunehaut et condamné à l exil, il meurt à Bobbio en Italie en 615. Il serait, selon les dires de Robert Schuman, «le Père de l Europe». Le 12 octobre 2014, le pape François proclamera officiellement l année 2015 «Année saint Colomban» à l occasion des 1400 ans de la mort de ce missionnaire emblématique pour la chrétienté. Aujourd hui les représentants de Bangor, Luxeuil-les-Bains et Bobbio, à l initiative des Amis de saint Colomban, poursuivent l œuvre et le rêve du grand moine et de Robert Schuman par la création d un itinéraire culturel et touristique européen, «Le chemin européen de Colomban». P 4
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Saint Colomban Né (vers 540) dans le comté de Leinster en Irlande, formé à la vie cénobitique principalement dans le monastère récemment fondé de Bangor (banlieue actuelle de Belfast), Colomban, bien que doté d'une formation classique, est définitivement imprégné de la culture et de la spiritualité gaéliques de son île, que les Romains eux-mêmes ne parvinrent jamais à conquérir. De là viennent assurément son attachement viscéral à la peregrinatio pro Christo, à l'alternance des périodes de vie cénobitique et érémitique, à l'importance du travail manuel, de l'ascèse et de la pénitence, mais aussi son indépendance envers l'épiscopat et sa fidélité indéfectible à la date de Pâques insulaire, voire à la forme de la tonsure monastique! Le succès rapide de sa mission évangélique sur le continent, commencée dans les années 580 avec une douzaine de moines irlandais, manifeste une certaine aptitude à l'acculturation (que démontre sa maîtrise de la langue latine). Il témoigne aussi de réelles qualités humaines et spirituelles qui transparaissent dans la vie fraternelle de la communauté, dans le talent oratoire de son abbé mais aussi dans le souci permanent d'accueillir ceux qui, riches ou pauvres, sont à la recherche de soins médicaux ou de nourriture, de travail ou de protection, d'instruction ou du sens de leur vie. Moine et prophète, solitaire ou prédicateur, Colomban ne craint pas les conflits lorsque sa conception de l'exigence évangélique est mise en cause : rejetant toute «langue de bois», il se heurte alors durement aux dirigeants religieux et politiques de la Gaule, particulièrement au roi Thierry de Bourgogne et à sa grand-mère, la reine Brunehaut. Condamnés à l'exil en 610, Colomban et ses vieux compagnons irlandais entreprennent alors un périple de plus de deux années à travers les pays actuels que sont la France (traversée de Luxeuil à Nantes puis de Nantes à Metz), l'allemagne, la Suisse, l'autriche et l'italie, lieu de la dernière fondation, Bobbio, où Colomban achève son pèlerinage terrestre en 615. Philippe Kahn, historien, vice président des Amis de saint Colomban P 6 Gravure de saint Colomban du XVIII e
COLOMBAN, SYMBOLE DES ARMOIRIES «Écu coupé : d azur billeté d or au lion issant de même (qui est de Franche - Comté) ; et de gueules au soleil d or». Voici la description des armes de Luxeuil en termes d héraldique. Un blason est en réalité un condensé d histoire. C est au XV e siècle qu apparaissent les plus anciennes représentations connues d armoiries urbaines en Franche - Comté. Celles de Luxeuil sont identiques aux armes de Dole, capitale de «la» comté de Bourgogne que Luxeuil ne rejoint qu en 1534, étant jusqu alors une seigneurie abbatiale particulière. Le blason initial de Luxeuil, tel qu il figure dans la rue de la Tour (au - dessus d une porte latérale de la tour des échevins ), ne comporte qu un soleil à face humaine, orné de seize rayons alternativement rigides et ondés. Certains font le rapprochement de cet emblème avec la Vie de saint Colomban, composée au VII e siècle par Jonas de Bobbio : dans une vision survenue durant sa grossesse, la mère de Colomban voit sortir de son sein un soleil resplendissant. D autres y voient une allusion à la chaleur des sources thermales. Pour d autres encore, le soleil est l image de la justice divine Quant au blason de Franche - Comté, ajouté au XVI e siècle, il manifeste le ralliement du comte Othon IV de Bourgogne au roi de France, à la fin du XIII e siècle : abandonnant l aigle germanique jusqu alors en usage pour le comté, il lui oppose le lion aux couleurs des Capétiens. COLOMBAN, «CITOYEN DU MONDE» Crypte saint Colomban dans la basilique de Bobbio, Italie par les influences reçues et transmises dans sa «Règle des moines»: celle des saints Pacôme, Cassien et Benoît de Nursie par l étendue des territoires parcourus par Colomban plus encore, par l importance de l essaimage colombanien qui, par delà la mort du saint irlandais, provoque l éclosion de plus de quarante monastères en Europe occidentale par son élévation d esprit : «SI TOLLIS LIBERTATEM TOLLIS DIGNITATEM» «Si tu enlèves la liberté, tu enlèves la dignité» Colomban - Lettre IV écrite à Nantes en 610 et adressée à ses disciples et ses moines de Luxeuil. Philippe Kahn, historien, vice président des Amis de saint Colomban P 7
Colomban Luxeuil - les - Bains & l Europe La ville de Luxeuil-les-Bains a été, dans son histoire, fortement marquée par le passage de Colomban. Ce Moine irlandais «exilé volontaire» avait choisi de développer la foi chrétienne et la vie Monastique en Europe. Parti de Bangor (près de Belfast), il arrive à Annegray ( commune de La Voivre située à 15 km de Luxeuil ) avec une douzaine de compagnons dans les années 590. Rapidement, le nombre d adeptes augmente et Colomban érige un second Monastère à Luxeuil puis un troisième à Fontaine. Les disciples de Colomban sont nombreux, il est reconnu pour son intransigeance évangélique, son courage et sa liberté de parole. Au cours des VII e et VIII e siècles, le monastère de Luxeuil va devenir un phare spirituel et culturel européen. Les successeurs de Colomban, Eustaise et Valbert, vont former les enfants de l aristocratie mérovingienne dans cette école monastique. Le scriptorium de Luxeuil sera, à cette époque, un des plus réputés en Europe. On y inventera l écriture «dite de Luxeuil», bien connue des calligraphes. Les récits parlent de 600 moines à Luxeuil, qui partiront fonder près d une soixantaine de monastères en Gaule. La règle de vie des moines de Luxeuil sera la référence au sein des monastères mérovingiens. P 8 Expulsé de Burgondie par le roi Thierry et la reine Brunehaut, il partit à la rencontre des rois de Neustrie et d Austrasie. Il s installa quelques temps à Bregenz et repris la route en abandonnant son compagnon Gall au bord du Bodensee. Le roi de Lombardie, lui offre les terres de Bobbio pour fonder son dernier monastère, il y décèdera, en 615, entouré de ses frères. L histoire de Colomban ne peut se réduire à son action pour combattre le paganisme, son rôle géopolitique au sein des cours mérovingiennes, donnera toute la dimension intellectuelle du personnage dans une époque troublée par les guerres et les confl its royaux. Monsieur Michael D. Higgins, Président d Irlande, cite Colomban en exemple lors de son discours sur l Europe en février 2013, Chapelle Colomban, XIX e s. Abbaye de Luxeuil
Lettres au Pape alors que l Irlande préside le Conseil de L Europe. Devant le parlement européen à Strasbourg en avril 2013, dans son introduction, il fait référence, aux Rencontres internationales de Luxeuil en 1950 dont l instigateur était M. Robert Schuman, ministre des Affaires étrangères à cette époque qui deviendra un des Pères fondateur de l Europe actuelle. De même, Christine Lagarde, Directrice générale du Fonds monétaire international, lors de son discours à Dublin le 8 mars 2013, prononce les mots suivants : «Alors que l Europe sombrait dans l obscurantisme, ce sont des moines irlandais tels que saint Colomban qui ont entretenu la fl amme du savoir.» Les différentes associations colombaniennes ont, depuis de nombreuses années, travaillé pour la valorisation et la reconnaissance de l œuvre culturelle et spirituelle de Colomban. Les découvertes archéologiques de la Place de la République, à Luxeuilles-Bains, ont permis à la commune d échanger et de renforcer ses liens avec l association Les Amis de saint Colomban sur le potentiel historique et touristique du patrimoine luxovien, à Luxeuil-les-Bains mais aussi dans les autres fondations monastiques luxoviennes en Europe. Depuis son monastère de Luxeuil, Colomban a adressé deux lettres aux Papes, dans lesquelles il cite le mot «Europe» comme communauté de peuple et non pas comme référence géographique. Cette mention de l Europe, des chrétiens à cette époque, est probablement la plus ancienne mention de ce mot connue à ce jour. Lettre de Colomban au Pape Grégoire le Grand (entre 590 et 604) : introduction Vitrail Basilique Saint-Pierre, de cette lettre Luxeuil-les-Bains avec les titres sublimes au Pape, c était le style de l époque : «Au Seigneur saint, au Père qui est à Rome le plus bel ornement de l Eglise du Christ et comme la fleur auguste de l Europe languissante, à l éminent gardien, au maître dans la contemplation de Dieu et de ses anges, moi, vil Colomban, j adresse mon salut» Lettre au Pape Boniface IV après 604 : «Au très beau chef de toutes les églises de l Europe toute entière...» Ces deux lettres sont extraites de la Patrologia latina de Jean-Paul Migne (publié entre 1844 et 1855) traduit en français, dans les années1960, par le père Pierre Sangiani, professeur au petit séminaire de Luxeuil. Publié dans : Colomban, Instructions, Lettres et Poèmes, Jean Thiébaud, édition l Harmattan, 2000. P 9
Les Amis de saint Colomban, infographie Bernard Simon, 2012 L ESSAIMAGE COLOMBANIEN À l époque de Valbert, troisième abbé de Luxeuil, le monastère vit son âge d or. Les successeurs de Colomban, Eustaise (612-629) puis Valbert (629-670) mêlent les règles des saints Colomban et Benoît, composant même une version adaptée aux besoins d une communauté féminine. Ils multiplient les conversions, notamment dans les milieux aristocratiques, et surtout les fondations. Après un temps de formation plus ou moins long dans le cloître de Luxeuil, nombre de moines (Germain, Philibert, Romaric, Ame,...) et d évêques (Donat, Faron, Eloi, Orner, Chagnoald, Remacle,...) fondent ou rénovent plus d une quarantaine de monastères dans les différents royaumes mérovingiens. La règle de vie de Luxeuil sera la référence dans une majorité des fondations monastiques insulaires au VII e siècle. À cette époque les moines colombaniens occupent la première place parmi les acteurs des centres culturels et spirituels au sein des monastères situés au nord de la Gaule. P 10 Église Saint - Pierre Saint - Paul à Jouarre, France Abbaye Saint - Bertin de Saint-Omer, France
Le Saint-Mont (Remiremont), gravure de Dom Gabriel Bucelin (XVII e siècle) Abbaye de Weltenbourg (Bavière au bord du Danube) fondée par saint Eustaise et saint Agile (première moitié du VII e s). Abbaye de Rebais fondée par Dadon, béni par Colomban. Nommé évêque de Rouen il prendra le nom de saint Ouen. Le premier abbé fut saint Philibert qui partira construire le monastère de Jumièges. l Écriture dite de Luxeuil Fondée à la fin du VI e siècle, l abbaye se dota très rapidement d un scriptorium (atelier de transcription de manuscrits), indispensable à la vie liturgique, intellectuelle et missionnaire d un grand établissement religieux. Codex Amiatinus 1 (début du VIII e siècle), bibliothèque de Florence, fol. 5a L écriture dite de Luxeuil, élaborée sur place dès le VII e siècle, constitue un jalon précieux dans l évolution paléographique de l Occident médiéval et atteste aujourd hui encore le rayonnement du monastère aux temps mérovingiens et carolingiens. Elle simplifie celle employée dans le milieu royal mérovingien situées au nord de la Gaule, jusqu à sa disparition. Les moines écrivaient dans le scriptorium de l abbaye (salle réservée à la confection des livres). L un des principaux ouvrages réalisés en cette écriture est le «Lectionnaire de Luxeuil» (vers 700), un des plus précieux ouvrages de la B.n.F (man. lat. 9427). P 11 Lectionnaire de Luxeuil, Paris, BnF, Latin 9427, fol. 149v
Luxeuil & les fondations Colombaniennes environnantes Au cours des quelques vingt années (vers 590 à 610) passées au pied des Vosges, Colomban fonde trois monastères pour répondre à un afflux croissant de postulants : Annegray, Luxeuil et Fontaine, implantés dans une zone-frontière entre Austrasie, Burgondie et Alamans. Le monachisme celtique est à l image des meurs de cette époque. Il est guidé par un ascétisme rigoureux régi par la regula monastica : obéissance, silence, nourriture frugale, pauvreté, chasteté, étude, récitation des psaumes, la mortification afin de tendre vers la perfection. L ABBAYE DE LUXEUIL AUJOURD HUI Façade de l Abbaye sur les jardins L abbaye de Luxeuil, dessin aquarellé de Dom Gabriel Bucelin, 1665 (Bibliothèque d état du Wurtemberg) Si les restes de l époque de Colomban ne sont pas nombreux, l abbaye a eu toutefois la chance de conserver la presque intégralité de ses monuments : la basilique Saint-Pierre et Saint - Paul (XIII e siècle), le cloître (XV e siècle), tous les bâtiments conventuels, qui servaient à la vie des moines (XVII e -XVIII e siècles). C est un ensemble magnifiquement conservé, de l époque gothique à la Révolution, que l histoire nous a légué. L ancienne abbaye Saint-Pierre de Luxeuil, placée sous la règle bénédictine du IX e au XVIII e s., est devenue un petit séminaire de 1812 à 1976. Rebaptisée Abbaye Saint-Colomban, elle abrite à présent un collège catholique et un centre pastoral et culturel. Les vastes bâtiments (XVII e - XVIII e s.) classés Monuments historiques, sont la propriété du diocèse de Besançon. P 12
LE MONASTÈRE D ANNEGRAY Le hameau d Annegray, sur la commune de la Voivre, est traditionnellement identifié comme le site du monastère d Anagrates ; la découverte des fondations de l église romane Saint-Jean-Baptiste et de sarcophages mérovingiens par le docteur Cugnier en 1958 participe à cette identification... Ce site est considéré traditionnellement comme la première fondation sur le continent du grand moine irlandais, à la fin du VI e siècle. Le récit de «la Vie de saint Colomban», écrit par Jonas de Bobbio dans les années 640, relate dans ces termes le choix de l emplacement du premier établissement : «( ) il y avait alors une vaste solitude appelée Vôge où se trouvait un castrum ruiné que la tradition des anciens nommait Anagrates. Il s y établit avec les siens ( )». occupait la grotte, Colomban ordonna à l animal de quitter les lieux sans jamais revenir. Cette grotte existe toujours, au nord ouest de la commune de Sainte-Marie en Chanois à quelques 8 km d Annegray et 12km de Luxeuil, mais il ne subsiste de la grotte que le fond, où naît une source, le plafond de la grotte elle-même s étant effondré à une époque fort lointaine et l on doit enjamber cet énorme «couvercle» pour aller puiser l eau à la source. Tout à côté, une petite chapelle, de style néo-roman, reconstruite en 1872 par les quatre communes co-paroissiales de Sainte-Marie, Les Fessey, La Bruyère et La Proiselière, remplace un édifice du XVI e siècle qui devait être en mauvais état et dont aucune pierre n a été sauvegardée. C est un but de pèlerinage, de méditation et de promenade pour les touristes de passage dans la vallée. L ERMITAGE DE SAINT VALBERT S. Bully (http://cem.revues.org/11856) LA GROTTE DE SAINT COLOMBAN ET LA CHAPELLE DE SAINTE-MARIE EN CHANOIS Au début du christianisme, les premiers moines anachorètes avaient pour coutume de se retirer dans le «désert» pour prier, méditer et jeuner. Colomban a conservé cet usage principalement avant les grandes fêtes religieuses. Un jour, quittant Annegray et s éloignant dans le «désert», Colomban découvre un énorme rocher abrupt, surmonté d une plate-forme d où il peut voir au loin ses frères à Annegray. Selon la légende, un ours Fin du VI e siècle 670. Seigneur de la cour du roi Clotaire II, Valbert quitte l entourage du souverain pour vouer sa vie à Dieu, dans la solitude, prenant pour abri au milieu de la forêt une grotte située à 5 km au nord de l abbaye de Luxeuil (fondée vers 590 par saint Colomban). En 629, à la mort de leur premier abbé (saint Eustaise), les moines de Luxeuil viennent chercher Valbert pour le placer à la tête de l abbaye. Sous la direction de Valbert (de 629 à 670), le monastère colombanien essaime dans toute l Europe occidentale tout en développant une intense activité culturelle (écoles, scriptorium ). Le monastère luxovien bénéficiera des protections royales et de Rome pour essaimer à travers toute l Europe. L ermitage de saint Valbert, vénéré tout au long des siècles, a été aménagé par les bénédictins de Luxeuil aux XVI e et XVII e siècles. En 1960, l association Les Amis de saint Colomban sous la présidence de Gilles Cugnier, a entrepris d importants travaux de restauration. Aujourd hui le site est la propriété du diocèse de Besançon et l association participe à sa valorisation. Les Amis de saint Colomban P 13
Le Chemin Colomban De VERS UN ITINÉRAIRE CULTUREL EUROPÉEN Le vendredi 15 novembre 2013 à l Hôtel de ville de Bangor (Irlande), les maires de Bangor, de Luxeuilles-Bains et de Bobbio, en présence des dignitaires d Irlande, de France et d Italie, des Eglises catholiques et protestantes (évangélique et anglicane) et des organismes culturels, ont signé une convention pour la fondation d une association ayant pour objectif la création d un Abbaye de Bangor, Irlande itinéraire culturel européen et touristique, «le Chemin européen de Colomban», basé sur la vie et les voyages de Bangor à l Europe centrale du célèbre saint. Les signataires sont : Councillor Andrew Muir, Mayor of North Down ; Mr Trevor Polley, Chiefr Executive and Town Clerk ; M. Michel Raison, Maire de Luxeuilles-Bains ; Signore Maurizio Parma, Vice Presidente della Provincia di Piacenza ; Signore Marco Rossi, Sindaco di Bobbio ; Mr. Jacques Prudhon, président de l association des Amis de saint Colomban de Luxeuil-les-Bains ; Signore Mauro Steffenini, président Association degli Amici di San Colombano per l Europa à San Colombano al Lambro ; Canon Ronnie Nesbitt, Bangor Abbey (anglican) Father Joseph Rooney, St Comgalls Parish, Bangor (catholique). Cette signature marque le début d une procédure qui, au cours des prochains mois, débouchera sur une présentation à la Commission Culturelle Européenne au Luxembourg pour la reconnaissance et l inscription officielle de ce parcours dans les itinéraires culturels européens. Cet itinéraire culturel reliera les villes de Bangor (Irlande - lieu de formation du moine irlandais), Luxeuil-les-Bains (France lieu de fondation de 3 monastères) et Bobbio (Italie lieu de sa dernière demeure en 615) et reconnaîtra l influence monastique de Colomban au sein de l Europe centrale. Cette reconnaissance sera formellement établie en 2015, année qui marquera le 1400 e anniversaire de la mort de Saint Colomban. P 14 Côte de Bangor, Irlande
Les Amis de saint Colomban, infographie Bernard Simon, 2012 Pont Gobo à Bobbio, Italie Basilique San Colombano à Bobbio, Italie Veduta Monastero San Colombano à Bobbio, Italie Cet anniversaire sera célébré par de nombreux événements dans tous les pays européens, où le saint a exercé son influence. Une fois l itinéraire initial formé, il est prévu d être étendu aux autres pays européens traversés par le grand saint irlandais avec ses compagnons : l Allemagne, la Suisse et l Autriche. Depuis 2010, les Amis de Saint Colomban travaillent avec des associations «amies» pour la création du Chemin de Colomban et son inscription aux Itinéraires Culturels Européens. Ce chemin culturel et touristique se doit d être reconnu mais surtout valorisé et animé. P 15
Histoire de l association des de Amis saint Colomban L association «Les Amis de saint Colomban» a été créée en 1948, par cinq membres fondateurs : le Chanoine Henri THIÈBAUT(ancien curé de Luxeuil), l Abbé Arthur KOBLER (de la paroisse de Saint Gall en Suisse), l abbé James O CAROLL (Irlande), le journaliste Yves DORNIER et le Docteur Gilles CUGNIER. C est ce dernier qui présida pendant plus de 55 ans aux destinées de l Association. Régie par la loi de 1901, elle avait pour but initial de maintenir la dévotion envers le fondateur de Luxeuil et de mieux faire connaître son épopée et celle de ses disciples. En 1977, sa vocation fût élargie à tout ce qui touchait à l œuvre monastique des colombaniens. Sa première mission fût d importance, elle prépara les cérémonies du 14 e centenaire de la naissance de Colomban, qui se déroulèrent à Luxeuil du 20 au 23 juillet 1950. Tant par le programme de ces journées que par la présence d invités illustres, ce fût un grand succès. Il serait sûrement très difficile aujourd hui de réunir à la fois, le Président d Irlande, le ministre des affaires étrangères d Irlande, le ministre des affaires étrangères de France ( Robert SCHUMAN, père fondateur de l Europe ), le Nonce apostolique de Paris Angelo Guiseppe RONCALLI ( futur pape Jean XXIII élu en 1958 ) et de nombreux évêques et universitaires. colombaniens d Annegray et de Sainte-Marie en Chanois. Les années qui suivirent furent consacrées à l aménagement progressif de ces sites, ainsi que de celui de Saint-Valbert. Sur le site d Annegray, les sondages effectués ont mis à jour les fondations de l église du prieuré et c est en 1957 que fût aménagé un bâtiment devenu la chapelle actuelle. À Saint-Valbert en 1964, Gilles CUGNIER et des étudiants irlandais, lyonnais et quelques aviateurs de la base de Luxeuil remontèrent les bâtiments en ruines et Gilles fit construire un bâtiment d accueil. À Sainte-Marie en Chanois où la forêt de résineux avait envahi le paysage, une déforestation suivie de la reconstitution de l ancienne prairie fût entreprise, dans les années 1980, la fontaine et la pièce d eau furent réhabilitées. P 16 Melle Dubois, curé Royconte, Mg Thiébaut et Gilles Cugnier, début années 1950. En 1958, à l initiative personnelle de son Président, le Docteur Gilles CUGNIER, l association se porta acquéreur des terrains des sites Les Amis de saint Colomban apportèrent aussi leur concours à la restauration des bâtiments conventuels de l Abbaye de Luxeuil,
Lieu de Mémoire Gilles Cugnier En 2003, l association installe dans une grande pièce de l Abbaye (ancienne apothicairerie) un «lieu de mémoire». Ce lieu est fondé grâce à la générosité du docteur Gilles Cugnier, fondateur de l association des Amis de saint Colomban. Il réunit sa vie durant des objets liés à l abbaye de Luxeuil et contribua activement à mettre en valeur et à éclairer l histoire de ce lieu. Gilles Cugnier, 2005 d abord avec l abbé ROBERT puis avec les directeurs successifs de la Maison Saint-Colomban. En 1990, le XIV e centenaire (590-1990) de la fondation du monastère de Luxeuil fût marqué par diverses manifestations religieuses et culturelles. Les «Actes» publiés par l association en conservent le souvenir. En 2004, Gilles exprima le souhait de transmettre le flambeau tout en acceptant d être nommé Président d Honneur de l Association. Il présenta à cette occasion la magnifique «Histoire du monastère de Luxeuil à travers ses abbés» en trois volumes, qui est en vente auprès de notre association. Une nouvelle équipe se mit en place autour de Jean COSTE, le nouveau Président. Outre la poursuite de la diffusion des livres de Gilles CUGNIER, celle-ci s est engagée, bien sûr à assurer la poursuite de la conservation et de la valorisation des sites colombaniens, mais aussi à utiliser les nouvelles techniques de communication, internet, audiovisuel pour promouvoir ses différentes actions dans le futur, et développer la connaissance de l action colombanienne en Europe. Depuis le début des années 2000, en association avec d autres associations françaises et italiennes, la valorisation de l œuvre culturelle et spirituelle de saint Colomban se poursuit. En 2006, Gilles Cugnier donna, à l association des Amis de saint Colomban, les terrains et la chapelle d Annegray ainsi que les terrains de la grotte de Sainte-Marie en Chanois. L association doit poursuivre son travail d embellissement sur ces sites colombaniens. Un nouveau président, Jacques Prudhon, est nommé en 2011, il poursuit le travail entreprit par son prédécesseur pour faire connaître l histoire de saint Colomban et de ses successeurs. Les Amis de saint Colomban En savoir plus : www.amisaintcolomban.net P 17
2015 l Année615-2015 Colomban Au cours du XX e siècle, deux rendez-vous internationaux, à Luxeuil-les-Bains, ont été consacrés à saint Colomban et à l histoire du monastère qu il a fondé : 1950 : une rencontre internationale en hommage au 14 e centenaire de la naissance de Colomban, qui aurait dû se dérouler en 1940. Un congrès international d historiens, universitaires et scientifiques permit d actualiser l histoire du saint irlandais et des fondations luxoviennes. 1990 : le 14 e centenaire de la fondation de l abbaye de Luxeuil. Philippe KAHN, vice-président des Amis de saint Colomban, en collaboration avec la revue «Notre Histoire» organise un colloque sous la présidence du professeur Pierre RICHÉ qui a donné une dimension européenne à l action. Depuis le XVIII e siècle quelques historiens ont réalisé un travail de traduction de la Vie de saint Colomban. Il était nécessaire d opérer un dépoussiérage, au regard des progrès en paléographie, en historiographie, en histoire de l art et en archéologie. En termes de recherche historique, de nombreuses relectures des documents, textuels et épigraphiques, ont été effectuées ces dernières décennies et offrent des éclairages nouveaux qu il importe de prendre en compte aujourd hui, en ce début du XXI e siècle. Ce corpus de données s est aussi enrichi de certaines découvertes nouvelles, et surtout celles concernant l archéologie qui ont révolutionné nos connaissances sur le monachisme luxovien inspiré par saint Colomban et ses successeurs. Les amis de saint Colomban 14 e CENTENAIRE DE SAINT COLOMBAN (615-2015) Sous l impulsion de l association des Amis de saint Colomban, le 14 e centenaire de l accession à la vie céleste de saint Colomban sera fêté en 2015. Un événement d une importance européenne puisque ce centenaire sera aussi fêté dans les autres pays où la mémoire du moine irlandais est très présente : l Irlande et l Italie. Des délégations de ces pays seront présentes à Luxeuil-les-Bains en 2015. L année saint Colomban sera officiellement proclamée par le Pape François le 12 octobre 2014. Il convient de noter que depuis 2011, les universités de Galway, Cork, Dublin, Lille 3, Lyon 3, Dijon, Vercelli et l association des Amis de saint Colomban ont créé un comité d organisation pour la réalisation des colloques européens de 2015. Près de quatre-vingts scientifiques participeront à ces manifestations culturelles organisées à Bangor (Irlande), Luxeuil-les-Bains et Bobbio (Italie). P 18
Un programme de manifestations culturelles initié par cette même association et la ville de Luxeuil-les- Bains est en préparation : Exposition de manuscrits Lectionnaire de Luxeuil, Paris, BnF, Latin 9427, fol. 138v (dont des pages du Lectionnaire) ayant appartenu à la bibliothèque de l Abbaye de Luxeuil (ouvrages archivés dans les bibliothèques de Paris, Rome, Saint-Pétersbourg, New York, Wolfenbüttel, Amiens, Valenciennes) Le monastère de Luxeuil au haut Moyen Âge (VII e et VIII e s.) a été l un des plus grands centres européens de diffusion de la pensée spirituelle, à travers les manuscrits rédigés en écriture dite de Luxeuil. Ce foyer culturel rayonna dans toute la Gaule mérovingienne. Seulement 150 manuscrits ou documents manuscrits dit de Luxeuil, sont aujourd hui archivés dans les bibliothèques du monde entier. Les travaux des moines luxoviens ont été à l origine de la renaissance carolingienne (à l époque de Charlemagne) dans l enluminure et la rédaction des manuscrits. Colloque universitaire européen, «Construire l Europe : l héritage de Colomban», organisé par les Universités irlandaises, françaises et italiennes. Dates : Bangor du 22 au 24 mai, Luxeuil-les-Bains du 16 au 20 septembre, Bobbio les 21 et 22 novembre. Le renouveau des recherches sur le mouvement colombanien initié par ce programme et parallèlement, puis conjointement, par celui de l université de Galway (programme Colombanus project : life and legacy) est à l origine d une nouvelle dynamique internationale. Un groupe de recherche a été constitué sous la direction du professeur Jean-Michel Picard université de Dublin afin d engager de nouveaux travaux historiques et archéologiques en Irlande, en France, en Italie, en Suisse et en Autriche, dans un programme intitulé tulé «CIME : Columbanus and Irish Monasticism in Europe». Table ronde 2015 organisée par l association des Amis de saint Colomban et en collaboration avec le colloque universitaire de septembre 2015. Publications des conférences du Colloque scientifique et de la Table ronde 2015. Des semaines thématiques «irlandaises, italiennes nes et bretonnes» (concerts, activités culturelles) avec les associations, services culturels des ambassades et consulats, offices de tourisme concernés. D autres manifestations sont en cours d élaboration par les associations sociations luxoviennes qui se rattacheront à l événement. Après 2015, un nouveau départ culturel consacré au monachisme du haut Moyen Âge L organisation des manifestations en l honneur de cet anniversaire doit permettre de pérenniser la démarche culturelle autour du monachisme luxovien après 2015. La diversité et la richesse des contacts et informations résultant de la préparation de cet évènement culturel doivent servir à développer les Tables rondes annuelles de l association des Amis de saint Colomban, et à créer un réseau des abbayes fondées par des moines de Luxeuil ou ayant pratiqué le mode de vie des héritiers spirituels de saint Colomban. Le Chemin de saint Colomban (Bangor Luxeuil Bobbio) continuera son développement parallèlement à ce réseau monastique, certaines fondations étant situées sur le Chemin de saint Colomban. Programme des festivités 2015 sur demande P 19
Le Chantier Fouilles de de l Ancienne Église Saint - Martin Le site de fouilles archéologiques de la place de la République, à Luxeuil - les - Bains, a mis au jour un ensemble exceptionnel pour le haut Moyen Âge. Les fouilles conduites en 2008 et 2009, sous la direction de Sébastien Bully, archéologue au C.N.R.S., ont révélé l existence d une église paléochrétienne, probablement du V e siècle, élevée sur un cimetière gallo-romain. Au VII e siècle, l église accueille la tombe de saint Valbert, troisième abbé de Luxeuil. Les moines de l abbaye souhaitent se faire enterrer au plus près de leur prestigieux abbé. Ainsi, un ensemble de 125 sarcophages mérovingiens des VII e et VIII e siècles a été exhumé. Cette découverte, lourde de conséquences pour l histoire de la ville, intéresse les spécialistes de cette période du Moyen Âge par l abondance des sépultures, l originalité de l inhumation de saint Valbert (contre le chevet de l église) et la qualité de la conservation du site. Le site archéologique sera mis en valeur par la construction, d ici trois ans, d un bâtiment qui le protègera et permettra l accès aux visiteurs. Vue générale des sarcophages mérovingien au chevet de la crypte de saint Valbert Mise en valeur du chantier de fouilles de l ancienne église Saint-Martin : la valorisation des fouilles servira de centre d interprétation de la ville pour comprendre la fabuleuse histoire du monachisme luxovien et son impact sur l Europe occidentale. La mise en valeur des fouilles est programmée pour une ouverture en 2016, et comprendra un musée et un espace pédagogique. Découverte d une stèle funéraire gallo-romaine P 20
Bibliographie HISTOIRE DE LUXEUIL-LES-BAINS «Luxeuil-les-Bains, histoire et patrimoine», collectif, édité par l Office de Tourisme, 2011 SAINT COLOMBAN ET SES SUCCESSEURS MONASTÈRE DE LUXEUIL Saint Colomban, règles et pénitentiels monastiques, trad. Adalbert de VOGÜÉ, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, coll. «Aux sources du monachisme colombanien II. Vie monastique n 20», 1989. Vie de saint Colomban et de ses disciples pat Jonas de Bobbio, introduction, traduction et notes Adalbert de VOGÜÉ, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, coll. «Aux sources du monachisme colombanien I. Vie monastique n 19», 1988. THIÉBAUD, Jean, Saint Colomban. Instruction, Lettres et Poèmes, édition l Harmattan, 2000 CUGNIER, Gilles, Histoire du monastère de Luxeuil à travers ses abbés, t. 1 «Les trois premiers siècles 590-888», éd. Guéniot, 2003. CUGNIER, Gilles, Histoire du monastère de Luxeuil à travers ses abbés t. 2 «895 à 1495», éd. Guéniot, 2004. CUGNIER, Gilles, Histoire du monastère de Luxeuil à travers ses abbés t. 3 «Les trois derniers siècles», éd. les Amis de Saint Colomban, 2005. CUGNIER, Gilles, Le monastère Saint-Jean-Baptiste d'annegray, éd. Guéniot / Amis de Saint Colomban, Langres Saint-Geosmes, 1997. MERDRIGNAC, Bernard, ARRIGON, Jean-Pierre, TREFFORT, Cécile : Christianisme et Chrétienté en occident au milieu du VII e XI e siècle, éd. Ophrys, 1997. CORNELIUS, J.B., «Saint Colomban : Le randonneur de Dieu», éd. Fernand Lanore - Sorlot, Paris, 1992. DUBOIS, Marie-Marguerite, «Un pionnier de la civilisation occidentale, saint Colomban», éd. ALSATIA, Paris et Colmar, 1950 MARKALE, Jean, Le Périple de Saint Colomban, éd. Georg, Genève, 2001. JACOTEY, Marie-Louise, «Saint Colomban apôtre de l'occident», édition par l auteur, 1984. Mélanges colombaniens, actes du Congrès international de Luxeuil du 20 au 23 juillet 1950, ouvrage collectif de la bibliothèque de la société d histoire ecclésiastique de la France, Alsatia, Paris, 1951. LABARONNE, Cécile, «Le voyage de Saint-Colomban», mémoire de maîtrise dactylographié, 2001. GOBRY, Ivan, «De saint Colomban à saint Boniface», éd. Fayard, 1987. ROUSSEL, abbé Jean, «Saint-Colomban et l'épopée colombanienne», éd. Servir, tome 1 et 2, Baume-les-Dames, 1942. DANIEL-ROPS, H., «L Église des temps barbares», les grandes études historiques, librairie Arthème-Fayard, 1951. Règles monastiques au féminin, dans la tradition de Benoit et Colomban, ouvrage collectif, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine. Vie monastique n 33, 1996. STALMANS, Nathalie, Saints d Irlande, Analyse critique des sources hagiographiques (VII e - IX e siècles), presses Universitaires de Rennes, 2003. MAJEWSKI, Vincent, «Saint Colomban et les abbayes briardes», édition Fiacre, 2010. PICARD, Jean-Michel, «L Irlande et la Normandie avant les normands (VII e IX e siècles)», Annales de Normandie, 1997. Actes 1990, Quatorzième Centenaire de la fondation de l Abbaye de Luxeuil par saint Colomban (590-1990), éd. Amis de saint Colomban, 2000. BURG, André Marcel, «Histoire de l église d Alsace», éd. ALSATIA, Colmar, 1946. BARBET-MASSIN, Dominique, «L enluminure et le sacré, Irlande et Grande-Bretagne, VII e VIII e siècles», Presses de l université Paris-Sorbonne, Cultures et civilisations médiévales n 60, 2013. RICHÉ, Pierre, «Écoles et enseignement dans le haut Moyen Âge», éd. Aubier, Paris, 1979. P 21
office de TOURISME de Luxeuil - les - Bains ER REST POUR ECTÉ CONN Maison du Cardinal Jouffroy 53, rue Victor Genoux 70300 Luxeuil-les-Bains Tél. 03 84 40 06 41 Email : tourisme@luxeuil-les-bains.fr Web : www.luxeuil.fr SUIVEZ - NOUS SUR,, & CONTACT PRESSE Déborah Reichert Tél. 06 85 90 89 11 direction.tourisme@luxeuil-les-bains.fr Station Classée de tourisme P 22