Découverte artistique et pastorale

Découverte artistique et pastorale Le Christ en majesté Enluminure Le Christ au tétramorphe Evangiles de Lothaire 849 et 851 Carême 2014 Parcours proposé par le Service Pastoral 1 er degré de la DDEC 22 en partenariat avec le SDC

Présentation du parcours. Ce parcours s appuie sur la représentation du «Christ au tétramorphe» qui est une œuvre artistique typique (peinture ou sculpture) du Moyen-Age. Les 3 premières séances ont une approche davantage artistique et culturelle (à partir d une analyse réalisée par Mme Virginie Mercier du service diocésain de catéchèse) et les 2 autres séances prolongent cette découverte avec une dimension plus pastorale. L ensemble de ces séances suit une progression logique qu il faut respecter. Peut-être devront-elles se déployer sur davantage de séances. Elles s adressent prioritairement à des élèves de cycle 3. Vous trouverez ci-dessous le déroulement des séances et les indications pédagogiques utiles ainsi que des éléments de réponses pour les fiches qui le nécessitent. En fin de document, se trouvent les fiches annexes à photocopier pour les élèves. Bon travail avec vos élèves! Hervé GUEVELLOU Coordinateur pour la pastorale 1 er degré Déroulement des séances Séance 1 : Découverte des œuvres d art et travail de comparaison. Fiches annexes 1, 2 et 3 Séance 2 : Analyse de l œuvre du Christ au tétramorphe et appropriation du vocabulaire. Fiches annexes 1, 4 et 5 Séance 3 : Suite de l analyse et reconstitution de l œuvre (coloriage, découpage, collage). Fiches annexes 1 et 6 Séance 4 : Approfondissement pastoral : Fiches annexes 6 et 7 o Ce qui est dit du Christ dans cette image. o Quel royaume construire? Séance 5 : Prolongement pastoral autour du texte biblique «La parabole du riche et du pauvre Lazare». Fiche annexe 8

Séance 1 Objectif de la séance : Découvrir les représentations du Christ en majesté à travers une comparaison de différentes œuvres. Temps 1 : Mettre les élèves en petits groupes et leur distribuer 2 images en couleurs. L image de l ANNEXE 1 est donnée à chaque groupe et une image différente de l ANNEXE 2.pour chaque groupe. Consigne : Repérer ce qui est commun aux deux images et ce qui est différent. (Utiliser le tableau de synthèse de groupes. Cf ANNEXE 3. Temps 2 : Mise en commun : Afficher l image 1 commune à tous dès le début. Puis chaque groupe vient afficher la seconde image étudiée. Demander à chaque groupe de dire uniquement les points communs entre les 2 images. L enseignant liste ces points communs sur un paper board pour garder trace. (garder le vocabulaire utilisé par les élèves) Temps 3 : Mise en projet pour la séance suivante : Décryptage de l image commune (ANNEXE 1) (vocabulaire, personnages ) Séance 2 Objectif de la séance : Entrer dans la compréhension d une représentation du Christ en majesté (découverte du sens de l œuvre et appropriation du vocabulaire) Temps 1 : Afficher l image 1 (ANNEXE 1) au tableau et faire un bref rappel de la séance précédente. Temps 2 : L enseignant donne brièvement quelques explications sur le sens de l œuvre. Ici il s agit juste de permettre aux élèves de comprendre l ensemble de l œuvre sans rentrer dans une description plus consistante qui se fera dans l étape 3 à l aide de supports. Il s agit d une représentation du «Christ glorieux». Pour les chrétiens, le Christ, c est Jésus ressuscité et vivant. On parle de Jésus quand on évoque sa vie dans l histoire des hommes. Le nommer «Christ», c est reconnaître en Jésus le «Sauveur, le «Messie» qui était annoncé et attendu par les juifs de l époque. A notre époque, le Christ est le plus souvent représenté sur une croix. Ici cette représentation évoque plutôt le Christ vainqueur du mal et des ténèbres, tel qu on

peut l imaginer à la fin des temps. Cette représentation nous montre le Christ, en gloire (en majesté). C était la représentation habituelle à partir du Vème siècle en orient et à l époque carolingienne en occident (en lien aussi avec l image que l on avait du roi ou de l empereur). C est une représentation très fréquente à l entrée des églises romanes et gothiques. Le Christ est entouré ici de 4 figures (4 symboles) qui représentent les 4 évangélistes (St Mathieu, Marc, Luc et Jean). Voilà pourquoi cette œuvre s appelle le Christ au tétramorphe (= 4 formes). Pour décrypter cette image, il faut lire des passages d un livre de la bible qui s appelle l Apocalypse. Pour aider l enseignant : Lire la fiche ANNEXE 4 sur l histoire et la description de l image du Christ au tétramorphe. Temps 3 : Décryptage de la composition de l image et appropriation du vocabulaire. Cette séance s intéressera d abord à décrire la composition globale de l image et la séance suivante poursuivra la description de l intérieur de la mandorle. Distribuer à chaque élève la fiche ANNEXE 5 pour compléter progressivement (au cours des séances 2 et 3) la légende. Un rectangle qui symbolise la terre. Ses 4 coins représentent les 4 points cardinaux, les 4 éléments qui constituent toute matière : la terre, le feu, l eau et l air. Une mandorle (forme ovale qui entoure le Christ et qui symbolise le rayonnement de sa gloire (un peu comme les rayons du soleil) Une sphère à l intérieur de la mandorle. Il ne s agit pas de la représentation de la terre (car à cette époque (Moyen-Age) on ignore que la terre est ronde) mais de celle de l univers qui englobe la terre et les cieux avec toutes les créatures Les 4 créatures (le tétramorphe) qui entourent la mandorle aux 4 coins de l image. 4 créatures ailées et auréolées qui symbolisent 4 animaux mystérieux qui protègent le trône de Dieu (ici le Christ au centre). Les auréoles (symbole de sainteté) signifient qu ils participent à la sainteté de Dieu. Chaque animal symbolise un évangéliste :

o Un aigle (en haut à gauche) symbolise St Jean qui commence son évangile en parlant de Dieu comme d un oiseau qui descend du ciel. o Un homme (en haut à droite) symbolise St-Mathieu qui commence son évangile en parlant de la généalogie du Christ (succession humaine). o Un lion (en bas à droite) symbolise St-Marc qui commence son évangile en parlant de Jean-Baptiste dans le désert où habitent les lions. o Un taureau (en bas à gauche) symbolise St-Luc qui commence son évangile en parlant de Zacharie qui sacrifie au temple un animal, sans doute un taureau. Des inscriptions en latin en haut et en bas du rectangle En fonction du temps écoulé, suite de la description à la séance suivante Séance 3 Objectif de la séance : Entrer dans la compréhension d une représentation du Christ en majesté (découverte du sens de l œuvre et appropriation du vocabulaire) Temps 1 : Afficher l image 1 (ANNEXE 1) au tableau et faire un bref rappel de la séance précédente, le début de la description. Temps 2 : Suite du travail de décryptage autour du Christ lui-même : Intéressons-nous aujourd hui au Christ, à l intérieur de la mandorle : Le Christ : Sa personne : o Il est barbu : c est un signe de maturité comme dans les icônes orientales. o Il est vêtu d une tunique bleue et d un manteau. o Ses pieds sont nus. o Une auréole avec une croix entoure sa tête. o Toute sa personne est inscrite à l intérieure de la mandorle. La mandorle est comme une super auréole qui signifie la sainteté de Dieu. Son attitude :

o Il est assis sur un trône en forme de sphère qui représente l univers. o Ses pieds sont légèrement décalés comme s il allait se lever Il semble venir vers nous. o Il nous regarde o Dans sa main gauche, il tient un livre : la Bible. o Sa main droite fait un geste qui représente un signe de bénédiction (= dire du bien, vouloir du bien à quelqu un). Il s agit aussi d un geste d enseignement. Très souvent on remarquera la même position des doigts : 3 doigts levés qui peuvent rappeler la Trinité (Père, Fils et St- Esprit). Le nombre 3 symbolise la divinité. 2 doigts qui se rejoignent entourant ici une petite sphère (= l univers). Le nombre 2 symbolise l humanité. Le 2 et 3 représentent donc la double nature de Dieu : vrai Dieu et vrai homme. Le lien entre l intérieur et l extérieur de la mandorle : Le corps des 4 créatures semblent partir vers l extérieur, alors que leur tête regarde vers l intérieur de la mandorle (vers le Christ) : Il y a comme un double mouvement. Ils tiennent tous un livre. Les 4 évangélistes (représentés ici par les 4 créatures) sont appelés à transmettre la Bonne Nouvelle à travers les 4 coins du monde. Ils regardent tous vers le Christ car c est de lui-même qui est Bonne Nouvelle. C est le christ lui-même (à travers sa Parole) qui se donne à chacun. Temps 3 : Coloriage du Christ au tétramorphe Etape 1 : Explication du sens des couleurs Faire repérer les différentes couleurs Le vert, au Moyen-Age, est une couleur difficile à fixer durablement en peinture, elle est instable, c est pourquoi elle symbolise la terre où tout est changeant! Le bleu, au contraire est stable et profond, c est la couleur du divin. le Christ porte les 2 couleurs pour rappeler sa double nature : vrai Dieu et vrai homme. Le marron orangé est relégué à l extérieur de la mandorle et rappelle la couleur de la terre. Etape 2 : Distribuer le coloriage (ANNEXE 6) et laisser les élèves colorier en respectant les couleurs, puis reconstituer la représentation sur une feuille cartonnée.

Séance 4 Objectif de la séance : Comprendre ce que veut dire la représentation du Christ au Tétramorphe pour des chrétiens aujourd hui. Prolongement sur la construction d un monde humain et fraternel. Temps 1 : Rappel de la séance précédente autour de la fiche ANNEXE 6 (mots à compléter sur la fiche de vocabulaire) Temps 2 : Qu est ce qui est dit du Christ dans cette image? Afficher à nouveau l image du Christ Tétramorphe (ANNEXE 1) + distribuer la fiche ANNEXE 7. Suivre la fiche avec les élèves Séance 5 Objectif de la séance : Echange à partir de la parabole du Riche et du pauvre Lazare pour prendre conscience de la justice de Dieu, une justice selon l Amour. Distribuer la fiche ANNEXE 8 Temps 1 : Echange autour de l image (questions 1 et 2) : les murs que l on construit entre nous Temps 2 : Découverte et échange autour du texte biblique : L égale dignité des hommes aux yeux de Dieu La Bible à découvrir comme chemin de vie et lieu de rencontre du Christ. ANNEXE 1

Enluminure Christ au tétramorphe, Evangiles de Lothaire 849 et 851 ANNEXE 2

Christ en majesté, Léon Espagne 1180 env ANNEXE 2

ANNEXE 2

Couverture de l Evangile de Saint Egide, fin du XIIè siècle ANNEXE 2

Christ au tétramorphe, Tympan Saint Trophime, Arles Christ au tétramorphe, Tympan, Chartres ANNEXE 2

Anonyme psautier Munich ANNEXE 2

Sacramentaire de saint Gédéon Cologne 980-990 ANNEXE 2

Brioude, basilique Saint Julien, fresque de la voûte de saint Michel ANNEXE 2

Christ en majesté, Evangile de Henri le Lion 1188

ANNEXE 3 Prénoms des élèves du groupe : Titre de votre image 1 :. Titre de votre image 2 :. Ce que l on voit sur les 2 images : Ce que l on voit uniquement sur l image 1 (ANNEXE 1) Ce que l on voit uniquement sur l image 2 (ANNEXE 2)

ANNEXE 4 (Fiche synthèse pour l enseignant) L image du Christ au Tétramorphe Représentation du Christ du IX au XIII ème siècle en occident Un peu d histoire En Orient, au IV ème siècle, le christianisme est devenu religion d état. Dès lors, les images du Christ cherchent à manifester sa puissance et prennent modèle sur celles de l empereur. Ainsi le Christ est représenté de face, assis sur un trône et couronné d une auréole. Ce nouveau thème s appelle des «majestas domini» soit «le Christ en majesté». En Occident, ce thème va s imposer à l époque carolingienne avec quelques modifications : Le Christ s inscrit dans une mandorle (sorte de super auréole), son trône disparaît au profit d une sphère et il est encadré des symboles des quatre évangélistes, le tétramorphe. Ainsi, de l héritage oriental, l occident garde l image du «Christ Seigneur» mais sa puissance vient de l Evangile, il est la Parole de Dieu qui se révèle. Cette image va devenir un véritable standard, presque un sigle pendant cinq siècles. Repris sur tous les supports, elle apparaît d abord dans les livres (peinture et couverture d orfèvrerie) puis dans les églises romanes et gothiques en peinture sur les murs, sur les vitraux et en sculpture sur les tympans* des portails d entrée. La vision de Jean ; Apocalypse* Chapitre 4, v2 et v6b à 8 Ce nouveau thème s inspire de l Ecriture et tout particulièrement de la vision de Saint Jean dans le livre de l Apocalypse (dernier livre de la Bible) V2 : Aussitôt je fus saisi par l Esprit. Voici qu un trône était là dans le ciel, et sur le Trône siégeait quelqu un. V6b Au milieu du trône et l entourant quatre animaux couvert d yeux par-devant et par-derrière. V7 Le premier animal ressemblait à un lion, le deuxième à un jeune taureau, le troisième avait une face humaine et le quatrième semblait un aigle en plein vol. V8 Les quatre animaux avait chacun six ailes couvertes d yeux tout autour et audedans. Ils ne cessent jour et nuit de proclamer : Saint, saint, saint le Seigneur le Dieu tout-puissant, celui qui était, qui est et qui vient!

Le Christ au tétramorphe des Evangiles de Lothaire (entre 849 et 851) Description de l image Le christ : Sa personne : Le christ est barbu, signe de maturité comme dans les icônes orientales. Il est simplement vêtu d une tunique et d un manteau. Ses pieds sont nus. Un imposant nimbe crucifère (auréole avec une croix) lui tient lieu de couronne. Toute sa personne s inscrit dans une mandorle* (sorte de super-auréole) qui signifie la gloire, la sainteté de Dieu. La mandorle est réservée à Dieu. Son attitude : Il est assis de face sur un trône en forme de sphère qui représente l univers. Les pieds sont légèrement décalés comme s il allait se lever. Il semble venir vers nous. Il nous regarde. Dans sa main gauche, il tient un livre, la Bible. Sa main droite fait le geste de la bénédiction et de l enseignement : 3 doigts levés pour rappeler la Trinité (Dieu Père, Fils et Esprit), 2 doigts se rejoignent pour signifier la double nature du Christ : vrai Dieu et vrai homme. Il tient un orbe (c est-à-dire une sphère) qui représente l univers. Les couleurs : Le vert est au Moyen-Age une couleur instable (elle est difficile à fixer en peinture, elle ne tient pas dans le temps) c est pourquoi elle symbolise la terre où tout est changeant. Le bleu, au contraire est stable et profond (ex dans les vitraux) c est la couleur du divin. Le Christ porte les deux couleurs qui rappellent sa double nature (vrai Dieu, vrai homme). Quant au marron orangé, il est relégué à l extérieur de la mandorle et rappelle la couleur de la terre. Le Tétramorphe : (4 formes) Les créatures : Aux quatre coins de l image, 4 créatures ailées et auréolées. Elles s inspirent d un passage de l Apocalypse qui décrit sous ces formes quatre mystérieux animaux ailés qui gardent le trône de Dieu. La tradition chrétienne a vu dans ces figures les quatre évangélistes. Les auréoles signifient qu ils participent de la sainteté de Dieu. Chaque animal a été attribué en fonction du début des évangiles correspondants: Un aigle pour saint Jean qui commence par parler de Dieu descendu du ciel comme un oiseau. Un homme pour saint Matthieu qui commence par la généalogie du Christ, succession humaine. Un lion pour saint Marc qui parle de Jean Baptiste dans le désert où habitent les lions. Enfin un taureau pour saint Luc qui commence avec Zacharie qui sacrifie au temple un animal sans doute un taureau. Les attitudes : Chaque créature porte son évangile vers le monde, le corps tourné vers l extérieur alors que la tête regarde vers le Christ. Chacune s inscrit dans un double mouvement du centre vers l extérieur et de l extérieur vers le centre. Les ailes forment un rectangle autour de la mandorle. Les créatures semblent se désigner les unes, les autres comme si elles agissaient ensemble.

Traduction du latin «Quatuor hic rutilant uno de fonte fluentes» : la prédication fait resplendir la vie. «Matthei marci lucae libri atque johannis» : les livres de Matthieu, Marc, Luc et aussi Jean Point d attention : Au Moyen-Age, on ignore que la terre est ronde. La sphère au pied du Christ n est pas la planète bleue mais le symbole de l univers qui englobe la terre et les cieux avec toutes les créatures. La terre est figurée par le chiffre 4 du carré ou du rectangle : il rappelle les 4 points cardinaux, les quatre éléments qui constituent toute matière : la terre, le feu, l eau et l air. Le chiffre 3 est signe du Divin : Dieu Père, Fils et Esprit Saint. Qu est-ce qui est dit du Christ dans cette image? -Le Christ est le roi de l univers, fondateur et sauveur du monde. Son trône est l univers. Il est un roi sans protection, aux pieds nus, il est simplement vêtu. Sa couronne est une auréole crucifère qui rappelle qu il est le Dieu fidèle qui donne sa vie pour son peuple. Un roi humble et aimant jusqu au bout. - La parole de Dieu est une personne, les quatre évangélistes en sont les messagers. Dans cette image la figure du Christ est centrale. De la main gauche, il tient le Livre. De la main droite, il enseigne et bénit. Les évangélistes partent du centre pour aller aux 4 coins du monde porter 4 témoignages (4 livres -évangiles) qui se rapportent tous au même Christ. Ainsi chaque croyant dans sa diversité peut se sentir rejoint personnellement. La foi chrétienne est la rencontre de l unique Seigneur rendue possible par la diversité des Ecritures. En conclusion : Il y aurait encore beaucoup de choses à dire. En comparant plusieurs représentations nous constaterons que les accents sont différents. Telle est la puissance des images qui parlent à chacun de nous suivant nos particularités. Lexique Apocalypse : Dernier livre de la Bible, genre littéraire qu on retrouve dans l Ancien Testament. Ce mot vient du grec et signifie «révélation». Il désigne la manifestation glorieuse du Christ à la fin des temps. Nimbe ou auréole : Zone lumineuse circulaire qui entoure la tête d un personnage pour marquer son caractère divin. Nimbe crucifère : auréole réservée au Christ Mandorle : forme elliptique qui entoure totalement la figure de Dieu et qui symbolise le rayonnement de sa Gloire Tétramorphe : Nom qu on donne au groupe des quatre évangélistes ou de leurs symboles Tympan : Surface en demi- cercle, au-dessus du linteau des portes d église, la plupart du temps ornée de sculpture. Virginie MERCIER (SDC)

ANNEXE 5.......

ANNEXE 6 COLORIAGE Colorier l auréole avec la croix, la sphère et la mandorle (vert, vert foncé et marron). Découper les différents éléments et les assembler sur une feuille rectangulaire. Finir le coloriage. Reconstituer le Christ au tétramorphe

ANNEXE 7 LEXIQUE Nimbe ou auréole : Rond circulaire qui entoure la tête d un personnage pour signifier qu il appartient au monde divin. Les saints ont une auréole. Nimbe crucifère : C est une auréole avec une croix à l intérieur. Cette auréole est réservée au Christ. Tympan : Surface en demi-cercle, au dessus de la porte d entrée des églises. Cette partie est souvent sculptée. Mandorle : Forme en ellipse qui entoure totalement la figure de Dieu et qui symbolise le rayonnement de sa Gloire. Tétramorphe : Nom que l on donne au groupe des quatre évangélistes ou de leurs symboles. L Apocalypse : Dernier livre de la Bible. C est dans ce livre que l on peut trouver la signification de ce Christ au Tétramorphe. On l appelle la vision de Saint-Jean, c est au chapitre 4, versets2, puis versets 6 à 8 : V 2 : Aussitôt je fus saisi par l Esprit. Et voici, qu un trône était là dans le ciel, et sur le trône, siégeait quelqu un. V 6 : Au milieu du trône et l entourant quatre animaux couvert d yeux par-devant et parderrière. V 7 : Le premier animal ressemblait à un lion, le deuxième à un jeune taureau, le troisième avait une face humaine et le quatrième semblait un aigle en plein vol. V 8 : Les quatre animaux avait chacun six ailes couvertes d yeux tout autour et au-dedans. Ils ne cessent jour et nuit de proclamer : Saint, saint, saint le Seigneur le Dieu tout-puissant, celui qui était, qui est et qui vient!

ANNEXE 8 Qu est ce qui est dit du christ dans cette image? 1- Observe les différences que tu vois entre ce roi et le Christ «roi de l univers» Que peux-tu dire du couronnement? Pour le Roi : Pour le Christ : Que peux-tu dire de leurs attributs tenus en main? Pour le Roi : Pour le Christ : Que peux-tu dire au sujet de leurs trônes et de leurs positions? Pour le Roi : Pour le Christ :.

2- A partir de toutes ces différences que peut-on dire du Christ? (réponse à faire ensemble) 3- Et toi, si tu étais roi, quel serait le royaume que tu aimerais construire? Regarde les photos ci-dessous et sélectionne trois d entre elles qui pour toi symboliseraient le mieux ton royaume. Ecris ci-dessous leurs numéros Explique tes choix :

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

ANNEXE 9 Oser la rencontre En observant le Christ au Tétramorphe, nous avons observé qu il était en mouvement comme s il voulait nous rejoindre. Comme s il voulait venir à notre rencontre pour nous libérer de nos peurs ou de notre isolement Ce n est pas si facile d entrer en relation avec les autres. Réfléchissons un peu 1- Observe cette image en silence puis échange avec tes camarades sur ce que tu vois. 2- Quels sont les murs qui nous séparent? Ces 2 hommes sont tout proches et pourtant ils s ignorent. Un mur les sépare. Cherchons nous-aussi des exemples dans notre vie où nous «construisons des murs» qui nous empêchent de nous rencontrer. 3- La parabole du riche et du pauvre Lazare. Dans la bible, nous trouvons une histoire (une parabole) qui nous rappelle qu il faut faire attention aux plus pauvres et que nous devons partager. Ecoutons cette histoire

La parabole du riche et du pauvre Lazare Luc, chapitre 16, 19-31 «Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux. Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais c'étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies. Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent auprès d'abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui. Alors il cria : «Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise». «Mon enfant», répondit Abraham, «rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir». [ ]. Le riche répliqua : «Eh bien! père, je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père. J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture!» Abraham lui dit : «Ils ont Moïse et les Prophètes : qu'ils les écoutent!». «Non, père Abraham», dit le riche, «mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.» Abraham répondit : "S'ils n'écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils ne seront pas convaincus.»

Pour mieux comprendre cette histoire : pouvoir! Le risque de la richesse, c est de s enfermer uniquement sur son confort et d oublier les autres Dans cette histoire, Abraham, Moïse et les prophètes sont des personnages de la bible qui demandent de faire attention aux plus «petits». Ils dénoncent des injustices. Mais, le riche Lazare n a pas voulu écouter ces messages de la Bible qui le dérangeaient. Cette parabole nous rappelle aussi qu il faut se laisser guider par la Bible à travers laquelle Dieu parle aux hommes. Rappelez-vous le livre que tient le Christ au Tétramorphe et qu il veut donner à chacun de nous! Le pauvre Lazare, lui, est maintenant en paix et la justice lui est rendue! Désormais le riche regrette d avoir mené cette vie d égoïste et il voudrait bien que Dieu envoie Lazare pour prévenir ses frères pour qu ils fassent plus attention aux autres. Dieu lui rappelle qu il y a les témoignages d Abraham, de Moïse et des prophètes et que tout est déjà dit dans la bible Bien sûr, il s agit d une parabole (Une histoire imagée pour faire comprendre un message) qui nous rappelle que toutes les personnes ont le droit à la même dignité et au même bonheur. Dieu aime la justice et ne supporte pas que des hommes abusent des plus fragiles ou des plus pauvres parce qu ils profitent de leur Lisons ensemble cette belle prière Attends-moi, Seigneur: j'arrive! Attends-moi, Seigneur: je m'habille! Mes yeux, je les habille de bonté Pour regarder tous les gens avec amitié. Mes mains, je les habille de paix Pour donner du pardon sans compter Mes lèvres, je les habille de rire Pour offrir la joie au long des jours. Mon corps et mon cœur, je les habille de prière Pour me tourner vers toi, Seigneur que j'aime. Ca y est: je suis prêt! Me reconnais-tu? J'ai mis mes plus beaux habits! (C.Singer)

Correction (ANNEXE 5) Le Christ au Tétramorphe Un aigle : Saint Jean Un homme : Saint Mathieu Le rectangle = la terre Une nimbe crucifère = Une auréole avec une croix Une mandorle = la gloire de Dieu Un livre = L Evangile Signe de Bénédiction Une sphère = L univers Un taureau : Saint Luc Un lion = Saint Marc

Lexique Corrections (ANNEXE 7) Nimbe ou auréole : Rond circulaire qui entoure la tête d un personnage pour signifier qu il appartient au monde divin. Les saints ont une auréole. Nimbe crucifère : C est une auréole avec une croix à l intérieur. Cette auréole est réservée au Christ. Tympan : Surface en demi-cercle, au dessus de la porte d entrée des églises. Cette partie est souvent sculptée. Mandorle : Forme en ellipse qui entoure totalement la figure de Dieu et qui symbolise le rayonnement de sa Gloire. Tétramorphe : Nom que l on donne au groupe des quatre évangélistes ou de leurs symboles. L Apocalypse : Dernier livre de la Bible. C est dans ce livre que l on peut trouver la signification de ce Christ au Tétramorphe. On l appelle la vision de Saint-Jean, c est au chapitre 4, versets2, puis versets 6 à 8 : V 2 : Aussitôt je fus saisi par l Esprit. Et voici, qu un trône était là dans le ciel, et sur le trône, siégeait quelqu un. V 6 : Au milieu du trône et l entourant quatre animaux couvert d yeux par-devant et parderrière. V 7 : Le premier animal ressemblait à un lion, le deuxième à un jeune taureau, le troisième avait une face humaine et le quatrième semblait un aigle en plein vol. V 8 : Les quatre animaux avait chacun six ailes couvertes d yeux tout autour et au-dedans. Ils ne cessent jour et nuit de proclamer : Saint, saint, saint le Seigneur le Dieu tout-puissant, celui qui était, qui est et qui vient!

ANNEXE 8 Corrections Qu est ce qui est dit du christ dans cette image? Observe les différences que tu vois entre ce roi et le Christ «roi de l univers» Que peux-tu dire du couronnement? Pour le Roi : Il a une belle couronne en or. Pour le Christ : Sa couronne est une auréole crucifère qui rappelle la crucifixion. Que peux-tu dire de leurs attributs tenus en main? Pour le Roi : Il tient un sceptre et la main de justice (symbolisant le pouvoir de justice du roi) Pour le Christ : Il tient le livre des Evangiles et une petite sphère qui représente l univers. Que peux-tu dire de leurs trônes et de leurs positions? Pour le Roi : Il est assis sur un trône luxueux et drapé. Et ses pieds reposent sur un marche pieds. Pour le Christ : Il semble plutôt en mouvement sur l univers représenté par une sphère.

A partir de toutes ces différences que peut-on dire du Christ? (réponse à faire ensemble) C est un roi sans protection, aux pieds nus qui règne sur tout l univers. Il est au service de tous, sans exception. Par son attitude il semble vouloir rejoindre chacun. Il n est pas installé confortablement sur un trône. Par son geste de bénédiction, il rappelle aux hommes qu il leur veut du bien. Son auréole avec la croix nous rappelle qu il est un roi humble et aimant jusqu au bout, c est à-dire jusqu à mourir sur la croix! Mais cette image nous rappelle qu il est victorieux du mal et des ténèbres. Il présente le livre des Evangiles comme le moyen de découvrir une loi qui ouvre à la joie et à une vie heureuse. A leur tour, les 4 évangélistes font connaître aussi cette Bonne Nouvelle autour d eux. Et, les croyants aujourd hui doivent continuer à diffuser ce message de paix et d amour.