Psaume 13 : «Jusqu à quand, Seigneur?» L expérience du désert Malheur de matelas Un jour, un homme achète un matelas à eau. Rentré chez lui, le matelas installé, il aperçoit bientôt une petite flaque d eau. Un peu dégoûté, il le vide pour pouvoir le sortir dehors, (plein, il pèse des tonnes) puis le remplit à nouveau d eau au maximum pour détecter l emplacement de la fuite. Ne voyant rien, il le retourne, le matelas lui échappe des mains et roule dans le terrain en pente, dévale et explose. Découragé, il jette ce matelas et va en acheter un autre, basique, normal. Rentré chez lui, il installe le nouveau matelas et.aperçoit bientôt une petite fuite d eau sur le matelas en Bultex! Il réalise alors qu il y avait une fuite d eau au plafond Un autre, tout heureux d avoir découvert les matelas à eau va en acheter un. Il réalise qu il a besoin d un tuyau pour le remplir et ressort pour aller en acheter un. Il le branche et se dit qu il a à peu près 1 heure devant lui, avant qu il soit totalement rempli. Il va dîner et quand il revient, il se rend compte qu il s est trompé et a acheté un tuyau d arrosage plein de petits trous pour arroser sur toute la longueur du tuyau! Mauvaise nouvelle : Un docteur à son patient : "j ai une mauvaise nouvelle à vous annoncer et une autre, encore pire! " Le Patient: "allez-y!" Le docteur : La mauvaise nouvelle, c est qu il vous reste 24 heures à vivre! Le patient : «je ne vois vraiment pas ce que vous pourriez m annoncer de pire après cela! Le docteur : «J ai oublié de vous le dire hier!» Il est bien sûr des malheurs bien plus sérieux La vie, la vie spirituelle aussi, passe par des déserts. Des moments de profonds découragement et de désespoir. L ancien testament en comporte de nombreuses illustrations Le peuple d Israël a été délivré de la main de Moïse. Ce Moïse, dont on admire les qualités morales et spirituelles exceptionnelle, Ce que l on oublie parfois, c est qu il a passé 40 ans en seule compagnie des brebis, lui qui avait bénéficié d une éducation raffinée et élitiste à la cour d'égypte! Élie était un homme appelé par Dieu à de grands miracles. Au terme d une confrontation particulièrement spectaculaire avec de faux prophètes, il est atteint d un profond découragement, de l envie de mourir. Il y a un mois, Deutéronome 8 m a beaucoup fait réfléchir sur la manière dont Dieu veut utiliser ces déserts dans nos vies : «2 Tu te souviendras de tout le chemin que l Éternel, ton Dieu, t a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de t humilier et de t éprouver, pour reconnaître ce qu il y avait dans ton cœur et si tu observerais ses commandements, oui ou non. 3 Il t a humilié, il t a fait souffrir de la faim et il t a nourri de la manne que tu ne connaissais pas et que n avaient pas connue tes pères, afin de t apprendre que l homme ne vit pas de pain seulement, mais que l homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l Éternel. 4 Ton vêtement ne s est pas usé sur toi, et ton pied ne s est pas enflé pendant ces quarante années. 5 Reconnais en ton cœur que l Éternel, ton Dieu, t éduque comme un homme éduque son fils. 6 Tu observeras les commandements de l Éternel, ton Dieu, pour marcher dans ses voies et pour le craindre.» La vie du Christ n est pas exempte de ces déserts. Son concentré de ministère a débuté par un désert de 40 jours où il a été harcelé par le diable. Une pression qui a continué jusqu à culminer dans le jardin de Gethsémané La vie chrétienne n est pas exempte de ces moments de découragement profonds.
Psaume 13 Page 2 On lit la vie de l apôtre Paul, et on a l impression qu il était toujours victorieux. Cependant, 2 Corinthiens 1:8 nous offre une fenêtre sur son âme. Il écrit : «Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été accablés à l extrême, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même (de conserver) la vie.» Dans la liste des épreuves de sa vie, on trouve aussi l abattement, la souffrance, le manque, la privation, la peur Les rappels fréquents de l'écriture sur le rôle des épreuves montrent que la vie sera difficile, qu on ne comprendra pas tout, et qu il y aura des moments plus secs que d autres. Que faire au milieu de l orage? Ou au milieu d un désert? Au milieu des tempêtes? Quand les cieux sont silencieux? Quand on se cogne la tête au même endroit, pour la millième fois? Quand il n y a pas de répit à la souffrance? Quand Dieu semble éloigné de nos jours et de nos nuits? Que faire lorsqu on est abandonné par celui ou celle qui nous est le plus proche? Lorsque le deuil frappe, fermant l espérance de vivre? Que faire dans l isolement pesant que la vie peut faire sentir? Il y a dans le psaume 13 un très bel exemple d honnêteté et d espérance. Une parole que je vous propose de nous approprier comme une prière, ou comme un cri, comme un apprentissage Lecture : Psaume 13 1 Au chef de chœur. Psaume de David. 2 Jusqu à quand, Éternel! m oublieras tu sans cesse? Jusqu à quand me cacheras tu ta face? 3 Jusqu à quand aurai je des soucis dans mon âme, Et chaque jour du chagrin dans mon cœur? Jusqu à quand mon ennemi s élèvera t il contre moi? 4 Regarde, réponds moi, Éternel, mon Dieu! Éclaire mes yeux, Afin que je ne m endorme pas dans la mort, 5 Afin que mon ennemi ne dise pas : Je l ai vaincu! Et que mes adversaires ne soient pas dans l allégresse, si je chancelle. 6 Mais moi, j ai confiance en ta bonté, Mon cœur est dans l allégresse, à cause de ton salut ; Je chanterai à l Éternel, car il m a fait du bien. Ce psaume contient trois parties : Une plainte Une prière Une proclamation On passe du sous-sol au rez-de-chaussée puis au 7 e ciel. C est une remontée du gouffre, intense, passionnelle et personnelle. Vous vous demandez peut-être pourquoi choisir un tel psaume, un dimanche de vacances! Ce n est pas pour trouver une complainte à la chaleur accablante! En fait, c est parce que je pense qu il est nécessaire, parfois, de savoir comment monter une voile quand il n y a pourtant pas de vent. Comment crier quand on a besoin de crier. Ce psaume commence par cette indication : «au chef de chœur» pour souligner qu il était chanté. Nous avons l habitude, dimanche après dimanche de louer Dieu. Mais il est plus rare d exprimer notre plainte ou notre cri! On ne saurait peut-être même pas dire de telles choses
Psaume 13 Page 3 Désespoir de la souffrance (13.1-3) «1 Au chef de chœur. Psaume de David. 2 Jusques à quand, Éternel! m oublieras tu sans cesse? Jusques à quand me cacheras tu ta face? 3 Jusques à quand aurai je des soucis dans mon âme, Et chaque jour du chagrin dans mon cœur? Jusques à quand mon ennemi s élèvera t il contre moi?» «Jusqu à quand?» Expression 4 fois répétée. Ce qui révèle la vivacité de l émotion de David. On la retrouve cette expression. Parfois dans la bouche des psalmistes. Parfois dans la bouche de Dieu à l égard de son peuple. C est toujours une indication d impatience. J en ai marre! Il faut que cela cesse Jusqu à quand?! Et ce qui faisait souffrir David, c est le sentiment vif et intense que Dieu l avait abandonné. Regardez la progression des verbes : D un côté Dieu semblait l avoir oublié. C est comme si Dieu ne le voyait plus, qu il l avait rayé de la carte, éliminé de ses préoccupations. David? Connaît pas! Il affirme même que Dieu lui cachait son visage. C est une manière de parler pour dire que Dieu ne lui donnait aucune faveur, ne le bénissait plus. C est en opposition avec 24 Que l Éternel te bénisse et te garde! 25 Que l Éternel fasse briller sa face sur toi et t accorde sa grâce! (Nombres 6:24-25) Ainsi, David pense que Dieu se livre à une partie de cache-cache effrayante. Et avec des conséquences douloureuses : J ai des «soucis dans mon âme.» Plus précisément des conseils Vous savez ce qu il décrit, quand on a une idée en tête, et que l on tourne en rond avec cette idée. Ça tourne, ça tourne, et impossible de changer d axe. Je me focalise sur cette sécheresse, sur ce deuil, sur ce manque, sur cette situation, sur cette maladie Tout mon être intérieur est investi par ces obsessions. J ai du «chagrin dans mon cœur». C est de l affliction qui coule encore et encore de mon cœur. C est de la tristesse, un stress mental qui s épand en continu J ai des ennemis qui sont trop contents de mon sort. Bien entendu, il y a toujours une cohorte d individus qui ne vivent que pour la chute des autres. Ils en parlent, ils s en réjouissent, ils calomnient, ils médisent. David, celui que Dieu avait nommé, a connu ses moments de chute et de faiblesse. Il s était rendu parfois impopulaire. Et beaucoup se sentaient valorisés de le voir dans la détresse Qu est-ce qui se passait dans la vie de David? On ne sait pas! Il mentionne un ennemi (au singulier.). Était-ce une personne? La mort? La maladie? La dépression? Le mal et l injustice autour du lui? On ne sait pas. Et c est mieux que l on ne sache pas. Comme cela, on peut se l approprier dans des situations très différentes Je peux me l approprier lorsque j expérimente ces émotions, quelles qu en soient les causes : Peut-être ai-je besoin d exprimer le désarroi de mon cœur devant ce qui se passe en Israël et au Liban. Je pense aux propos de Jérémie : 17 Voici pourquoi notre cœur est souffrant, Voici pourquoi nos yeux sont obscurcis, 18 C est que la montagne de Sion est désolée, C est que les renards s y promènent. 19 Toi, Éternel, tu sièges à jamais ; Ton trône (subsiste) de génération en génération. 20 Pourquoi nous oublierais tu pour toujours, Nous abandonnerais tu tout le temps de notre vie? 21 Fais nous revenir vers toi, Éternel, et nous reviendrons! Renouvelle nos jours comme autrefois! 22 Nous aurais tu donc entièrement rejetés, Serais tu contre nous indigné à l extrême? (Lamentations 5:17-22 SER)
Psaume 13 Page 4 Peut-être ai-je besoin de déverser ma peur devant Dieu, devant la souffrance, la maladie, l incertitude de l avenir. Peut-être ai-je besoin de laisser sortir des sentiments coincés à l intérieur, que je refuse parce que je me dis qu un bon chrétien ne saurait exprimer cette tristesse. Peut-être avez-vous subi une injustice ou subissez-vous une injustice qui vous conduit à désespérer, et à attendre la justice et l intervention de Dieu. On retrouve cette même expression en Apocalypse. Lors des événements de la fin, les disciples de Christ seront tués en grand nombre, et dans la présence de Dieu, ils réclameront l intervention de Dieu pour que se termine toute injustice : 9 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l autel les âmes de ceux qui avaient été égorgés à cause de la parole de Dieu et du témoignage rendu. 10 Ils crièrent d une voix forte : Jusques à quand, Maître saint et véritable, tardes tu à faire justice et à venger notre sang sur les habitants de la terre? 11 Une robe blanche fut donnée à chacun d eux, et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu à ce que soient au complet leurs compagnons de service et leurs frères qui allaient être mis à mort comme eux. [Apoc. 6.9-11] Ce n est pas antichrétien que d exprimer une profonde tristesse, un désespoir, une angoisse, une souffrance. En 1873, la famille Spafford, ayant perdu une grande partie de ces biens dans un incendie, fit de nouveaux projets, dont un voyage de Chicago en France. Horatio Spafford prépara le voyage pour sa femme et ses quatre filles pour que tout se déroule dans les meilleures conditions. Pour aller en France, il réserva des places sur un immense bateau, et s assura qu il y ait des chrétiens pour faire la traversée avec eux. Il avait l intention de les rejoindre quelques semaines plus tard. En dépit des ses préparatifs soigneux, les projets de M. Spafford s effondrèrent soudainement lorsque le bateau le «Ville du Havre» - qui transportait ses bien-aimées fut percuté par un autre navire et coula,entraînant au fond ses quatre filles. Seule sa femme survécut. Ceux qui ont vu leur plans anéantis par la main de Dieu peuvent comprendre le désespoir de M. Spafford. C est pourtant ce même Spafford qui a écrit «It is well with my soul» ; un chant qu il a composé lorsqu il embarqua pour aller chercher sa femme et que son bateau passa juste au-dessus des eaux ou ses quatre filles avait été englouties. «Quel repos céleste, Jésus d être avec toi, A toi pour la mort et la vie Dans les jours mauvais, de chanter avec foi : Tout est bien, ma paix est infinie Ref. Quel repos, quel repos, Quel repos, quel repos quel céleste repos Quel repos céleste, mon fardeau n est plus Libre par le sang du calvaire Tous mes ennemis, Jésus les a vaincus, Gloire et louange à Dieu notre père Ref. Quel repos, quel repos.. Quel repos céleste, Tu conduis mes pas, Tu me combles de tes richesses, Dans ton grand amour, chaque jour tu sauras Déployer envers moi tes tendresses. Ref. quel repos, quel repos
Quel repos céleste, quand enfin Seigneur Auprès de toi, j aurai ma place Après les travaux, les combats, la douleur, A jamais je pourrai voir ta face! Ref. quel repos, quel repos (Les ailes de la foi, 411) D après Today in the Word, July, 1989, p. 27 Psaume 13 Page 5 Demande de clarté divine (13.4-5) «4 Regarde, réponds moi, Éternel, mon Dieu! Éclaire mes yeux, Afin que je ne m endorme pas dans la mort, 5 Afin que mon ennemi ne dise pas : Je l ai vaincu! Et que mes adversaires ne soient pas dans l allégresse, si je chancelle.» Bien entendu, le fait d exprimer sa souffrance n est pas un but en soi. Si on en reste là, on devient un handicapé spirituel dont la foi ne s arrête qu à la vue. David a le courage de formuler un désir. De présenter à Dieu un appel, une demande. Il intercède, prie, invoque, supplie Dieu. Trois verbes détaillent la progression de sa prière, qui finalement sont en parallèle avec les premiers versets : «Regarde!» Plutôt que de me cacher ta face «Réponds!» Plutôt que de cacher ta face «Éclaire!» Plutôt que de me laisser dans mes chagrins et dans mes préoccupations Et vous avez remarqué avec quelle intimité il parle avec Dieu? «Mon Dieu» Éclaire «mes yeux» C est un puissant aveu de foi, malgré l obscurité qui l entoure. Il s entoure de Dieu lui-même il lui parle pour obtenir un secours, il plaide sa cause et intercède. Il expose sa pétition à Dieu, et demande à comprendre. C est à cause du verset 4 qu on l on pense que David, peut-être, était malade et qu il risquait d y laisser sa vie. Grégoire de Cappadoce rapporte l histoire d un sarrasin qui se convertit à Christ. Après avoir été enseigné, il mémorisa le livre des Psaumes et retourna chez lui pour annoncer la foi en Christ. Il fut lapidé, et c est avec ce verset 3 qu il passa au Père : «éclaire mes yeux afin que je ne m endorme pas dans la mort» En fait, il a peur que sa foi ne chancelle. Et sa prière, c est qu il intègre correctement Dieu dans cette situation douloureuse. Lorsqu on voit les passages du Nouveau Testament sur l épreuve c est cela qu on retrouve. Jac 1.3ss Rom 5.3-4 1 Pie 1.6-7. C est pourquoi il faut demander à Dieu la sagesse au milieu de l épreuve, car il y a de nombreuses occasions de déraper dans l épreuve. Écoutez cette superbe prière d'esaïe 15 Regarde du ciel, et vois De ta demeure sainte et splendide : Où sont ta jalousie et ta vaillance? Le frémissement de tes entrailles Et tes compassions se refusent à moi. 16 C est toi, cependant, qui est notre Père, Ce n est pas Abraham qui nous a connus, Ce n est pas Israël qui nous a distingués ; C est toi, Éternel, qui es notre Père, Qui, dès l éternité, t appelles notre rédempteur. 17 Pourquoi, Éternel, nous fais tu errer loin de tes voies Et endurcis tu notre
Psaume 13 Page 6 cœur contre la crainte envers toi? Reviens, à cause de tes serviteurs, Des tribus de ton héritage! 18 Ton peuple saint n a été en possession (du pays) que peu de temps ; Nos ennemis ont foulé ton sanctuaire. 19 Nous sommes depuis longtemps Comme ceux que tu ne gouvernes pas, Et sur qui ton nom n est pas proclamé 64:1 Ah! si tu déchirais les cieux Et si tu descendais, Les montagnes s ébranleraient devant toi, (Esaïe 63:15-64:1 SER) Il est devant une intense bataille personnelle. Déclaration de confiance (13.6) «6 Mais moi, j ai confiance en ta bonté, Mon cœur est dans l allégresse, à cause de ton salut ; Je chanterai à l Éternel, car il m a fait du bien.» S il est dans notre nature de supposer que Dieu est absent de nos afflictions, il est de notre privilège de forcer une expression qui dépasse ce que l on vit et ce que l on ressent. David oppose la foi aux circonstances difficiles qu il expérimente et aux émotions destructrices qu il connaît. C est une véritable déclaration : Je crois! «Mais moi» - quel contraste! Il s impose quelque chose, malgré tout ce qu il vit! «J ai confiance en ta bonté» : Cette bonté imméritée, propre à Dieu, souvent répétée. l'éternel est un Dieu de bonté, de miséricorde et de compassion. Dieu le Père a puni Dieu le fils sur la croix pour moi. «Mon cœur est dans l allégresse». Je ne pense pas qu il y ait eu un changement brutal d émotion, mais plutôt une affirmation. Il a prié, et il sait qui il a prié. Et surtout il regarde un peu plus loin : «à cause de ton salut». Toute épreuve cessera. Toute difficulté cessera. Tout péché cessera. Toute pression cessera. Un jour, Celui qui nous prépare une place reviendra nous prendre La gestion de la souffrance est un combat difficile qui rappelle Éphésiens 6. Prenez toutes les armes de Dieu, le casque du salut, la ceinture de la vérité, la cuirasse de la justice Il est cité deux armes en mouvement : le bouclier de la foi dont il est dit qu il éteindra tous les traits enflammés du malin et l épée de l esprit, qui est la parole de Dieu. Je vois une démonstration brillante dans le psaume 13 du maniement de ces armes. Devant l épreuve, l abattement est tel que l on ne sait plus dire : mais moi, je crois, ce qui est le bouclier de l esprit. Comment expliquer ce changement brutal de ton? Un exaucement? Une parole prophétique réconfortante? Un changement brutal de circonstances? Peut-être! Mais pas nécessairement. On trouve souvent ces volte-face dans l'écriture : Jérémie 20.7ss Psaume 22 est un autre exemple. Finalement, c est cela qui est essentiel, fondamental. Savoir exprimer sa foi, sa confiance dans les vérités constantes de l'écriture face à l adversité. Conclusion Et vous? Connaissez-vous des deuils et des espoirs? Des désespoirs? Des demandes? Des déclarations?
Psaume 13 Page 7 Jacob qui lutte avec Dieu Genèse 32:26 (32 27) L homme dit : Laisse moi partir, car l aurore se lève, (Jacob) répondit : Je ne te laisserai point partir sans que tu me bénisses. Dans l épreuve, Amy Charmicael écrivait : Premièrement, c est lui qui m a amené ici et c est par sa volonté que je suis au bon endroit : je prends cela comme un fait. Ensuite, il me maintiendra là en son amour et me donnera la grâce de me comporter comme son enfant. Puis, il transformera l épreuve en bénédiction, m enseignant les leçons qu il veut que j apprenne en installant la grâce qu il veut m accorder. Enfin, en Son bon temps, il peut me faire sortir d ici de nouveau Comment et quand? Ça, il le sait. Ainsi, laissez moi dire que je suis ici (1) par l ordre de Dieu, (2) gardé par Lui (3) à son école (4) pour son temps. Cette création est mise à disposition sous un contrat Creative Commons (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/). Vous êtes libres de reproduire, distribuer et communiquer cette création au public, de modifier cette création. Selon les conditions suivantes : - Paternité. Vous devez citer le nom de l auteur original. - Pas d Utilisation Commerciale. Vous n avez pas le droit d utiliser cette création à des fins commerciales. - Partage des Conditions Initiales à l Identique. Si vous modifiez, transformez ou adaptez cette création, vous n avez le droit de distribuer la création qui en résulte que sous un contrat identique à celui-ci. A chaque réutilisation ou distribution, vous devez faire apparaître clairement aux autres les conditions contractuelles de mise à disposition de cette création. Chacune de ces conditions peut être levée si vous obtenez l autorisation du titulaire des droits. Ce qui précède n affecte en rien vos droits en tant qu utilisateur (exceptions au droit d auteur : copies réservées à l usage privé du copiste, courtes citations, parodie...). 2006 Florent Varak