Benguy Les dix paroles Asseret hadiberot 2
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Dans tout ce qui va suivre, De la première à la dernière ligne, Pas une phrase ni même un mot N est personnel ou original. Ce n est que le fruit de lectures. Il aurait donc fallu pour bien faire, pour chaque lecture indiquer le nom de l auteur et ses références. Cela aurait donné à cette «compilation» une allure scientifique, mais en aurait alourdi la lecture. De plus cela aurait donné le sentiment de se prévaloir de l aval des véritables auteurs. On le sait bien, tout a été écrit mais heureusement tout n a pas été lu. C est pourquoi il n y a pas de signature à cette compilation. 2 5
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Les Dix Commandements, ou plutôt ce qu il est convenu d appeler les Dix Commandements, sont énoncés deux fois dans la Bible : une première fois dans le livre de l Exode et une seconde fois dans le Deutéronome. Le livre de l Exode (Chemot : les Noms) raconte la Sortie d Egypte et la Traversée du désert. Les Hébreux vivent depuis plus de quatre siècles en Egypte où ils ont été réduits en esclavage. Sous la conduite de Moïse, ils fuient l Egypte pour la Terre promise. Au troisième mois de leur fuite, ils arrivent dans le désert, au pied du Mont Sinaï, pour y recevoir la Torah. C était en 1213, il y a 3221 ans, en l an 2448 du calendrier juif. C était un 6 sivan. Depuis le Don de la Torah est commémoré tous les 6 sivan, à Chavouot. Au Mont Sinaï, ils reçoivent les Tables de la Loi où sont inscrits les Dix Commandements ou Dix Paroles (asseret hadiberot) : le Décalogue. Les deux premières paroles sont dites à tout le peuple rassemblé au pied de la montagne mais le peuple prend peur ; Il demande à Moïse de recevoir à 2 7
sa place le reste du Décalogue. Seul Moïse peut écouter celui qui parle sur le Sinaï. Il est le seul à avoir été élevé en homme libre et même dans la maison du Souverain. Moïse restera quarante jours sur le Mont Sinaï pour recevoir toute la Torah. Il redescend avec deux Tables de pierre, gravées de part en part : les Tables de la Loi. Mais comme Moïse a tardé à redescendre, le peuple s est impatienté et a confectionné un Veau d or. A sa vue, Moïse brise les Tables de la Loi et détruit le Veau d or : c était un 17 tammouz, commémoré par un jour de jeûne. Moïse remonte dans la montagne. Il en redescend 40 jours plus tard avec de nouvelles Tables : le 10 Tichri, jour de Kippour, jour du Grand Pardon, également jour de jeûne. Ces tables seront conservées dans l Arche d Alliance. Le Deutéronome (Devarim : les Paroles) rapporte les paroles prononcées par Moïse quarante ans après la Sortie d Egypte, à l entrée de la Terre promise, enfin atteinte. Il passe en revue l histoire de la Traversée du désert après le Don de la Torah, qu il répète à cette nouvelle génération qui n a pas vécu ces évènements. Il a fallu aux Hébreux, trois mois, au lieu des trois jours prévus au Buisson Ardent, pour atteindre le Sinaï, peut-être pour donner le temps à ces milliers de fuyards de devenir un peuple (Am : Im) en adoptant les Dix Paroles. Moïse avait envoyé douze explorateurs en Canaan. Leur rapport a été tel que le peuple a refusé d entrer en Terre promise. Toute cette génération est 28
donc condamnée à mourir dans le désert. C est la seconde génération qui entrera en Terre promise. C est à elle que Moïse s adresse dans le Deutéronome (répétition), en insistant tout particulièrement sur les lois dont l observance n est possible qu en Terre Sainte, et sur la notion d Alliance. Il met en garde les Hébreux contre des égarements lourds de conséquence d autant plus qu il ne sera plus là pour les aider à appliquer la Loi. La Loi concerne toute l Humanité mais aussi toutes les Générations. Moïse la répètera en 70 langues. Il bénit les Hébreux et il meurt sur le Mont Nébo, à l âge de 120 ans. La Loi a été donnée à tout le peuple assemblé qui passe Alliance. Elle échappe ainsi à la maîtrise d un seul. Moïse n est qu un intermédiaire, il ne deviendra jamais Chef d Etat. La loi appartient à chacun mais à personne en particulier ; la loi et surtout la Révélation d où l idée essentielle que la loi morale n est pas naturelle. 2 9
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