ÉGALITÉ ENTRE LES FEMMES ET LES HOMMES

ÉGALITÉ ENTRE LES FEMMES ET LES HOMMES EDUCATION PERMANENTE CULTURE ÉDUCATION PERMANENTE

Réalisation : Service Education permanente Question Santé asbl Texte : Isabelle Dossogne/Question Santé Graphisme : Carine Simon/Question Santé Remerciements à Marc Dubois, Olivier Gillain et Nicole Nissen Avec le soutien de la DG Culture Education permanente du Ministère de la Communauté française Editeur responsable : Patrick Trefois 72, rue du Viaduc 1050 Bruxelles D/2006/3543/17

Mon papa, il a dit non jamais rien. D ailleurs Papa tu comprends t es jamais là 3 Mon papa, il donne des gros bizoux qui pètent

Julie à 7 mois Être papa, c est quelque chose de merveilleux. Le plus beau c est le petit bébé et ses premières réactions. Il attend tout de nous, il est accroché à nous, à notre vie. C est valorisant. Quand on se lève le matin, ça nous donne de l entrain. Avant d être papa, je n aurais jamais imaginé de ne pas l être. J aurais été malheureux de ne pas être papa. Je trouve que c est l essentiel d une vie, on est ici pour laisser trace de notre passage et une façon c est être papa. Un homme dit son bonheur d être père. C est un père comblé par la paternité qui parle. Cette expression semble si proche d un idéal qu on se rend bien compte qu il est question d une expérience singulière qui n est pas celle de tous les pères. Parce que si des relations entre des pères et leurs enfants sont sereines, d autres par contre se vivent plus difficilement. Pas toujours simple d assumer sa paternité quand, depuis une cinquantaine d années surtout, la façon d être père se transforme. 4

AUPARAVANT Avant cela semblait naturel : l homme, le père pourvoyait aux besoins de la famille, il faisait le lien avec l extérieur, il symbolisait la loi, il représentait l autorité. La femme, la mère, elle, restait à l intérieur, elle s occupait du foyer, elle était affectueuse, tendre et compréhensive. Les rôles du père et de la mère étaient clairement différenciés. Comme dans un modèle universel. L homme en devenant père (comme la femme en devenant mère) endossait un rôle déjà convenu, bien défini. AUJOURD HUI, CE N EST PLUS COMME AVANT. LA PATERNITÉ TRADITIONNELLE EST DANS L IMPASSE. LA PATERNITÉ MODERNE SE CHERCHE (1) Pour la paternité, on a fait ce qu on pouvait. On a beaucoup improvisé! Nous sommes en face de choix qui n existaient pas. Auparavant, c était comme ça. C est tout. C était l ordre des choses. Jean-Jacques GOLDMAN 5

La société d aujourd hui est différente de celle d hier. Les repères ont basculé. Nous ne sommes plus hommes ou femmes selon des modèles culturels rigides et la paternité actuelle ne ressemble plus à celle du passé. Elle s invente au fil des itinéraires des pères. Place à la créativité : les modèles traditionnels du père sont remaniés, contestés ou bien réaffirmés. Les hommes qui deviennent pères n ont plus devant eux une route bien tracée. Certains empruntent une voie proche de celle du passé, d autres s en éloignent plus ou moins fortement, plus ou moins radicalement. Les complémentarités bougent dans notre couple. On n est pas cantonné dans un rôle, on apprécie de voyager dans tout ça, on se pose des questions, on est ouvert à ce qui se passe. Par exemple, une question est en débat au sein de notre couple : qui fait le ménage? Celui qui ne travaille pas? Et comment chacun fait le ménage? Nous avons chacun des manières différentes de le faire et des seuils de tolérance différents aussi. Et il faut rendre tout ça agréable pour tout le monde. Mais quel est le cadre qui permet cela? Du temps de mon enfance, j ai le souvenir d un père qui travaille tard, quand il rentre, on passe à table. Une sorte d aspect facile, il s occupait des dernières choses à faire quand tout le reste était fait ; il était plus disponible pendant les vacances. Puis mon père a été pré-pensionné à 51 ans et pendant mon adolescence, j ai connu un père au foyer, juste au moment où on aime bien avoir la maison pour soi tout seul Donc, j ai vu que c était possible, ça me donnait envie d essayer autre chose que les rôles traditionnels. 6

Je me pose la question de la spécificité d un homme pour la génération de mes parents. Ils ont subi des grands chamboulements ; mai 68, l égalité entre les hommes et les femmes, l émancipation Ils n avaient pas nécessairement les outils pour se parler, pour savoir comment régler leurs problèmes. Cependant, le modèle traditionnel du père n est pas remplacé par un nouveau modèle unique de père. Pas de modèle idéal du père moderne après celui du père traditionnel. Au contraire, différents modèles culturels du père se côtoient, se combinent, s enchevêtrent.y compris dans un même homme. Les hommes qui deviennent pères partent à l aventure. Tous ces chamboulements à la fois suscitent de l enthousiasme et en même temps provoquent des tensions et des malaises. L avenir semble ouvert. Chaque homme qui devient père semble pouvoir l être selon ses propres désirs sans devoir se conformer à un modèle. Mais bien des pères sont aussi désemparés car ils ne savent plus comment se comporter pour être un père «bien». La paternité se vit parfois dans des remises en questions ou des souffrances. 7

On n a jamais appris à être papa, on n apprend pas ça à l école. Pour le premier, on a lu quelques livres. Mais je n aime pas les théories qui disent comment il faut faire, comme ci ou comme ça. Je suis un homme et un père d instinct. Je sais ce que j aimerais faire. Il n y a aucune solution parfaite. Les imperfections font partie de la vie, je trouve ça bien, je ne cherche pas, je suis bien comme cela. Des pères désirent construire un lien avec leurs enfants. Ils s impliquent dans la relation à leurs enfants. Ils paternent et pouponnent. En tant qu hommes, ils adoptent des rôles voués autrefois aux femmes.vivant des relations proches, tendres, affectives avec leurs enfants, ils s occupent d eux dès la naissance. Tiens-lui la tête hein chou!! Il a fait son rot?? Mais qu est-ce qu il f...? J apaise les enfants, les bébés s endorment dans mes bras. En tant que papa, on ne saura jamais être la maman, c est différent, on ne réagit pas de la même façon aux mêmes incidents. C est une même implication qui s exprime différemment. Quand je donne le bain, les enfants se font plus secouer. Même tout petits quand je les change, ils doivent sentir la différence. Je n ai pas la main si légère, si délicate que leur maman. C est bien et important qu ils sentent qu on reste avec nos différences. 8

Comme agriculteur, je ne dispose pas de beaucoup de temps. Je travaille beaucoup mais même quand je travaille, je suis là. Je suis là aussi au moment des repas. Quand les enfants ont envie de moi, ils viennent me retrouver. C est un gros avantage par rapport à un travail à l extérieur. Mes enfants me connaissent dans mon lieu de travail. Ça m arrive de prendre une demi-heure pour jouer avec eux au foot ou au kicker, je suis indépendant. Ces moments improvisés sont tellement gais. Ils me rejoignent aussi quand ils en ont marre de leur maman ou quand elle en a marre d eux. Je trouve mon métier formidable à ce point de vue car les enfants vivent le métier avec nous. Des pères perpétuent le rôle traditionnel du père de famille tout-puissant. Des pères n envisagent pas de vivre la paternité en s engageant au quotidien dans une relation forte avec leur enfant. Des pères revendiquent leur paternité et l utilisent pour installer un rapport de force avec les mères. Des pères affirment que des femmes qui surinvestissent leur rôle de mère ne les trouvent pas assez compétents pour s occuper de leurs enfants.... 9

Des pères sont tiraillés entre des attentes différentes, parfois contradictoires. Ils sont confrontés à des remises en question ou au contraire à des approbations de comportements liés à une identité masculine traditionnelle, à des encouragements à adopter ou au contraire à rejeter des comportements autrefois assimilés à une identité féminine. On parle de pères sévères et autoritaires, de papas poules, de pères libérés, de chefs de famille, de bons pères de famille, de pères biologiques, de pères éducateurs, de pères démissionnaires... On évoque la mort du père et en certaines circonstances, on l accuse d être responsable de problèmes dans la société, comme les conduites dangereuses chez certains jeunes. On discourt sur l apparition des nouveaux pères parfois accusés d être des mères bis. Je ne suis sûrement pas un papa poule. Quant à être un papa autoritaire, c est plus la maman qui détient l autorité car elle est plus souvent là. Moi, j interviens quand ça va vraiment mal. Ce n est pas moi qui suis l autorité au quotidien car j interviens en deuxième rôle. Par rapport à mon père, je ne suis pas très différent. Mon père nous racontait des histoires, nous mettait au lit, jouait avec nous, s occupait de nous autant que maman. 10

Vacances juillet 2003 Moi je n aime pas être autoritaire, mais j interviens plus que mon père. Les seuils de tolérance entre le père et la mère sont différents. Je laisse faire plus longtemps, leur maman intervient plus vite. Le bruit des enfants me dérange moins vite. On a été gamin aussi et l on se souvient. J accepte plus de choses dans la vie quotidienne. Babette nous a cassé les pieds tout le temps pour faire du poney et Ginou a été malade à force de manger trop de crème glacée Les différents milieux de vie font implicitement référence à différents modèles exemplaires de pères. Les mentalités par rapport à la paternité varient. Ainsi, un père qui s occupe beaucoup de ses enfants peut être considéré comme admirable ou minable selon l endroit où il s exprime. Un autre père qui ne souhaite pas être présent à la naissance de son enfant peut être jugé mauvais père par son entourage ou bien susciter de la compréhension. Je ne me sens pas exemplaire, j ai juste une capacité à prendre du recul. Je ne me sens pas non plus en souffrance, en réaction contre, je ne mène pas de combat contre le matriarcat. Il y a des pères qui ont été blessés par exemple lors de séparation. Dans la région où j habite, je ne me sens pas non plus hors norme mais je pense que c est une région privilégiée et que, ailleurs, je ne serais pas dans la norme. 11

On constate aussi que les déterminants économiques et sociaux sont essentiels dans l adoption de comportements de pères. Les difficultés par rapport à la paternité sont encore plus grandes à assumer dans des contextes de vulnérabilité. En cité sociale, la place des pères ou beaux-pères est constamment refaçonnée par les conditions de vie : le travail contingent, la dégradation de l image de l homme dans ces quartiers et les primes à la solitude liées aux modes de calcul des allocations. Les paternités se bricolent en fonction de la mouvance des liens familiaux qui caractérisent les familles contemporaines (séparations, recompositions, mono-parentalité, etc). Beaucoup de pères sont en tension entre la paternité traditionnelle, héritée de la société industrielle, et les paternités contemporaines, plus sensibles et relationnelles. Les rôles familiaux s apprennent dans la tradition familiale et se transforment à l école de la vie. (2) LES TEMPS ONT CHANGÉ Quelles sont les différentes mutations sociétales qui ont bousculé la figure traditionnelle du père? Des nouvelles réalités de la famille sont advenues : à côté des familles dites nucléaires (la mère, le père et leurs enfants) sont apparues les familles recomposées, monoparentales et homoparentales 12

Il est devenu ordinaire de fonder une famille sans se marier. Les naissances hors mariage ont augmenté. Par ailleurs, les divorces ont également augmenté et la garde des enfants a été jusqu à présent plus souvent confiée aux mères qu aux pères. Des beaux-pères prennent leurs places et établissent des relations de pères avec leurs beaux-enfants. Actuellement donc, différents modèles familiaux se côtoient. Certains modèles sont proches du patriarcat, d autres du matriarcat. D autres encore mettent en avant la négociation des rôles sans les lier à un sexe. La fécondité est maîtrisée. La contraception permet de choisir si on veut faire un enfant, pourquoi, quand, combien. La procréation peut être assistée médicalement. La condition féminine a évolué. Les femmes ont acquis des droits socio-économiques et politiques. Les mouvements féministes luttent pour l égalité entre les femmes et les hommes, pour l autonomie des femmes. Celles-ci ont de plus en plus travaillé à l extérieur du foyer. Le chômage masculin a augmenté. L homme, le père qui était celui qui subvenait aux besoins de la famille est confronté à une situation économique qui ne lui permet plus d assumer facilement ce rôle. La société a vraiment changé. Et toutes ces transformations ont ébranlé la façon traditionnelle d être père. 13

DANS NOTRE HISTOIRE OCCIDENTALE Par ailleurs, en remontant plus loin dans notre histoire occidentale, on constate déjà des remises en question de la toute puissance paternelle. Ainsi la Révolution française a diminué le pouvoir des pères. La République a coupé la tête à tous les pères de famille a dit Balzac. Au cours du XIXe siècle, c est le modèle familial bourgeois qui s est imposé dans toute la société au détriment du modèle populaire paysan ou ouvrier. Le père en était le chef et la mère était confinée au foyer. Alors que dans le monde ouvrier, la femme amenait un salaire d appoint très important et gérait les finances de la famille. Dans le monde rural, la femme travaillait également. Mais avec l avènement au XXe siècle de notre société moderne et ses visées de démocratie et d égalité, la liberté individuelle a été valorisée. La société ne garantit plus au nom de la religion ou de la politique le pouvoir masculin du père. L individualisme donne de l importance aux sentiments et la famille est devenue un lieu affectif. Ces changements de valeurs ont transformé la place de toute puissance du père. AU NIVEAU DE LA LÉGISLATION Différentes politiques règlent plusieurs aspects de la prise en charge des enfants et l exercice de l autorité parentale. 14

On peut remarquer que la volonté du législateur de valoriser la place du père et de la mère auprès de l enfant s est affirmée. Depuis juillet 2002, le congé de paternité donne aux travailleurs le droit de prendre un congé de 10 jours (au lieu de 3 auparavant) dans le mois qui suit la naissance de son enfant. Le congé parental donne à chaque travailleur le droit à 3 mois d interruption de carrière avant que l enfant n atteigne l âge de 6 ans. Le père et la mère peuvent prendre ce congé ensemble ou séparément. Le 30 mars 2006 à la Chambre, une loi a été votée qui, en cas de séparation des parents, privilégie l hébergement égalitaire entre les deux parents. La loi du 13 avril 1995 consacrait déjà l autorité parentale conjointe. EN PARLER Ces bousculements autour de la paternité révèlent que notre époque vit des questionnements autour des spécificités du masculin et du féminin, des rôles et des fonctions des hommes et des femmes. D autant plus qu il est possible maintenant de séparer la filiation de l alliance, la procréation de la sexualité et les rôles de l identité sexuée. Notre société vit une mutation extraordinaire dans l implication des parents vis-à-vis de leurs enfants et dans les rôles et les places du père (et de la mère) dans l éducation des enfants. 15

Il me semble qu il y a un changement radical depuis une dizaine d années par rapport à la place de l homme dans la maternité. Ce changement radical, c est l idée que les acteurs principaux de la naissance d un enfant sont le père et la mère. Cette idée est acceptée maintenant sur le terrain et est partagée plus qu avant. Ce changement se manifeste très concrètement aujourd hui : il est même possible pour le père de communiquer avec le bébé avant la naissance via l haptonomie par exemple. Le père est bienvenu chez le gynécologue, le père est présent à l accouchement (il est d ailleurs parfois mal vu s il n est pas présent). Depuis une dizaine d années, les choses ont évolué, des pères ont des comportements maternels. La grossesse, c est spécial pour l homme, on vit ça de l extérieur, avant que le bébé ne se mette à bouger, on n a pas de contact. On le vit à travers la maman qui raconte, qui explique. Et quand c est la visite chez le gynéco, le papa garde les autres enfants, on s arrange car il y a les contraintes et ce n est pas facile. Quand il est là, on n a pas encore beaucoup d implication. On est fier, on est content, mais on ne sait pas encore ce qu on va vivre. Comment être père? Ce n est pas uniquement une question que des pères se posent chacun dans leur coin, c est aussi une question qui se discute collectivement. Articles, colloques, ouvrages, œuvres sur la paternité foisonnent et prouvent l intérêt pour cette évolution dans notre société. 16

Aux bébés rencontres, par exemple, qui sont organisées par la Ligue des familles. Nicole NISSEN, coordinatrice de la Ligue des bébés, explique comment la question de la paternité s y est posée. Les bébés rencontres existent depuis les années 80 : ce sont des parents et leurs enfants qui accueillent d autres parents et leurs enfants. Cela représente un temps d arrêt pour les parents. Ils abordent des petites et des grandes questions autour de l enfant, de l éducation. Ils se confortent et se soutiennent les uns les autres, chacun étant une ressource pour les autres. En 1997, nous nous sommes rendus compte que le vocabulaire utilisé dans les écrits concernant ces rencontres était essentiellement féminin. Symboliquement, ce n était pas très accueillant pour les pères. On a donc adapté le vocabulaire pour accueillir tous les parents. Par principe, c est bien que ce soit les deux parents qui viennent aux rencontres. C est le souhait de la Ligue des familles que les pères viennent aussi. Plus il y aura de la diversité et de la mixité, plus les rencontres seront riches Nous souhaitons changer les mentalités. Ainsi, dans notre équipe qui travaille sur les projets de la petite enfance, nous sommes hommes et femmes. Cela permet de débattre à partir de nos rôles et aussi de ne pas tomber dans le piège des stéréotypes. 17

Par contre, on fait aussi le constat que parfois les mères préfèrent rester entre elles et les pères entre eux. Elles et ils ont envie d avoir du temps pour parler entre eux, entre pairs. Il y a de la place pour toutes sortes de démarches, l important c est que les gens ne se renferment pas. Quand les papas sont là c est bien, il ne faut surtout pas qu ils se sentent rejetés. Mais il ne faut pas non plus faire des déductions hâtives si les pères ne participent pas. Il faut des endroits pour parler des rôles de parents, pères et mères. On a l impression qu être mère, c est automatique et qu être père ce n est pas évident et que ça se discute. Mais en touchant à la paternité, on touche évidemment à la maternité. Ça provoque des répercussions sur les deux parents. La libération de l un entraîne la libération de l autre. Pour construire plus d égalité, il est nécessaire de faire table rase des rôles sociaux dans lesquels on nous a mis. Mais si en questionnant ces rôles, chacun s y retrouve, alors, c est bien c est tout. 18

EN DÉBATTRE Des débats semblent aussi devoir être mis à l agenda. Ainsi, quand on s interroge sur l usage ou non des congés paternels et parentaux et sur l utilisation qui en est faite, le constat est que les congés parentaux sont pris à 86% par des femmes et que le congé de paternité est peu utilisé par les travailleurs. Des résistances à l usage de ces congés sont liées aux milieux professionnels qui incitent les travailleurs à ne pas en faire usage. Pour les hommes, il n est en général pas valorisant socialement de s engager dans des fonctions et des rôles traditionnellement occupés par des femmes. Comme je travaille dans une crèche, l idée que je me consacre à mes enfants en tant que père est bien accueillie. Par contre, je connais un père qui travaille dans le secteur privé et qui revendique un horaire de travail strict 2 jours par semaine de manière à être disponible pour ses enfants. Cette prise de position lui pose des problèmes et est devenu un combat permanent pour lui dans son entreprise. Par ailleurs, ma femme constate dans son milieu de travail que plus on monte dans la hiérarchie, moins on trouve de femmes, et plus les réunions sont programmées le soir, notamment les discussions sur les enjeux politiques et stratégiques. 19

Ces résistances cadrent bien sûr avec l imaginaire collectif de notre société. Le défi se trouve aussi dans un changement des mentalités. C est l égalité qui est en jeu. L égalité des salaires entre femmes et hommes n est pas encore acquise. Par rapport aux congés parentaux, il y a un problème actuellement : l allocation consiste en un forfait donc c est le parent qui a le plus bas salaire qui reste à la maison. Il faut donc une égalité de salaire pour plus d égalité. Personnellement, je ne connais pas d homme au foyer à temps plein. Moi, au sein de notre couple, j ai le plus bas salaire. J ai par exemple suivi ma femme à l étranger. J étais 24 heures sur 24 avec les enfants, avec un petit enfant encore à la maison. C était super dur, seul sans contacts sociaux sauf via les enfants. C est une dynamique difficile à vivre. J ai déjà travaillé à mi-temps et à temps plein. Actuellement, mon temps de travail est à 66%, ça durera tant que les enfants seront petits. Après je ne sais pas. Ma femme est à 4/5 temps. De cette manière, notre enfant est 2 jours par semaine sans un de ses parents. Maintenant ma femme a un job assuré. Ça change les choses. On fait les choix d après les situations. Quand les emplois sont précaires, on n a pas le choix. 20

L individualisation des droits sociaux n est pas non plus en vigueur. La sécurité sociale est adaptée au modèle traditionnel de la famille, négligeant les changements qui sont advenus. Le droit n est pas acquis en tant qu individu mais en tant que personne subordonnée à des liens familiaux. Cette situation a des impacts souvent dénoncés par des mouvements féministes. Elle a aussi des conséquences pour des pères en situation précaire, augmentant leur fragilité. Être père dans ces conditions de vie, devient plus malaisé. Par réalisme, pour tirer le meilleur parti possible du système de protection sociale, des familles organisent des domiciliations fictives du conjoint à l extérieur. En effet, les loyers sont constamment réadaptés proportionnellement aux revenus des ménages Aussi, pour garantir une stabilité minimale de ressources aux enfants, des hommes prennent le risque de prendre un statut de clandestin, malgré la précarité de cette position Légalement, aucun bien n est à leur nom et ils peuvent être sommés de déménager sans préavis. Cette humiliation est muette, ils se taisent. Ils ont l impression de ruser l Etat et les services, mais ils sont vulnérables et ils le savent. (2) Les lieux institutionnels qui accompagnent de la petite enfance à l adolescence sont essentiellement féminins, pas en phase avec l évolution entamée de la paternité. Peu de professionnels de la petite enfance sont masculins. Des pères qui revendiquent l égalité parentale rejoignent des femmes qui exigent l égalité socio-économique et le partage des tâches domestiques. 21

La visée d égalité leur est commune. Ces hommes et ces femmes se retrouvent sur ce désir d égalité. Les revendications d articulation des vies professionnelle et familiale ainsi que les remises en question d une société centrée sur le travail concernent les femmes et les hommes. Une question pour les pères est comment être proche de ses enfants. Ce qui peut impliquer la diminution du temps de travail. L Organisation Mondiale de la Santé (OMS) recommande 6 mois d allaitement. Ce qui impliquerait un rallongement du congé de maternité. Pour supprimer les discriminations à l embauche vis-à-vis des femmes, il faudrait que le congé de paternité soit aussi long que celui de maternité. Ce serait une vraie égalité entre les hommes et les femmes. Nous avons tous à inventer une manière d être, notamment avec les enfants, autour de cette capacité à articuler à la fois la référence à l égalité et tout ce que cela représente de spécifique pour le féminin et le masculin La problématique de la paternité constitue dans ce sens un véritable mouvement culturel et débat d idées Christine CASTELAIN-MEUNIER 22

1 : Christine CASTELAIN-MEUNIER, Cramponnez-vous les pères, Albin Michel, Paris, 1992 2 : Pascale JAMOULLE, Des hommes sur le fil, La Découverte, Paris, 2005 Pour des informations supplémentaires : Congé de paternité. Choisir d être présent, brochure réalisée à l initiative de l Institut pour l égalité des femmes et des hommes. Rue Belliard, 51 à 1040 Bruxelles - Tél.: 02/233 40 32 - www.iefh.fgov.be/ Lorsque l enfant paraît. Les congés à votre disposition, brochure réalisée à l initiative des Femmes prévoyantes socialistes. Place Saint-Jean,1-2 à 1000 Bruxelles.Tél.: 02/515 04 01 - www.femmesprevoyantes.be/fps Répertoire des lieux de rencontre de la Ligue des bébés, brochure réalisée à l initiative de la Ligue des familles. Rue du Trône, 127 à 1050 Bruxelles.Tél.: 02/507 72 11 ou 02/507 52 52. www.liguedesfamilles.be 23

Cette brochure aborde la question de la paternité actuelle. Si le modèle traditionnel du père n occupe plus une place dominante, aucun modèle unique de père moderne ne le remplace. De ce fait s est ouvert un horizon de nombreuses possibilités de manière d être père. Dès lors émergent aussi des interrogations individuelles et collectives sur comment être père aujourd hui et corollairement sur les identités masculines et féminines. L objectif de la brochure est de montrer qu être père aujourd hui est une aventure passionnante. Mais aussi questionnante. La brochure éclaire des éléments significatifs de cette évolution, afin de permettre une prise de connaissance des enjeux et des questions qui en découlent. La brochure s adresse au tout public, aux groupes souhaitant réfléchir sur ce thème. Vous trouverez cette brochure sur le site www.questionsante.be