LA LOI DE DIEU ET LA LOI DU CHRIST

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1 LEÇON mai LA LOI DE DIEU ET LA LOI DU CHRIST SABBAT APRES-MIDI Étude de la semaine: Mt ; Jean 13.34, 35 ; Ga ; Actes ; Jean Verset à mémoriser: «Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour» (Jean 15.10). Dans la plupart des nations, il y a une hiérarchie dans les lois. Tout en haut, on a les lois qui viennent du gouvernement national et qui engagent tous ceux qui habitent dans le pays. Puis il y a les lois au niveau des provinces qui concernent les habitants de certains territoires. Et enfin, ii y a les lois locales qui gouvernent les plus petites régions. Même si chaque division au sein d un pays a le droit de voter des lois qui sont appropriées pour les électeurs, personne ne peut créer une loi qui contredise la loi de la nation. Et même si les circonstances peuvent imposer les différentes manières dont une loi donnée petit être appliquée, l application ne peut dévier de l esprit de la loi. En tant que Chef suprême de l univers, Dieu le Créateur a établi des lois pour toutes ses créatures. Quand Jésus-Christ a pris volontairement notre nature humaine, il s est soumis à une vie d obéissance à son Père (Ph ) et à ses commandements. Ainsi, tout ce que Jésus a enseigné, la perspective qu il a donnée à la loi, et même le «nouveau» commandement qu il a donné, tout cela était en totale harmonie avec la loi de Dieu. Etudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 24 mai.

2 DIMANCHE 18 mai La loi et les prophètes Certains croient que les Dix Commandements, délivrés par l intermédiaire de Moïse au Sinaï, étaient appropriés uniquement pour les Israelites avant la Croix, et qu ils ne sont plus obligatoires sous l ère de grâce de la Nouvelle Alliance. D autres enseignent que les chrétiens sont libérés de l ancienne loi, mais seuls ceux qui ont un héritage juif, et non chrétien, doivent encore y adhérer. Comme nous l avons vu, bien que la Bible nous enseigne que les œuvres de la loi ne sauvent personne, aucun passage ne donne l autorisation à quiconque de transgresser la loi de Dieu. Si un seul passage le faisait, ce serait comme une autorisation à pécher, et la Bible se contredirait de manière éhontée sur un sujet crucial. Dans ce contexte on se souvient que Dieu a révélé les termes de son alliance avec Israël sur des tables de pierre sur lesquelles était gravée la loi. Cependant, la Bible contient beaucoup d autres commandements qui couvrent des détails que l on ne trouve pas dans le décalogue. Dans leur quête d une compréhension exhaustive de la volonté de Dieu, les rabbins ont dénombré 613 lois scripturaires, qu ils ont ancrées dans les Dix Commandements. Jésus semble aller plus loin que les rabbins quand il annonce qu il n est pas venu «abolir la loi ou les Prophètes» (Mt 5, c est nous qui soulignons). Résumée dans les Dix Commandements, la loi de Dieu contient tout ordre divin donné directement ou par l intermédiaire de ses prophètes. Comparez Matthieu et Que nous disent ces versets sur Jésus et les Dix Commandements? Bien qu il y ait des centaines de commandements révélés par Dieu dans sa Parole, les Dix Commandements fournissent des principes solides qui peuvent être appliqués à toutes les autres lois. Ainsi, Jésus a mentionné cinq des Dix Commandements quand il a parlé avec le jeune homme riche. On trouve un résumé encore plus puissant de la loi de Dieu dans les commandements de Deutéronome 65 et Lévitique 19.18, qui disent d aimer Dieu et d aimer le prochain. Jésus déclare : De ces deux commandements dépendent toute la «Loi et les Prophètes» (Mt 22.40). En fin de compte, Jésus et son Père sont unis dans le même objectif quand ils exhortent le peuple de la création de Dieu à aimer comme ils ont été aimés, et l obéissance à la loi est fondatrice quant à la manière dont cet amour doit s exprimer. Qu est-ce qui dans votre vie montre votre amour envers Dieu et envers votre prochain?

3 LUNDI 19 mai LA LOI DE DIEU ET LA LOI DU CHRIST Les «règles» de l amour Texte de référence : Jean La Bible nous donne un certain nombre d exemples de la fidélité de Jésus envers la loi de Dieu. Prenons le cas suivant : bien que ses paroles dans Luc 2.49 impliquent que déjà jeune, il comprenait son identité, quand sa mère lui a dit combien elle avait été inquiète qu il s était éloigné de sa famille, il a humblement accompagné ses parents à la maison et il «leur était soumis» (Luc 2.51, Colombe). Une autre fois, Jésus a refusé de se prosterner devant Satan quand il fut tenté dans le désert, l adoration étant réservée à Dieu seul (Luc 4.8). Nous avons plusieurs illustrations de son observation du sabbat (par exemple, Luc 4.16). Paul a écrit que toute la vie de Jésus était basée sur l obéissance à la volonté de Dieu (Ph ), et dans Hébreux on lit que, bien que tenté, il n a jamais péché (He 4.15). Ainsi, il a pu dire en approchant de ses dernières heures : «j ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour» (Jean 15.10). Lisez Jean 13.34, 35. En parlant d un commandement «nouveau», que voulait dire Jésus? Jésus comprenait le lien entre le fait de garder les commandements et l amour. Nous n avons certes pas l habitude de parler de «règles» de l amour, mais on pourrait dire que, au sens propre, les Dix Commandements constituent ces règles. Ils nous montrent de quelle manière Dieu veut que nous exprimions notre amour envers lui et envers les autres. Dieu est amour (1 Jean 4.16), alors en présentant son commandement à ses disciples (Jean 13.34, 35), Jésus ne fait qu amplifier la loi d amour qui trouve son origine dans son Père (Jean 3.16). Maintenant, nous devons aller plus loin que simplement aimer notre prochain comme nous-mêmes, il faut aimer comme Jésus nous a aimés. «Lorsque ces paroles furent prononcées, les disciples ne purent les comprendre. Mais après avoir assisté aux souffrances du Christ, après sa crucifixion, sa résurrection, son ascension et l effusion de l Esprit au jour de la Pentecôte, ils eurent une conception plus nette de l amour de Dieu et de celui qu ils devaient éprouver les uns pour les autres.» Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p En gardant la leçon d aujourd hui l esprit, lisez 1 Jean Comment peut-on avoir ce genre d amour dans nos vies? Comment mourir de cette mort à soi-même qui est requise si l on veut exprimer un tel amour?

4 MARDI 20 mai SEMAINE 8 Tout à tous Lisez de plus près la référence à la loi dans 1 Corinthiens Que dit Paul ici? Pourquoi insiste-t-il autant sur la loi? Ce que Dieu souhaite, c est que tons acceptent le don de la vie éternelle qu il nous fait, afin de devenir citoyens de son royaume éternel. Dans 1 Corinthiens 9, Paul révèle sa méthode pour attirer les gens vers le royaume de Dieu. Ii comprend les barrières culturelles qui empêchent les gens de prendre une décision pour l évangile. Paul est disposé à s adapter à la culture du groupe auquel il rend témoignage dans le seul but de les voir sauvés. En fin de compte, tons ceux qui font désormais partie du royaume de Dieu seront soumis à sa loi. Par conséquent, ceux qui œuvrent pour Dieu doivent également être en accord avec la volonté de Dieu. Paul s empresse d affirmer que bien que ses méthodes pour atteindre les gens soient innovantes, il fait toujours attention à bien rester sous les préceptes de la loi de Dieu. Son désir de voir les gens sauvés ne lui permet pas pour autant de faire des compromis avec les lois du Dieu qu il leur demande de servir. Il peut s adapter aux lois culturelles mais seulement s il n y a pas de conflit avec la loi première. Le principe qui régit sa méthode c est la «loi du Christ» (1 Co 9.21). On peut également voir la référence que Paul fait à «la loi du Christ» comme la méthode que le Christ utilisait. C était une méthode fondée sur l amour pour tous les gens et non pour quelques-uns. Paul n a pas l intention que la loi du Christ soit vue comme une alternative à la loi de Dieu. Les deux œuvrent harmonieusement ensemble, la loi d amour du Christ sert à faire connaitre la loi d un Dieu d amour à ceux qui sont sauvés par grâce. En fait, toute cette partie, dans laquelle Paul explique sans détour tout ce qu il est prêt à faire pour atteindre les perdus, constitue un exemple parfait du genre d amour plein d abnégation révèle dans la «loi du Christ.» Quelle mesure de moi êtes-vous prêts à renier pour en atteindre d autres pour le Christ? Quelle mesure de moi avez-vous déjà renié pour atteindre d autres personnes? Quelle mesure de la «loi du Christ» suivez-vous?

5 MERCREDI 21 mai LA LOI DE DIEU ET LA LOI DU CHRIST Accomplir la loi du Christ Texte de référence: Ga 6.2. Qu elle soit révélée dans des documents écrits ou bien dans la nature, la loi de Dieu dévoile sa volonté à toute personne capable de compréhension (Rm 1.20, ). Par conséquent, nul ne peut prétendre ignorer les conditions fondamentales de Dieu. «Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu» (Rm 3.23) et donc sont destinés à être détruits (Rm 623, Ez 18.4). Cependant, tout n est pas perdu la malédiction a été renversée par le don de la vie éternelle, qui nous est rendu accessible par la vie, la mort, et la résurrection de Jésus-Christ (Ep 2.8). Selon Paul, la grâce devrait habiliter le croyant à vivre une vie d obéissance (Rm 6.15, Ep 2.10, Tite ), bien que, comme nous ne le savons que trop bien, nous ne vivions pas toujours aussi docilement et fidèlement que nous le devrions. D après Galates 6.1-5, quel est l un des moyens de manifester la «loi du Christ»? Il est important de se souvenir que chacun est sujet à la tentation et peut se livrer au péché dans des moments de faiblesse. Sachant cela, c est faire preuve d un manque d égards que de condamner sans autre forme de procès un frère en Christ qui a chuté. Même Jésus, qui n avait jamais péché, était disposé à assister ceux qui étaient vaincus par le péché. Comme Ellen G. White l a écrit en parlant de Jésus : «Il ne blâmait pas la faiblesse humaine.» Jésus-Christ, p Paul avertissait les chrétiens pour qu ils portent secours dans un but de restauration (Ga 61). Autrement dit, on doit encourager celui qui a péché à respecter de nouveau les préceptes de la loi de Dieu. La loi du Christ est motivée par la miséricorde. S il n était pas mort en sacrifice, il n y aurait aucune raison de garder la loi de Dieu. Cependant, du fait que le Christ a rendu possible la vie éternelle, il y a un avantage pour celui qui est fidèle à observer de nouveau la loi divine après des instants de faiblesse. Les coreligionnaires devraient employer la loi du Christ comme un moyen pour ramener le pécheur repentant dans l arène de la loi d amour de Dieu. Repensez à un moment où vous avez tout raté, et que l on vous a témoigné de la grâce, alors que vous ne la méritiez pas (après tout, si vous la méritiez, ce ne serait pas la grâce). Comment vous assurer que vous vous souviendrez de la grâce reçue la prochaine fois que quelqu un a besoin d implorer votre grâce?

6 JEUDI 22 mai SEMAINE 8 Texte de référence : Jean La loi et le jugement Bien que la loi de Dieu soit une loi de miséricorde, Dieu l utilisera à la fin comme la norme de son jugement. Dieu donne sans cesse des occasions de se repentir au pécheur, pour que ce dernier fasse vœu de loyauté envers lui, mais l heure viendra où le cri retentira : «Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est sale se salisse encore, que le juste fasse encore la justice, et que celui qui est saint soit encore consacré» (Ap 22.11). Cette annonce sert d introduction au jugement final. Dans Apocalypse le premier ange proclame le jugement de Dieu, bien qu un certain nombre d autres textes patient du jugement du Christ (par exe mple, Actes 17.31, 2 Tm 4.1, 2 Co 5.10). Comment Jean 5.30 nous aide-t-il à comprendre le rôle de Jésus dans le jugement? Bien que le Christ ait laissé de côté sa nature divine quand il est devenu humain (Ph ), il avait toujours une relation particulière avec le Père. Quand les chefs religieux l ont accusé de blasphème, il a informé ses accusateurs que Dieu lui avait donné l autorité d accomplir certaines tâches divines spécifiques (Jean ), dont le jugement. Le fait que le Christ ait reçu la responsabilité du jugement démontre la miséricorde de Dieu. Parce que le Christ est devenu un avec la race humaine, il est en mesure de juger avec impartialité. Etant donné qu il est familier du vécu humain, le Christ ne peut condamner quelqu un injustement. En fait, le Christ laisse entendre que la condamnation ne vient pas de lui, mais que le pécheur non repentant se condamne lui-même quand il refuse d écouter l ordre de Dieu (Jean 12.48). Beaucoup connaissent le contenu de la loi de Dieu mais ignorent comment l observer. La loi n est pas une check-list que nous utilisons pour savoir à quelle distance nous nous trouvons du royaume. Elle est plutôt un instrument qui exprime différents principes d amour. Accomplir la loi ne signifie pas que nous y obéissons pour obtenir la faveur de Dieu, mais elle appelle chaque chrétien à partager l amour de Dieu avec ceux qui en ont besoin. En tant que norme de jugement, la loi sert à mesurer le niveau d amour que l individu a partagé avec Dieu et l humanité. Quand le Christ présidera le jugement final, il utilisera la loi immuable d amour de Dieu comme standard de jugement (Jacques 2.12).

7 VENDREDI 23 mai LA LOI DR DIEU ET LA LOI DU CHRIST Pour aller plus loin... Lisez Ellen G. White, «Church Discipline» p ; «Consider One Another» pp , dans Testimonies for the Church, vol. 7. «Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ. A nouveau, notre devoir est clairement exposé devant nous. Comment ces disciples déclarés du Christ peuvent-ils considérer ces injonctions inspirées autant à la légère?... «Nous connaissons si peu nos propres cœurs, et avons si peu conscience de notre propre besoin de la miséricorde divine. C est la raison pour laquelle nous chérissons si peu de cette douce compassion que Jésus nous manifeste, et que nous devrions manifester les uns envers les autres. Rappelons-nous que nos frères sont faibles, des mortels sujets à l erreur, tout comme nous-mêmes. Supposez qu un frère a été vaincu par la tentation, par manque de vigilance, et a commis quelque erreur, contraire à sa conduite générale. Quelle attitude avoir avec lui? Nous apprenons de l histoire biblique que des hommes que Dieu avait employés pour accomplir une œuvre grande et bonne ont commis des péchés très graves. Le Seigneur ne les a pas laissés faire sans leur faire de reproches, et il ne s est pas non plus débarrassé de ses serviteurs. Quand ils se sont repentis, il leur a gracieusement pardonné, et leur a révélé sa présence, et a agi à travers eux. Qu ils considèrent, pauvres et faibles mortels, combien grand est leur propre besoin de pitié et de patience divines ainsi que de la part de leurs frères. Qu ils prennent garde à la façon dont us jugent et condamnent les autres.» Ellen G. White, The Signs of the Times, January 25, À méditer Réfléchissez au paragraphe ci-dessus tiré de la revue Signs of the Times. Pourquoi est-ce si important d accorder la grâce à ceux qui tombent dans le péché? Pensez à quelques personnages bibliques bien connus qui sont tombés dans le péché, mais que Dieu a pardonnés et a continué à employer. Quelle leçon importante trouve-t-on pour nous dans ces exemples? De quelles manières peut-on appliquer la discipline d église tout en faisant preuve de grâce et de miséricorde envers ceux parmi nous qui tombent dans le péché? Pourquoi devons-nous considérer ces deux idées, la discipline et la grâce, comme non contradictoires?