HISTOIRE DES ARTS : ART DU SON / UNE STELE GALLO-ROMAINE

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1 HISTOIRE DES ARTS : ART DU SON / UNE STELE GALLO-ROMAINE PERIODE : ANTIQUITE De la Préhistoire l Antiquité gallo-romaine Le Moyen-Age Les Temps Modernes Le XIXe siècle Du XXe siècle à nos jours Stèle du repas Période : Antiquité, Titre : Stèle du repas, Dates : 2 nd / 3ème siècle après JC, Format : H 94 cm, L 32 CM Œuvre exposée aux musées de la Cour d Or à Metz

2 Scène du repas des parents (partie supérieure) Scène du repas des enfants (partie inférieure) Musées de la Cour d Or, Metz - Formes : stèle funéraire en calcaire, découverte à ARLON (Belgique), acquise par la ville de Metz en Elle est exposée aux musées de Metz, section gallo-romaine, salle de la vie quotidienne. Cette stèle se présente en deux parties : le repas des parents (scène du haut), le repas des enfants (scène du bas). - Techniques : bas reliefs, cette stèle est sculptée, sur la scène inférieure, un joueur de tibia (sorte de flûte) est représenté. - Significations et usages : stèle funéraire qui décrit une scène de la vie quotidienne. Usage : rendre hommage aux anciens au travers de la représentation d un repas. Il était aussi d usage de venir manger au pied de la stèle lors d un moment festif annuel (fête des morts)

3 Artiste : inconnu Contexte artistique, historique et social : (renseignements fournis par le service éducatif du musée) Les stèles étaient disposées le long de des voies romaines avant l arrivée dans les villes. On pouvait s y arrêter en passant. Jusqu au 3 ème siècle, les corps des défunts étaient incinérés et déposés dans une urne. Ensuite, on pratique soit l incinération, soit l inhumation. Sur les stèles figuraient souvent les lettres DM (Dieux Manes). Le défunt remettait son âme à ces Dieux. La stèle étudiée représente une scène de vie quotidienne : c est un repas gallo-romain dans une famille aisée. La musique est présente dans les différents moments de la vie de tous les jours. Ici, la musique agrémente ce repas. La stèle présente 2 scènes : le repas des parents sur le registre supérieur, celui des enfants au registre inférieur. C est le repas du soir ou «cena», le seul où l on mette la table (pour les parents). Les convives sont assis (à la mode gauloise) et non couchés à la mode romaine. Les parents mangent une volaille et les enfants une bouillie épaisse. Les enfants sont assis par terre tandis que deux esclaves les entourent. L un des esclaves, un garçon (tunique jusqu aux genoux et cheveux courts), joue de la tibia double (un instrument à vent). L autre, une jeune fille surveille le repas, une main sur l épaule d un des enfants. On mange avec ses doigts comme c est l habitude. Un chien, animal de compagnie, veut profiter du repas des enfants. Pistes pédagogiques : (séquence construite avec les PIUMF de l IUFM Paixhans) - Lecture, analyse : 1) observation des 2 scènes : le repas des parents en haut (voir ci-dessus) / le repas des enfants en bas (voir ci-dessus) 2) observation plus fine de l instrument (scène du bas) : Ce qu on voit : 2 tuyaux de longueur égale, placés devant ou dans la bouche du musicien. La position des mains : une main sur chaque tube, les doigts semblent en position de boucher les trous (voit-on la perce de l instrument?), le joueur est debout pendant que les autres mangent (les enfants), quel est le rôle du musicien?

4 Les questions (ce que l on ne voit pas) : de quelle famille d instruments s agit-il? (instrument à vent) Que fait le musicien? (il souffle à l aide d une anche double dans chaque tuyau = 2 lamelles en roseau). Le son devait ressembler à un son de hautbois (instrument d aujourd hui à anche double). Joue-t-il des 2 tubes en même temps? (et donc polyphonie, superposition des 2 sons) ou joue-t-il alternativement? (ici alternativement). Combien de trous y a t-il? (non visible) Quel peut être le matériau de cet instrument? (Matériaux possibles : Plusieurs sections ou morceaux : le plus souvent en os (d où le nom de tibia?), plus rarement en bois ou ivoire. Citation de Pline l Ancien : «Les animaux qui n accumulent pas de graisse ont aussi les os durs, ceux de l âne sont sonores et on en fait des tibiae»,). Le musicien est un esclave, il agrémente le repas des enfants. - Propositions d ateliers : 1) Ecoute d un extrait joué avec un instrument reconstitué, d après un modèle observé (Quelles caractéristiques?) 2) Comment peut-on reconstituer un instrument? Travail de l archéologue. 3) Eventuellement écoute d un extrait avec hautbois (instrument dont le timbre s approche de la tibia). Faire le parallèle avec les muiques traditionnelles. Par exemple : «Le palais du Dalaï Lama», pièce enregistrée dans un monastère en Inde avec un hautbois tibétain («Le chant du monde», collection du CNRS et du musée de l homme). Le hautbois tibétain est fabriqué et joué en paire. Les parties jouées sur les 2 hautbois sont parfois semblables, mais le plus souvent l un deux fournit le bourdon (note tenue) accompagnant la mélodie jouée sur l autre instrument. «Sasaï» : musique du monde (Inde), «Une année au concert au cycle 3», Editions SCEREN : quel timbre d instrument entend on? Y a-t-il une ou deux mélodies? (une mélodie et un bourdon = note tenue) Y a-t-il un ou deux instrumentistes? (un seul) L instrumentiste utilise une «jodia pava» (flûte à bec à deux tuyaux). Il utilise une technique étonnante. Il reprend son souffle en continuant à jouer. Cette respiration est dite circulaire. Production : chanter une chanson avec un bourdon : exemple dans la chanson traditionnelle «La laine des moutons»

5 4) Dessiner l instrument (éventuellement l instrumentiste) représenté sur la stèle. 5) Recherche iconographique : autres représentations de la tibia : mosaïque, fresque, bas relief, Joueuse de tibia sur une mosaïque de Pompéi, source Wikipédia 6) Recherche d autres instruments représentés sur les stèles gallo-romaines des musées de la Cour d Or à Metz.