H6 La naissance du monothéisme juif (Ier millénaire av. J.-C.) Problématique: Quand et dans quelles circonstances le monothéisme juif est-il né?

Transcription

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2 H6 La naissance du monothéisme juif (Ier millénaire av. J.-C.) Problématique: Quand et dans quelles circonstances le monothéisme juif est-il né?

3 Se repérer dans l espace et le temps. Les Hébreux sont un petit peuple nomade vivant en Mésopotamie, dans le croissant fertile vers 2000 av. J.-C.

4 I. Les Hébreux, peuple de la Bible. Au IIe millénaire av. J.-C., les Hébreux sont un peuple nomade du Proche-Orient. Ils sont considérés par Yahvé comme le peuple élu. Ce dieu leur promet la terre promise, le pays de Canaan (actuelle Palestine) et, en échange, les Hébreux s engagent à croire en lui seul. Monothéisme: croyance en une seule religion Hébreux: membres de la tribu d Abraham et descendants

5 Vers 1200 : Exil (Moïse) et installation en Canaan (Palestine) 1040 : Le Roi Saul fonde le royaume d Israël 1010 : Le Roi David fait de Jérusalem sa capitale 970 : Le Roi Salomon fonde le temple 930 : Division en 2 royaumes : au nord Israël, au sud Juda 721 : Attaque des Assyriens >> il ne reste plus qu un tout petit morceau du royaume de Juda 640 : roi Josias veut rassembler les Hébreux >> rédaction de la Bible 587 : attaque des Babyloniens >> destruction du temple de Jérusalem Exil à Babylone

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7 Les Juifs doivent faire face à de nombreux ennemis (Assyriens, Babyloniens, Egyptiens), et perdent leur territoire entre le IXe et Ve siècle avant J.-C. Ils sont obligés de s exiler. Juifs: nom donné aux Hébreux et à leurs descendants après la fin du royaume de Juda.

8 L apparition du monothéisme juif sous le roi Josias. «C est au VIIe siècle avant J.-C., sous le règne de Josias roi de Juda qu a commencé d être élaboré le texte biblique. Josias a lancé une grande campagne de réformes religieuses. Il assoit son pouvoir royal en référence aux rois David et Salomon. Sous son influence, les scribes et les prêtres de Jérusalem ont rassemblé des textes de différentes traditions et les ont unifiés dans le but de glorifier ces souverains modèles. C est à cette époque véritablement que le monothéisme apparaît comme religion des Israélites et devient un élément de cette identité autour d un roi, d un Etat, d une capitale et d un Temple.» Israël Finkelstein, archéologue israélien, interviewé par Le Monde de la Bible, 2002

9 C est pour cela que le roi Josias, au VIIe s. avant J.-C., décide de faire rédiger la Bible pour éviter que toutes les traditions et légendes de son peuple ne se perdent. Cela doit permettre de rassembler les Hébreux qui sont dispersés. Bible hébraïque: livre sacré des Juifs, écrit entre le VIIIe et le IIe siècle avant J.-C.

10 Les Dix commandements (extrait de la Bible, Exode) gravés sur les Tables de la Loi I- Tu n auras pas d autres dieux que moi. II- Tu ne prononceras pas en vain le nom de Yahvé. III- Tu ne feras aucun travail le septième jour mais tu m honoreras et tu travailleras les six autres jours. IV- Tu honoreras ton père et ta mère. V- Tu ne tueras pas. VI- Tu ne commettras pas d adultère. VII- Tu ne voleras pas. VIII- Tu ne feras pas de faux témoignage contre ton voisin. IX- Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain. X- Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain.

11 Moïse entre mythe et réalité?

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13 Le Jugement de Salomon «Deux prostituées accouchèrent presque en même temps. L une d elle perdit son enfant rapidement. Elle décida donc de voler le fils de l autre prostituée. S en étant rendue compte, cette dernière fit appel au roi hébreu Salomon pour régler le conflit. Celui-dit: «Coupez en deux l enfant vivant et donnez la moitié à l une et la moitié à l autre». Alors la femme dont le fils était vivant s adressa au roi et dit: «Pardon, mon seigneur! Donnez-lui le bébé vivant, mais ne le tuez pas!». Tandis que l autre disait: «Il ne sera ni à moi ni à elle! Coupez!» Alors le roi prit la parole et dit: «Donnez à la première le bébé vivant, ne le tuez pas; c est elle qui est la mère». Tout Israël entendit parler du jugement qu avait rendu le roi et l on craignit le roi, car on avait vu qu il y avait en lui une sagesse divine pour rendre la justice». Premier Livre des Rois, 3,

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15 II. L archéologie nous permet-elle de vérifier la Bible? La Bible raconte des récits légendaires et des récits inspirés de l histoire des Hébreux. Cependant, l existence des personnages évoqués n est pas toujours prouvée par l archéologie (Abraham, Moïse). Cf. Activité 3

16 Jérusalem et son temple

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18 III. Les fondements du judaïsme. La Bible met en place des règles religieuses pour que les fidèles adoptent un comportement exemplaire dans leur vie quotidienne, dans la vie privée (dans la famille) comme dans la vie publique (en société). Elle permet aussi de mettre en place la religion juive, pratiquée dans les synagogues, dont les chefs spirituels sont les rabbins. Synagogue: lieu où se rassemblent les Juifs pour prier et lire la Bible. Rabbin: chef religieux d une communauté juive.

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20 En 70 après J.-C., les Romains détruisent le Temple de Jérusalem et les interdisent la ville en 135. Cela provoque la diaspora (la dispersion) des Juifs en Asie, en Afrique du Nord et en Europe. Diaspora: dispersion des communautés juives hors de la Palestine.

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22 Fiche de révisions. Vocabulaire: - Bible hébraïque: livre sacré des Juifs - Monothéisme: croyance en une seule religion - Hébreux: membres de la tribu d Abraham et descendants - Juifs: nom porté par les Hébreux après l exil de Babylone - Diaspora: dispersion des communautés juives hors de la Palestine - Rabbin: chef religieux d une communauté juive - Synagogue: lieu où se rassemblent les Juifs pour prier et lire la Bible

23 Je sais: - Raconter et expliquer des grands récits de la Bible (Moïse, Abraham). - Décrire et expliquer la diaspora juive. - Situer la Palestine, Jérusalem sur une carte de l empire romain. - Que la Bible a été écrite à partir du VIIIe siècle avant J.-C. - Que le second Temple de Jérusalem a été détruit en 70 après J.-C., sous la domination romaine de la Palestine.