N 9 19 novembre 2017 33 ème dimanche A Evangile Saint Matthieu 25, 14-39 En lien avec l évangile de Matthieu, la 1 ère lecture du livre des Proverbes présente le portrait robot de la femme parfaite, «plus précieuse que les perles» dans une énumération d un travail constant et souriant auprès de son mari et du malheureux. Le texte écarte quelques parasites «la charme et la beauté chez la femme «la femme qui craint le Seigneur mérite la louange ses œuvres disent sa louange». Une parabole de vigilance, «la parabole des talents» illustre la pensée de Jésus, à la suite immédiate de la parabole des 10 vierges. L étourderie des 5 insensées rejoint ici la peureuse inertie du serviteur à l unique talent. I Un départ, une absence. «Il leur confie ses biens» dans une confiance accordée aux serviteurs, «chacun selon ses capacités» (un descrescendo : 5 talents, 2 talents, 1 talent. Les deux premiers s activent : 5 deviendra 10, 2 passeront à 4. Une réserve pour le 3 ème : le talent est bien enterré pour plus de sûreté! Il peut dormir dans son inutilité. II Un retour après une longue absence du maître de ces serviteurs. Comme pour les 10 vierges, le maître de ses serviteurs comme pour les 10 vierges, prend son temps et pour 2 serviteurs c est un temps de patience, de bonne conscience, sauf chez le 3 ème. Au retour du maître le texte de Matthieu se fait dialogue et Matthieu livre en direct les répliques de chacun. 1
Les 2 premiers sont félicités et les mots sont les mêmes pour les 2 serviteurs fidèles : «Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t en confierai beaucoup, entre dans la joie de ton Seigneur». Une satisfaction réconfortante et un renouveau de confiance méritée. La multiplication par 2 parfaitement réussie. III Traitement à part pour le 3 ème. Il n a rien perdre Il n a rien gagné. Maître et serviteur vont montrer leur caractère. Le serviteur est timoré, transi de peur devant son maître impitoyable : «J ai eu peur, je suis allé cacher mon talent dans la terre. Tu as ce qui t appartient». bbbbbbbble serviteur avait vu en son Maître «un homme dur. Tu moissonnes ce que tu n as pas semé, tu ramasses là où tu n as pas répandu». Or, «l amour parfait chasse la crainte». Le serviteur reçoit la réplique brutale du maître Il connaissait son maître et n a rien fait pour lui plaire. Il n avait qu à le placer son talent à la banque pour en retirer les intérêts pour le Maître La sentence est brutale. «Enlevez-lui son talent au profit du 1 er». «Quant à ce serviteur fainéant, bon à rien, jetezle dans les ténèbres extérieures, là où il y aura des pleurs et des grincements de dents». C est le point final d un travail vrai, profitable pour les 2 premiers serviteurs. Pour les 3, c est l échec d une confiance du maître. C est une rupture définitive. La joie du Paradis se mérite par les talents que Dieu a donnés à chacun pour les faire fructifier 2
IV Belle diversité de talents. Ici, la diversité ne joue que sur le chiffre ; 5 2 1. Chacun a reçu, chacun doit rendre. «Qu as-tu que n aies reçu et si tu l as reçu, pourquoi t en glorifier comme si tu ne l avais pas reçu? 1 ère Cor 4, 7. Les talents sont don de Dieu. Il faut l en remercier comme Marie a su le faire dans son Magnificat. «Selon la grâce que Dieu nous a accordée nous avons reçu des dons qui sont différents». Rom 12, 5 et suivants. Et Paul énumère les dons de prophétie, de service, d enseignement, de réconfort, de direction, de miséricorde avec le sourire. Finalement, Dieu nous jugera selon le visage que nous lui donnons visage d accueil ou de rejet selon le travail fourni. Fils de ténèbres devenus fils de lumière, nous pouvons déceler en Dieu, lumière, paix, amour, joie. Saint Paul a brutalement réprimandé les Thessaloniciens de leur paresse parce que, pensent- ils le Christ est arrivé (2ème Thessaloniciens 2,2 ). Saint Paul se donne en exemple : «Nous n avons pas vécu chez vous en oisifs Si quelqu un ne veut pas travailler,qu il ne mange pas non plus.» (2ème Thess 3, 8-11 ). Son idéal proposé aux Thessaloniciens : «Travaillez dans le calme pour manger un pain qui soit à eux» 2 èm Thessaloniciens 3, 12 Dans sa Lettre aux Galates, Paul énumère, en les opposant, les «fruits» de la chair (Galates (5, 19) au fruit de l Esprit (de l Amour au don de soi) ; de quoi réfléchir aux 3
semences recommandées pour une belle réussite dans ce travail de longue patience qui précède le retour de Jésus : «Si nous vivons par l Esprit, marchons aussi sous l impulsion de l Esprit» (Galates 5,25 ). Décidément dans la marche vers Dieu il n y a pas de risque de chômage et pourtant «A chacun de faire fructifier la somme reçue. C est ce qui est demandé aux disciples du Christ qui attendent son retour : il faut travailler inlassablement et sans crainte pour produire des fruits dignes du Royaume» Cahiers Prions en Eglise page 86. Le Père Duval chantait naguère : «Ton ciel se fait sur terre avec tes bras». En ce 19 novembre, avant dernier dimanche de l année liturgique, Journée du secours Catholique et la Journée mondiale des pauvres. L Evangile de dimanche prochain, Fête du Christ Roi de l univers, l aide apportée au prochain souffrant et abîmé deviendra l appel à une entrée dans l éternité de DIEU : «Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde» Matthieu 25, 36 Gabriel Bodin et Marcel Joly. Hafreingue. Boulogne sur mer 4
«Tu as été fidèle pour peu de choses, je t en confierai beaucoup»!" # $!%! & '(!)*(# #!+ (,! - $,!(./ 01!2/,.3$ $ $ 1 0 1!2 (#./ # 01#!2/,.3$ $ $ 1 0 1!2 (./1 4 4! 1!-!3!2/,./ # 1 41 1 41! & 01 *!5 5 #!" 0 *!6 15 $ # 0 728 5
C EST UNE BELLE SOMME ; - 6OOO journées de salaire - 6OOO francs-or Le mot est passé d un sens «monnaie-argent à une extension «disposition naturelle ou acquise, don, aptitudes. C est le texte de Matthieu, qui a opéré ce changement L Abrégé du «Catéchisme de l Eglise catholique» présente le sens du travail pour l homme. 513 Quel est le sens du travail olur l homme? Pour l homme, le travail est un devoir et un droit, grâce auquel il coopère avec Dieu créateur. En effet, en travaillant avec soin et compétence, la personne met en œuvre des capacités inscrites dans sa nature, manifeste les dons du Créature et les talents qu elle a reçus elle subvient à ses besoins et ceux de ses proches et elle sert la communauté humaine. En outre, avec la grâce de Dieu, le travail peut être un moyen de sanctification et de collaboration avec le Christ pour le salut d autrui. 517 Quels sont les devoirs des travailleurs? Ils doivent s acquitter de leur travail avec conscience, compétence et dévouement. Chercher à résoudre les conflits éventuels par le dialogue. Le recours à la grève non violente est moralement légitime quand se présente comme un élément nécessaire en vue d un bénéfice proportionné, surtout en tenant compte du bien commun. 6