Saint-Lizier Le palais des évêques Notre-Dame de la Sède

CRDP Académie de Toulouse CDDP Ariège Ressources d accompagnement de la carte des ressources culturelles locales de l Ariège Saint-Lizier Le palais des évêques Notre-Dame de la Sède cycle III Site du CDDP de l Ariège : www.crdp-toulouse.fr/cddp09 Carte des ressources culturelles locales : www.cartedesressources.cndp.fr Auteur : André Vuidepot (CDDP de l Ariège) Avec le soutien du Conseil Général de l Ariège CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 1

Sommaire I Compétences mobilisées pour l activité 4 II Propositions de séquences 6 A Phase 1. Entrée par la lecture d'un album : Martin, l apôtre de la Gaule, de Marie Mignaux, illustrations de Pierre Decomble, Fleurus, «Belles histoires, belles vies», 1995 6 B Phase 2. Visite du musée et de la cathédrale Notre-Dame de La Sède (une séance de trois heures environ) 6 C Phase 3. Propositions d exploitation (plusieurs séances en fonction du projet de la classe) 7 1 Scénario 1. La cité et les remparts 7 a Historique 7 b 2. Les remparts 7 2 Scénario 2. L écurie 9 a Les carrosses 9 b Les risques d'incendie 9 3 Scénario 3. La maquette 9 4 Scénario 4. Les objets dans les vitrines 11 a Le petit jeu de l'archéologue 11 b Le fragment de mosaïque 12 5 Scénario 5. Le trésor et les pièces de monnaies 12 6 Scénario 6. La table de Peutinger 13 7 Scénario 7. Les sarcophages, l'écriture et ses supports 14 8 Scénario 8. La salle noire 15 9 Scénario 9. La cathédrale 15 a Les différents bâtiments religieux 16 b L évêque 17 c Les pierres tombales 17 d La décoration 17 = Les chapiteaux 17 = Les vitraux 18 = Les peintures murales 18 = L'organisation des métiers 19 = Les matériaux et leur utilisation 19 = Le métiers liés à l utilisation de ces matériaux 20 e Saint-Jacques de Compostelle 20 10 Scénario 10. La frise chronologique 21 11 Scénario 11. L orangerie 21 CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 2

III Propositions de lecture 22 IV Parcours découverte 22 A La cité et les remparts 22 1 Historique 22 2 Faisons le tour des remparts 23 B À l accueil 24 1 L écurie 24 2 La maquette 24 C Dans la première salle 24 1 Le musée 24 2 Les objets dans les vitrines 25 3 Le trésor et ses pièces de monnaie 25 D Dans la deuxième salle 26 1 Les sarcophages 26 2 La table de Peutinger 26 E Dans la troisième salle 26 1 La frise archéologique 26 2 La salle tactile 26 F La cathédrale 27 1 L évêque 27 2 Les pierres tombales 28 3 La décoration 28 a Les murs 28 b Le plafond 28 4 Les vitraux 29 5 Le mobilier 29 6 Saint-Jacques de Compostelle 30 G La frise historique 30 H L orangerie 31 V Ressources complémentaires 31 A Ressources en ligne 31 B Ressources en téléchargement 35 1 Photographies 35 2 Ressources diverses 35 3 Autres ressources 36 CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 3

Saint-Lizier Le palais des évêques Notre-Dame de la Sède Cycle III I Compétences mobilisées pour l activité cycle III Dire La maîtrise de la langue française MDLd1 : S'exprimer à l'oral comme à l'écrit dans un vocabulaire approprié et précis. MDLd2 : Prendre la parole en respectant le niveau de langue adapté. MDLd3 : Répondre à une question par une phrase complète à l'oral. MDLd4 : Prendre part à un dialogue : prendre la parole devant les autres, écouter autrui, formuler et justifier son point de vue. Écrire Dans les diverses activités scolaires, prendre des notes utiles au travail scolaire. Vocabulaire Étude de la langue MDLv1 : Comprendre les mots nouveaux et les utiliser à bon escient. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 4

La culture humaniste CHhg2 : Identifier les périodes de l'histoire au programme. L'antiquité : Les gaulois, la romanisation de la Gaule, la christianisation du monde gallo-romain. Moyen Âge : Décrire les relations entre l Église et la population, connaître le rôle de l Église. CHhg3 : Connaître et mémoriser les principaux repères chronologiques, la construction des églises. Connaître et reconnaître l'art roman et l'art gothique par l'observation et le contact de quelques unes de ses manifestations. CHhg1 : Mettre en relation une photographie aérienne oblique, un cliché vertical et un plan d'interprétation, sur un sujet local. Pratiquer les arts et avoir des repères en histoire des arts CHha1 : Distinguer les grandes catégories de la création artistique : l'architecture. Connaître des grands repères historiques. CHha3 : Pratiquer le dessin et diverses formes d'expression visuelles et plastiques. Les compétences sociales et civiques Avoir un comportement responsable SCr1 : Respecter les règles de la vie collective dans un lieu social et culturel, par le silence et l'écoute. Prendre en compte un danger. L'autonomie et l'initiative S'appuyer sur des méthodes de travail pour être autonome AIa2 : Être persévérant dans toutes les activités. AIa4 : Soutenir une écoute prolongée : les explications du guide. Faire preuve d'initiative S'impliquer dans un projet individuel ou collectif. Avoir une bonne maîtrise de son corps AIs3 : Se déplacer en s'adaptant à l'environnement. Histoire des arts Étudier une architecture antique : un rempart gallo-romain. Une cité fortifiée. Caractériser les grandes périodes par un monument. Une architecture religieuse (église romane, église gothique, une cathédrale). La manifestation du christianisme. Situer une œuvre dans son époque. Une parure gallo-romaine, une mosaïque ; un vitrail du Moyen Âge. Comprendre une œuvre à travers son époque. Rencontrer une œuvre. Une fresque, une sculpture romane. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 5

Maîtrise des techniques usuelles de l information et de la communication TUIC1 à TUIC8 : S'approprier un environnement informatique de travail ; adopter un attitude responsable ; créer, produire, traiter, exploiter des données ; s'informer, se documenter ; communiquer, échanger. Environnement et développement durable Scm1 : Mobiliser ses connaissances pour comprendre des questions liées à l'environnement et au développement durable. Scc8 : Les objets techniques. La culture scientifique et technologique II Proposition de séquences cycle III A Phase 1 : Entrée par la lecture d un album Martin, l apôtre de la Gaule, de Marie Mignaux, illustrations de Pierre Decomble, Fleurus, «Belles histoires, belles vies, 1995. Saint-Martin, le soldat d'amiens, partagea son vêtement avec un pauvre ; évêque de Tours, grand apôtre de la Gaule au iv e siècle. Avertissement L'enseignant(e) saura différencier dans la narration ce qui ressortit à l'évangélisation de la Gaule de ce qui est du domaine de la croyance religieuse : apparitions, miracles, invocations C'est pourquoi dans le cadre laïque de l'école publique il est conseillé de ne considérer que la partie historique de l'album. Rappelons que Saint-Martin de Tours est en relation avec Saint-Valier, premier évêque de Saint-Lizier (voir le texte «Valier», ou la légende de l'ours Martin). On peut mettre cette légende en lien avec celle de Jérôme et son lion, dans le dossier «légendes». B Phase 2 : Visite du musée et de la cathédrale Notre-Dame de la Sède (une séance de trois heures environ) CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 6

C Phase 3 : Propositions de séquences cycle III (plusieurs séances en fonction du projet de la classe) 1 Scénario n 1. La cité de Saint-Lizier a Historique Accrochée à un petit plateau calcaire dominant la rive droite du Salat, la ville gauloise est la capitale du peuple «les Consorani», nom qui donna le Couserans, celui de la petite province gasconne pyrénéenne, située dans la partie occidentale du département de l'ariège. On la désignait Civitas Couseranorum, c'est-à-dire cité des Couserannais. La ville reçoit le titre de cité romaine au deuxième siècle après Jésus-Christ. Elle devient évêché au début du iv e siècle et prend ensuite le nom de son deuxième évêque, Licérius, pour s'appeler Saint- Lizier. Son premier évêque, vers 452, est saint Valier, qui donna son nom au Mont Valier, un des plus beaux sommets ariégeois. De son origine gallo-romaine, la ville conserve une disposition double : la ville haute et la ville basse. Menacés par les invasions, les habitants fortifient au début du v e siècle la place au sommet de la cité, qui devient une position stratégique, un oppidum, une cité fermée. La cité de Saint-Lizier a traversé les âges jusqu'à nos jours. Photos du Palais des évêques http://reveil-fm.com/index.php/2011/07/31/1596-les-palais-des-eveques-a-saint-lizier Saint-Lizier : le palais des évêques http://salat09.free.fr/slpalvq1.htm Jeu interactif : Construis ta cité romaine http://www.curiosphere.tv/romains/accueil.html Texte à trous sur la ville au Moyen Âge, avec correction et score des réponses http://histoireenligne.tableau-noir.net/villetrou.html Maquette cycle III http://www.montpellier.iufm.fr/technoprimaire/maquette/sommaire.htm b Les remparts Avec une épaisseur moyenne de 2,5 m, l'enceinte mesurait environ 265 m sur sa plus grande longueur est-ouest, et 150 m de largeur nord-sud ; elle coiffait la colline. Elle avait la forme d'un «D» majuscule dont la partie rectiligne est orientée est-ouest, et la partie courbe est tournée vers le nord. L'enceinte mesurait 740 m de pourtour, hérissée de douze tours, carrées à l'ouest et au nord, demirondes au sud et à l'est. Ces tours demi-rondes défendaient le côté en pente douce, tandis que, à l'ouest, vers le Salat, la muraille s'appuyait sur le roc, très abrupt ou à pic, qui surplombe le chemin de La Basterne et domine le Salat d'une hauteur de 90 m. Cet ouvrage défensif, visible de loin, était un symbole de pouvoir. Voir «rempart de Saint-Lizier» dans le dossier en téléchargement. La vallée du Salat est étroite en ce point, ainsi la cité de Saint-Lizier contrôlait ce passage resserré à cet endroit où se côtoient aujourd'hui l'ancienne voie de chemin de fer, la route nationale 117, le Salat et la route de Gajan. On passait les premières défenses par deux portes : la porte des Barris, qui ouvrait vers le pont, par l'actuelle rue de la Caussade, tandis que la porte du Chêne donnait vers Montjoie à l'est. On franchissait alors les remparts vers le sud par la porte de fer, sous la tour de l'horloge ; la porte du Nargach ouvrait vers le nord. Lors du tremblement de terre de 1852, une grande partie du rem- CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 7

part nord ainsi que cette porte se sont effondrés. La tour du feu, située au nordest de la citadelle, ébranlée lors du séisme, fut arasée de 5 m en 1896, car elle menaçait de s'écrouler. Autrefois, cette tour du feu permettait de communiquer au moyen de signaux, avec du feu. Elle était la sentinelle du Couserans. Au xi e siècle, les évêques donnèrent comme fondations indestructibles au siège épiscopal les vestiges des remparts, intégrant trois tours de défense. Le clocher de Notre-Dame de la Sède constitue alors une Les remparts de Saint-Lizier quatrième tour, qui domine la plus orientale. Le siège épiscopal se trouve ainsi protégé à l'intérieur de la citadelle. La façade du palais, avec ses trois tours rondes, donne au sud vers Saint-Girons et les Pyrénées. C'est en 1660 que l'évêque Bernard de Marmiesse fit édifier l'actuel palais épiscopal, terminé en 1665. Notre-Dame de la Sède signifie Notre-Dame du Siège, c'est-à-dire du siège de l'évêque. Le palais des évêques regarde le mont Valier, 2 839 m, distant de 24 km à vol d'oiseau. Un travail de Marion Sablayrolles, professeur d'histoire-géographie au collège du Couserans à Saint- Girons, «Visite à Saint-Lizier», sur le rempart de Saint-Lizier se trouve dans les ressources en téléchargement dans le dossier «rempart». Le rempart de Saint-Lizier http://traces.univ-tlse2.fr/accueil-traces/equipes-de-recherche/equipe-6-villes-et-agglomerations-terroirs-et-territoires/ etude-architecturale-du-rempart-de-saint-lizier-en-couserans-ariege--50597.kjsp?rh=villes_traces Une photographie prise depuis les jardins du Palais des Évêques http://fr.wikipedia.org/wiki/fichier:rempart_de_saint-lizier.jpg Les remparts gallo-romains de Dax (cet article contient un extrait de la table de Peutinger sur lequel figure Dax) http://rempartsdedax.blogspot.fr/ Une cité au Moyen Âge http://tnmoyenage.tableau-noir.net/images/ville_moyen_age4.jpg Les villes au Moyen Âge http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/villes CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 8

2 Scénario 2. L'écurie a. Les carrosses Construire des engins de locomotion http://lamap.inrp.fr//?page_id=6&element_id=235&domainsciencetype_id=12&themetype_id=26 Des jeux à roues aux objets roulants http://lamap.inrp.fr//?page_id=6&element_id=59&domainsciencetype_id=12&themetype_id=26 Fabriquer un véhicule à roues http://lamap.inrp.fr//?page_id=5&element_id=1286&domainsciencetype_id=15&themetype_id=31 b. Les risques d'incendie Au Moyen Âge, les maisons de bois accolées les unes aux autres sont une proie facile pour le feu. Les ruelles étroites où les maisons à encorbellement se rejoignent presque permettent au feu de se propager rapidement. Les allumettes n'existent pas et chaque famille on a très longtemps appelé une maison «un feu», aujourd'hui encore on parle de foyer (fiscal ) devait entretenir journellement des braises rouges, à partir desquelles, le soir, on pouvait allumer une lampe à huile. Ces manipulations répétées augmentaient le risque d'incendie. Penser à la chanson Au clair de la lune Documents et civilisation, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Classique Hachette, niveau 1, page 15 : l'eau, le feu, la faim Le grand incendie de Lucerne http://fr.wikipedia.org/wiki/fichier:schilling_luzern_burning.jpg Un incendie dans une ville au Moyen Âge http://tnmoyenage.tableau-noir.net/images/incendie_ville moyen_age2.jpg Moines luttant contre un incendie au Moyen Âge http://medias.saisons-vives.com/imgupload/image_1881.jpg Lutte contre un incendie http://jj-tryskel.hautetfort.com/media/02/02/4092026044.png Incendie http://www.nicerendezvous.com/fr/images/edito/incendie-guillaumes.jpg On peut élargir ce sujet sur les consignes de sécurité à l'école, les exercices d'évacuation en cas d'incendie sur l'organisation de la lutte contre le feu, la sécurité civile. Apprendre à porter secours cycle III http://www.academie-en-ligne.fr/ressources/5/ic04/al5ic04tepa0111-sequence-06.pdf ou http://pascal.locuty.pagesperso-orange.fr/fiches_maif_c3.pdf 3 Scénario 3. La maquette On peut comparer la vue de la maquette avec une vue offerte par Google map http://maps.google.fr/?ll=43.003035,1.13775&spn=0.002377,0.004093&t=h&z=18 Comment construire une maquette à partir de quelques solides en papier http://www.10bauches.com/un-village-de-solides_a1161.html CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 9

4 Scénario 4. Les objets dans les vitrines On peut demander aux enfants de classer les objets retrouvés et exposés au musée en fonction de leur taille : = Les gros objets : les sarcophages. = Les objets moyens : les amphores, les cruches, les coupes, les urnes. = Les petits objets : pièces de monnaie, coupelles, petites cruches, vases, cuillères, gobelets, clochettes, lampes à huile, brûle-parfum, plaques de ceinture, bijoux (boucles d'oreilles, bracelets, bagues, épingles, perles, chaînettes ). A. Le petit jeu de l'archéologue Le jeu de l'archéologue. Que savaient faire les hommes dont on découvre les objets? SI L'ON TROUVE Une amphore '' LES HOMMES SAVAIENT Faire de la poterie. '' MAIS ENCORE DONC ET DONC Ils en avaient besoin pour y mettre du vin (1) Ils en avaient besoin pour y mettre de l'huile Ils savaient cultiver la vigne, faire du vin (ils savaient donc cultiver d'autres plantes lesquelles?) Cultiver les oliviers, presser les olives Des cruches '' Ils s'en servaient à table. Ils étaient raffinés. Une lampe à huile Des cuillères Des bijoux '' Travailler habillement les métaux. Travailler finement les métaux. Ils savaient s'éclairer (**) (éclairage mobile) '' Ils aimaient se faire beaux, paraître Ils utilisaient l'huile également pour s'éclairer. Ils mangeaient proprement. Peut-être se comparaientils entre eux? Ils savaient transporter les amphores, pour vendre le vin (*) (quels étaient leurs moyens de transport?) Pour vendre l'huile. Vendaient-ils de la petite poterie? '' Ils avaient atteint un certain niveau de raffinement Ils vendaient peut-être aussi des bijoux (1) Une amphore destinée à contenir du vin s'appelle une amphore vinaire. (*) Comment transportaient-ils les amphores? En bateau, ils savaient naviguer, construire des navires, des ports Par chariot, ils savaient fabriquer des roues, des chariots, des routes (**) Quels autres moyens d'éclairage mobile utilisaient les Romains? Torches, chandelles Quel autre éclairage fixe possédaient-ils? Le foyer. Quelle est la particularité des objets que l'on peut retrouver, enfouis dans le sol? Ces objets doivent être fabriqués dans un matériau qui se conserve dans le temps. Lesquels? Les métaux, la pierre, parfois le bois ou l'os si les conditions de conservation sont bonnes, et/ou si la durée de conservation n'est pas trop longue CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 10

COMMENT FAIT-ON? DE NOS JOURS IL Y A TRÈS LONGTEMPS Pour garder du vin, de l'huile Dans une bouteille en verre, en plastique. Dans une amphore, une cruche. Pour s'éclairer Pour payer Avec une «lumière électrique produite par une ampoule à filament». Avec des billets, pièces, (*) chèque, carte bancaire Avec une lampe à huile, avec le foyer de la maison. Avec des pièces(*). Pour paraître beau avec des bijoux (**). Avec des bijoux (**). (*) On peut comparer sur place des pièces en euros avec la monnaie ancienne. (**) De la même façon, des bijoux actuels et des bijoux exposés. Autel votif dédié à Jupiter http://denismirouseblog.canalblog.com/archives/modelisation_3d/index.html L'éclairage chez les Romains http://college.belrem.free.fr/pompei/textes/mobilier.htm b. Le petit fragment de mosaïque Il permet d'étudier par exemple Les Travaux et les jours de Saint-Romain-en-Gal (iii e siècle après J.-C., Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye). http://jfbradu.free.fr/mosaiques/gallo-romaines/st-rom-gal/st-rom-gal.htm Vidéo de 8 minutes sur le même sujet http://vimeo.com/795271 ou http://www.canal-educatif.fr/videos/art/20/mosaiquecalendrier/mosaique-calendrier-agricole.html# Les mosaïques gallo-romaines http://data0.eklablog.com/galhia/mod_article3539144_2.pdf Documents et civilisation, Du Moyen Âge à 1944, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Hachette, «Classiques Hachette», niveau 2, 1981, p. 13, La vie en Gaule. Calendrier des travaux agricoles http://tnmoyenage.tableau-noir.net/calendrier_des_travaux_agricoles.html La vie quotidienne au Moyen Âge http://www.histoire-france.net/moyen/vie-quotidienne.html Les très riches heures du Duc de Berry, avec un diaporama http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/livre-d-heures/les-tres-riches-heures-du-duc-de-berry/ Chaque petit élément d'une mosaïque s'appelle une tesselle. Pour exploiter le thème de la mosaïque, les possibilités d'activités sont infinies, tant les sujets sont variés, touchant toutes les activités de la vie quotidienne La mosaïque est l'art romain par excellence. Grâce à l'activité de ses ateliers itinérants, toutes les provinces romaines situées autour de la mer Méditerranée ont développé cet art dès les débuts de l'expansion romaine. Ex : http://pagesperso-orange.fr/saas.tournus/grat/mosaique20atelier%20tournus.jpg Travaux manuels, avec de nombreux modèles, l'éléphant, la chouette, le papillon http://www.atelier-mosaique.com/creation-kit-cadeaux/aspdocs/mosaique.asp?nompage=page8 CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 11

Découvrir la mosaïque http://www.toutapprendre.com/minicours.asp?loisirs-passions,travaux-manuels,decouvrir-la-mosaique&4541 Mosaïques romaines sur internet http://www.stoa.org/diotima/nereids/catalogue.html Le décor des mosaïques : (cliquer sur «musée imaginaire» puis sur «mosaïques») http://www.culture.gouv.fr/culture/arcnat/vienne/fr/index.html 5 Scénario 5. Le trésor et ses pièces de monnaie Les pièces de monnaies romaines ont été retrouvées en quantité ; elles renseignent sur l'activité économique à l'époque de leur utilisation. Leur abondance rend compte de l'importance des échanges commerciaux. Elles ont été largement diffusées, et elles sont imputrescibles Tous les enfants savent jouer à pile ou face avec une pièce de monnaie. Le côté «face» d'une pièce est appelé «avers» et porte dans la plupart des cas la représentation (l'effigie) de l'empereur régnant au moment où la monnaie a été frappée. L'art du portait est une caractéristique des monnaies romaines. Le côté pile est appelé revers (le revers de la médaille ; le revers de la main, le côté opposé à la paume ; comme en tennis, le revers coup inverse du coup droit). Le revers des pièces romaines peut porter des représentations très diverses : les victoires et les conquêtes des empereurs, des dieux, des déesses, des figures symbolisant des qualités de l'empereur, des monuments, des provinces personnifiées, des animaux Sous l'antiquité, et même au Moyen Âge, il n'y a pas de billet de banque. On se sert de monnaie d'or ou d'argent pour les marchandises très chères ou de bronze pour les achats ordinaires. Le transport de toute cette monnaie est très lourd. Les monnaies sont différentes suivant les régions de France. Chaque seigneur, chaque ville peut avoir sa monnaie. C'est donc au poids du métal que l'on juge la valeur des monnaies. Dès le ix e siècle, la valeur des monnaies est établie par les empereurs carolingiens : une livre est une masse d'argent de 491 grammes ; une livre équivaut à 20 sous ; un sous équivaut à 12 deniers. Documents et civilisation, Du Moyen Âge à 1944, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Hachette, «Classiques Hachette», niveau 2, 1981, p. 55, la banque au xvi e siècle. Les trois faux-monnayeurs (l'histoire se passe en Ariège) voir le texte en téléchargement. Monnaies du Moyen Âge http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/monnaies-du-moyen-age Les changeurs http://www.france-pittoresque.com/spip.php?article1176 Un Changeur au xiii e siècle Vitrail de la cathédrale du Mans. (F. Séré, Le Moyen Âge et la Renaissance, tome III). Dessin de Sellier. http://www.france-pittoresque.com/img/gif/23-3.gif Les métiers en ville http://tnhistoiredocuments.tableau-noir.net/la_ville_medievale.html Une boucherie (scène provenant d'un chapiteau, voir scénario 9 : la cathédrale, d La décoration, Les chapiteaux) http://www.alienor.org/articles/chapiteaux_roman/rochefort01.htm CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 12

Une échoppe http://tnmoyenage.tableau-noir.net/images/boutique0.jpg Documents et civilisation, Du Moyen Âge à 1944, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Hachette, «Classiques Hachette», niveau 1, 1974, p. 12, Les commerçants et les artisans Documents et civilisation, Du Moyen Âge à 1944, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Hachette, «Classiques Hachette», niveau 2, 1981, p. 21, Les rues de la ville. Une ville au Moyen Age, avec son marché http://www.recitus.qc.ca/sites/default/files/sae_ma/images/foire_p.jpg Source : Pontifical de Sens. Bibliothèque nationale de France, Mandragore, base iconographique du département des Manuscrits, Latin 962, fol. 264. Repérer les marchands, en haut à droite et en haut à gauche, dans leurs échoppes ; le clergé, au centre ; un paysan, en bas à droite ; un noble, sur son cheval. Les marchands, les échanges commerciaux http://www.recitus.qc.ca/sites/default/files/sae_ma/bourgeoisie.htm Source de l'image : Gilles de Rome, Le Régime des princes. Bibliothèque nationale de France, Mandragore, base iconographique du département des Manuscrits, Français 126, fol. 7. En bas à gauche, quatre marchands concluent des marchés ; ils portent des bourses remplies de pièces ; les marchandises arrivent par bateau. Remarquer les fortifications de la cité ; tout en haut, un moulin à vent. La monnaie sous l'antiquité http://www.ipaam.fr/assets/articlespdf/2006circulmon.pdf La place du marché http://www.recitus.qc.ca/sites/default/files/sae_ma/images/artisans.jpg Source : Thomas III de Saluces, Le Chevalier errant. Bibliothèque nationale de France, Mandragore, base iconographique du département des Manuscrits, Français 12 559, fol. 167. Frapper monnaie : séquence vidéo de 3 minutes 18 http://www.youtube.com/watch?v=m1pgiylfd-g La frappe de monnaie http://edition.lamuse.free.fr/fichemonnaie.html La fabrication de la monnaie http://www.gralon.net/articles/art-et-culture/collection/article-la-fabrication-de-la-monnaie--du-moyen-age-a-nosjours-2444.htm Un film du CNRS de 11 minutes, dans la collection «les métiers de l'archéologie» http://www.1001images.com/filmogrf/ma10_frappermonnaie/frapper/monnaie.html Historique de la métallurgie http://users.skynet.be/maevrard/historique.html 6 Scénario 6. La table de Peutinger C'est un planisphère décrivant le monde connu dans l'antiquité, étiré et aplati, où la péninsule italienne semble s'étendre d'ouest en est. Elle représente une carte routière du iv e siècle, qui s'étend jusqu'en Asie, et qui indique les principaux axes routiers de l'empire romain. On peut y voir indiquées, entre autre, Toulouse, Lyon, Narbonne C'est une reproduction, faite à la fin du xii e siècle, d'une copie réalisée vers 350, dont l'original est encore plus ancien. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 13

La table de Peutinger http://www.lexilogos.com/carte_peutinger.htm ou http://www.euratlas.net/cartogra/peutinger/index_fr.html ou http://www.leg8.com/textes/table_de_peutinger/index.php Portion de la carte comportant Toulouse http://www.euratlas.net/cartogra/peutinger/1_gallia/gaule_2_3_fr.html Carte de la Gaule en 380 http://antique.mrugala.net/atlas%20antique%20%28miror%29/carto/b380.html Il est intéressant de comparer cette table de Peutinger avec une carte dressée en 1462 d'après les indications de Ptolémée, géographe et astronome grec du ii e siècle : http://www.polona.pl/dlibra/doccontent2?id=61&from=editionindex&from=-3search&dirids=16&lang=en Les voies romaines de la Table de Peutinger et le service de cartographie Google maps réunis : René Voorburg, archiviste à la Bibliothèque royale de La Haye, a réalisé une copie numérique de cette carte en l associant au service de cartographie Google Maps : http://www.omnesviae.org/fr/ 7 Scénario 7. Les sarcophages, l'écriture et ses supports Pratiques funéraires gallo-romaines http://www.inrap.fr/archeologie-preventive/actualites/actualites-des-decouvertes/archives/2010/p-11239-pratiques-funeraires-gallo-romaines-dans-un-village-de-la-drome-provencale.htm Un film de 7 minutes sur les fouilles d'une nécropole gallo-romaine http://www.inrap.fr/archeologie-preventive/ressources-multimedias/reportages-videos/reportages-2009/p-10299-despratiques-funeraires-gallo-romaines-en-drome-provencale.htm Iconographie des sarcophages paléochrétiens http://architecture.relig.free.fr/sarcophage3.htm Les tombeaux http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/idee-de-la-mort/les-tombeaux/ La naissance de l'écriture, vidéo pour le CE2, 23 minutes 44 http://www.youtube.com/watch?v=0s1hs2b_skq Les supports d'écriture http://www.atelier-calligraphie.com/techsupport.htm ou http://webetab.ac-bordeaux.fr/etablissement/jprevert/supportecriture/supportsecriture.htm Art et nature au Moyen Âge http://www.rmn.fr/img/cluny_art_nature.pdf L'invention de l'écriture http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s1/presentation%20invention%20ecriture_lb_ v3.pdf avec le commentaire des diapos : http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s1/commentaires%20des%20diapos_lb_v2.pdf CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 14

et la trace écrite : http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s1/te%20invention%20ecriture_lb_v4.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 La naissance de l'écriture http://www.dinosoria.com/naissance_ecriture.htm L'écriture http://jfbradu.free.fr/egypte/sixiemes/ecriture/ecriture.html L'aventure des écritures, site de la BNF http://classes.bnf.fr/dossiecr/ Les supports de l'écrit http://j.poitou.free.fr/pro/html/tkn/support-ecrit.html Activités à mener en classe http://www.10bauches.com/l-invention-de-l-ecriture-episode-n-1_a1069.html puis http://www.10bauches.com/l-invention-de-l-ecriture-episode-n-2_a1072.html et http://www.10bauches.com/l-invention-de-l-ecriture-episode-n-3_a1077.html Chefs d œuvre de la tapisserie http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/chefs-d-oeuvre-de-la-tapisserie Le Moyen Age à partir de la tapisserie de Bayeux, cycle III http://www.discip.ac-caen.fr/aca/serviceseducatifs/pdf/tapisserie_iii_moyen-age.pdf Documents et civilisation, Du Moyen Âge à 1944, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Hachette, «Classiques Hachette», niveau 2, 1981, p. 27, les tisserands. Représentation des animaux dans l'art http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/animaux/representation-des-animaux-dans-l-art.html Bestiaires http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/bestiaires 8 Scénario 8. La salle noire On peut bien entendu en classe reprendre des jeux basés sur le toucher http://lamap93.free.fr/intranet/pa/pa-00-01ind.htm 9 Scénario 9. La cathédrale Point culminant de la cité des évêques, la cathédrale est visible de loin. http://regionrama.com/wp-content/uploads/palais_des_eveques.jpg Réaliser un portail roman http://www.archimome.fr/img/pdf/le_portail_roman.pdf Jeu : le portail roman http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique13/article24 CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 15

Réaliser un «archimôme» gothique http://www.archimome.fr/img/pdf/archimome-gothique.pdf Jeu : reconnaître une cathédrale gothique http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique14/article30 a Les différents bâtiments religieux : église, cathédrale, basilique Au Moyen Âge, l Église manifeste sa puissance par la construction de nombreux édifices : monastères, abbayes, cathédrales, églises, chapelles, les édifices du patrimoine religieux sont innombrables en France. = Le monastère Le monastère est un établissement où vivent des religieux appartenant à un ordre. L'abbaye, l'abbatiale, le cloître, le prieuré, la commanderie, la chartreuse, le couvent, l'ermitage, la salle capitulaire font partie du monastère. La vie dans un monastère http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/monasteres-du-monde/la-vie-dans-les-monasteres.html L'époque des moines http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/epoque-des-moines-et-des-religieux L'abbaye est un monastère dirigé par un abbé ou une abbesse. Au xi e -xii e siècle, près d'une centaine d'abbayes magnifiques se multiplient en France selon le modèle fondateur du courant cistercien : Silvacane (Bouches-du-Rhône), Senanque (Vaucluse), Pontigny (Yonne), Noirlac (Cher), Longpont (Aisne), Le Thoronet (Var), Fontenay (Côte-d'Or), L'Epau (Sarthe) sont parmi leurs fleurons. Une vidéo de 2 min 32 réalisée à Saint-Denis, l'abbaye de Saint-Denis et son trésor http://www.curiosphere.tv/video-documentaire/30-artetculture/103572-reportage-labbaye-de-saint-denis-et-son-tresor L'abbaye de Cluny http://www.heron-heron.fr/oscommerce/catalog/popup_image.php?pid=403&oscsid=11eaf8660229b7a9937e79 cf27568533 Chronique d'une abbaye http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/chroniques-d-une-abbaye La cathédrale est l'église épiscopale d'un diocèse dirigé par un évêque. Les cathédrales de Chartres, de Reims et de Paris font partie des joyaux du patrimoine religieux gothique. Poitiers la romane, Albi la rouge et Evry la contemporaine sont également remarquables. L'épopée des cathédrales http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/epopee-des-cathedrales = La basilique La basilique est un titre conféré par le pape à certains édifices religieux, comme à Saint-Denis ou à Lourdes. = L église L'église est un terme générique pour un édifice consacré au culte de la religion chrétienne. Elle peut être abbatiale, collégiale, conventuelle, paroissiale, avec un presbytère et un cimetière. = La chapelle La chapelle, plus petite, est une église n'ayant pas le rang de paroisse. Ce terme, à l'intérieur de l'église, désigne également des chapelles absidiales possédant un autel. Ces appellations, multiples et complexes sont une approche de l'évolution religieuse et architecturale en France. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 16

Lexique d'architecture http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/lexiques/architecture.html b L'évêque Le clergé est organisé : l'évêque est un prêtre d'un rang élevé dans la hiérarchie catholique. Le pape lui confie un territoire appelé diocèse. L'évêque a une grande autorité. Il ordonne les prêtres. Il peut excommunier les laïcs, c'est-à-dire les exclure de la communauté des fidèles. Chaque diocèse est divisé en paroisses, chacune dirigée par un curé. Au Moyen Âge, l Église encadre la vie des hommes, de la naissance à la mort. Documents et civilisation, Du Moyen Âge à 1944, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Hachette, «Classiques Hachette», niveau 2, 1981, p. 37, Le pape et le roi. Être évêque au Moyen Âge http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/religion/etre-eveque-au-moyen-age.html La hiérarchie cléricale http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/religion-occidentale/hierarchie-clericale.html Les moines du xi e siècle ont imaginé une représentation de la société dans laquelle ils vivent, découpée en trois ordres. Les plus proches de Dieu sont ceux qui consacrent leur vie à la prière, en particulier les moines, serviteurs de Dieu et investis du pouvoir sur Terre. Les hommes de guerre viennent juste après ceux qui prient ; ce sont les rois, les seigneurs et les chevaliers. Enfin, liés à la terre et au commerce, il reste les travailleurs (paysans, marchands, artisans et artistes). Vidéo de 1 min 39, réalisée au musée de Cluny, La religion et la prière au Moyen Âge http://www.curiosphere.tv/video-documentaire/25-histoire-geoetcivilisations/108752-reportage-la-religion-et-la-priereau-moyen-age La hiérarchie sociale au Moyen Âge http://www.recitus.qc.ca/sites/default/files/sae_ma/hierarchie_sociale.htm ou http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/societe-medievale/une-societe-hierarchisee.html Une société religieuse http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/societe-medievale/une-societe-religieuse.html La vie quotidienne au Moyen Âge http://www.curiosphere.tv/ressource/27816-le-moyen-age-la-vie-quotidienne/#xtor=epr-312120217 On peut, si on le souhaite, élargir le thème de l Église aux diverses religions : catholique, orthodoxe, protestante, anglicane, islamique, aux représentants des diverses Églises : prêtres, rabbins, imams, muftis, soufis, lamas, aux principales fêtes religieuses catholiques : Épiphanie, Cendres, Rameaux, Pâques, Noël c Les pierres tombales L'église conserve trois dalles tumulaires(*) épiscopales : l'une, en marbre gris, au devant du maître-autel, recouvre les restes de Jean-François de Macheco de Premeaux, mort le 29 avril 1752. La seconde en marbre blanc, est celle de Gabriel d'esteban ; cette dalle se trouve près de l'évangile (à gauche, là où est lu l'évangile, c'est-à-dire là où se trouve le lutrin). Enfin la troisième, également en marbre, dans la sacristie cette fois, est celle de Jérôme-Gabriel de Linga de Saint-Banquat (1595-1612). (*) qui recouvre une sépulture. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 17

d La décoration = Les chapiteaux Ils sont ornés, sculptés par les tailleurs de pierre et les sculpteurs. http://www.generation5.fr/produits/1220/images/fiche3.pdf Chapiteaux romans historiés http://jpdubs.hautetfort.com/archive/2011/07/10/chapiteaux-romans-histories.html Des animaux hybrides http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique16/article38 Créer des animaux hybrides (imprimable) http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique16/article42 = Les vitraux Le verre a été découvert, vraisemblablement par hasard il y a environ 3 000 ans, au début de l'histoire égyptienne. Voir la légende de «La découverte du verre» dans les ressources en téléchargement. La technique du verre est perfectionnée par les Phéniciens. L'invention du soufflage du verre date du premier siècle après J-C. La Gaule devient, dans les premiers siècles de notre ère, un des principaux producteurs, car elle possède les deux matières de base indispensables à la fabrication du verre : un sable bien blanc (silice presque pure du sable de Fontainebleau) et les forêts dont le bois fournit à la fois le combustible pour le four, et les cendres sodées nécessaires à la matière première. Des fouilles archéologiques ont permis de découvrir que l'emploi du verre aux fenêtres est très ancien, aussi ancien sans doute que l'invention du verre. Voir le document : «Les techniques du verre au Moyen Age» dans le dossier en téléchargement. Les vitraux de la nef, aux motifs géométriques, ont été récemment refaits par Pierre Rivière, maîtreverrier à Saint-Jean de Verges. Une fiche concernant une visite de son atelier figure dans la carte des ressources culturelles départementales du CDDP en Ariège. Cette carte recense et décrit les sites et les structures accessibles pour monter des projets en milieu scolaire : http://www.cndp.fr/carte-des-ressources/rclvisu/fic_edit.asp?ecr=crdpconsult.asp&fetabl=23001 Jeu en ligne : (puzzle) reconstituer un vitrail http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique57/article153 Documents et civilisation, Du Moyen Âge à 1944, Françoise Brunel et Jacqueline Babin, Hachette, «Classiques Hachette», niveau 2, 1981, p. 31, les verriers. Les vitraux du musée de Cluny, une vidéo de 1 minute 20 http://www.curiosphere.tv/video-documentaire/25-histoire-geoetcivilisations/108748-reportage-moyen-age-les-vitrauxdu-musee-de-cluny La fabrication du verre pour les vitraux, une vidéo de 58 secondes http://www.youtube.com/watch?v=cspccdol9oi Le plomb des vitraux http://www.infovitrail.com/fabrication/plomb.php Le vitrail des origines à nos jours : voir le dossier «cycle II» http://www.cndp.fr/crdp-reims/cddp10/ressources/mediatheque/dossiers/vitrail/ On peut bien sûr exploiter le thème des vitraux en arts plastiques. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 18

= Les peinture murales Les peintures murales constituent sans doute l'élément du Palais des Évêques qui a le plus de valeur sur les plans artistique et patrimonial. On peut, en ayant prévu cela à l'avance, faire dessiner aux enfants ce qu'ils voient, après les avoir installés sur le sol. En classe, on peut leur faire réaliser une fresque murale en travail d'équipe, ou leur demander de peindre un personnage ou un élément de décor sur un thème choisi, et assembler ensuite les diverses parties en une fresque ou en plusieurs fresques. On pourra faire le lien entre les fresques de la Renaissance et les fresque urbaines actuelles. La technique des peintures murales http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique50 Diaporama de peintures murales http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique53 Réaliser une fresque murale à l'école http://www.ac-guadeloupe.fr/cati971/prem_degre/drenaud/fres.pdf Fresque murale à l'école http://www.randens.com/album/fresque-murale-a-l-ecole/ Peinture murale à l'école de la petite Bourgogne, Vidéo http://www.youtube.com/watch?v=2haufqx9nmi Des sculptures à colorier http://www.archimome.fr/img/pdf/coloriages-2.pdf Jeu en ligne : colorier une sculpture (dessin imprimable) http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique15/article36 Quiz sur les peintures murales http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique48/article126 = L'organisation des métiers Au Moyen Âge, les métiers sont organisés de manière très stricte. Chaque atelier est dirigé par un maître, qui a dû faire un apprentissage de plusieurs années. Pour devenir maître, il faut présenter un «chef d œuvre» aux membres les plus anciens de la profession. Pour devenir ouvrier, il faut d'abord travailler comme apprenti, en aidant le maître et les ouvriers dans leur travail. Compagnons bâtisseurs http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/compagnons-batisseurs = Les matériaux et leur utilisation On peut demander aux enfants en quoi sont faits les chapiteaux, les sarcophages ou les amphores, les poteries Ou, à l'inverse, que fait-on avec du bois, du métal CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 19

LES MATÉRIAUX La pierre, le marbre La terre (l'argile) Le métal : le fer, l'or, l'argent, le cuivre Le bois Le verre LEUR UTILISATION Colonnes, chapiteaux, sarcophages, urne Poteries, amphores, mosaïques, cruches Serrures, pièces de monnaie, bijoux (broches, fibules), cuillères, fourchettes, vases, boucles de ceinture Meubles : confessionnal, chaire, bancs, portail, boiseries Vitraux Artisans créateurs de vitraux http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/metiers-et-travail-au-moyen-age/artisan-createur-de-vitraux. html = Les métiers liés à l'utilisation de ces matériaux LES MATÉRIAUX LES MÉTIERS La pierre La terre, l'argile Le métal L'or, l'argent Les peintures Le bois Le verre Les tailleurs de pierre Les potiers Les métallurgistes, fondeurs, forgerons Les «artisans de l'or» : les orfèvres Les peintres Les ébénistes, les charpentiers Les maîtres-verriers La peinture au xv e siècle http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/peinture/la-peinture-au-xve-siecle.html L orfèvrerie http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/parures-et-parades/l-orfevrerie.html Métiers et travail au Moyen Âge http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/metiers-et-travail-au-moyen-age Artisanat et corporation http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/couches-de-la-societe/artisanat-et-corporations.html e Saint-Jacques de Compostelle Aux xii e et xiii e siècles, des foules énormes se mettent en route vers trois grands centres de pèlerinage : Jérusalem, en Palestine, où se trouve le tombeau du Christ, Rome, en Italie, où siège le pape, Saint-Jacques de Compostelle, en Espagne, où se trouve le tombeau de Jacques le Majeur, un des douze apôtres du Christ. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 20

Pèlerinages http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/pelerinages Pour se rendre à Compostelle, les pèlerins venant de toute l'europe suivent différents chemins. Un de ces chemins passe à Saint-Lizier, c'est le chemin venant de Narbonne et Carcassonne. Dans les villes, un hospice accueille les pèlerins. On leur offre le bain de pieds, la nourriture et le repos pour la nuit. À Saint-Lizier, actuellement, une halte jacquaire accueille toujours les pèlerins depuis 1566 : L'association «Le Chemin de Saint-Jacques de Compostelle du Piémont Ariège-Pyrénées». http://www.ariege.com/cheminstjacques/assoc/index.html http://www.ladepeche.fr/article/2000/09/16/97115-le-label-patrimoine-mondial.html http://www.ariege.com/cheminstjacques/ http://www.ariege.com/cheminstjacques/histoire/index.html http://www.ariegenews.com/news-2249.html Le vitrail de Saint-Jacques le Majeur à Bourges http://membres.multimania.fr/philetus/bourges/indexfr.htm La légende de Saint-Jacques de Compostelle http://symbuli.pagesperso-orange.fr/mythologie/textes/articles/st_jacques.htm Pèlerin de Saint-Jacques de l'église d'audresssein http://vppyr.free.fr/images/imagespat/16-audressein/p16_06_arc1_pelerin.jpg 10 Scénario 10. La frise chronologique Des exercices sont proposés dans les ressources en téléchargement. Une horloge à eau au cycle III http://www.montpellier.iufm.fr/technoprimaire/clepsydre/sommaire.htm 11 Scénario 11. L'orangerie À partir de cette thématique, on peut glisser vers des activités de jardinage sous serre, puis vers l'effet de serre dans le cadre de l'éducation au développement durable. Retour du printemps à l'orangerie du château de Versailles http://www.youtube.com/watch?v=egveg5d4onu&feature=related Une serre à l'école http://www.occe03.com/51+jardiner-a-lecole-et-ecoles-fleuries.html ou http://tice33.ac-bordeaux.fr/publiscol33/eepu-lormont-gtressan/archives/20082009/evenements/tabid/4733/articletype/ ArticleView/articleId/697/une-serre--lcole-verte-.aspx L'effet de serre http://www.educafrances.com/contenidos/espaciodocente/finales/enfants/effet_de_serre.pdf Éducation au développement durable, maquettes cycle 3 http://www.montpellier.iufm.fr/technoprimaire/edd/sommaire.htm Éducation au développement durable http://eduscol.education.fr/cid47802/une-recherche-coherence.html CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 21

III Propositions de lecture Monsieur l'évêque avec ou sans mitre, de James Sacré, illustrations de Edwin Apps, L Idée bleue, «Le Farfadet bleu», 2002. Description poétique et fantaisiste d'un évêque et de ce qui le distingue des autres personnes. Illustré de croquis et aquarelles. Nicolas, la belle légende, de André Merlaud, illustrations de Giovanni Giaminni, Fleurus, «belles histoires, belles vies», 1998. La vie et l œuvre de Nicolas, évêque de Myra au iv e siècle Sa popularité, tant en Orient qu'en Occident, est due à sa légende et aux nombreux miracles qu'il fit. Yvain, le chevalier au lion de Chrétien de Troyes, adaptation Jean Pierre Tusseau, École des loisirs, «Médium poche», 1993. Malgré l'amour qu'il porte à son épouse, la belle Laudine, le chevalier Yvain s'en va combattre aux côtés du roi Arthur. Il a fait le serment de revenir au bout d'un an. Mais il manque à sa promesse et perd l'amour de Laudine Désespéré, Yvain erre alors d'aventure en aventure, suivi par un lion à qui il a sauvé la vie. Saura-t-il gagner, par l'éclat de ses prouesses, le pardon de celle qu'il aime? IV Parcours découverte cycle III A La cité de Saint-Lizier et les remparts 1 Historique Accrochée à un petit plateau calcaire dominant la rive droite du Salat, la ville gauloise était la capitale du peuple «les Consorani», nom qui donna celui de la petite province gasconne pyrénéenne, située dans la partie occidentale du département de l'ariège. On la désignait Civitas Couseranorum, c'est-à-dire cité des Couserannais. Pour parvenir à Saint-Lizier depuis l'ouest, il faut emprunter le pont du xiii e de 40 m de longueur et 3,40 m de largeur. Une tour barrait autrefois l'entrée du pont. Elle était dotée d une herse. Le pont a été consolidé pour supporter la circulation automobile ; la cinquième arche, sur la rive droite, a disparu pour laisser passer la route de Gajan. Ce pont est actuellement toujours l'unique voie d'accès pour franchir le torrentueux Salat. La cité de Saint-Lizier, contenue et protégée par ses remparts, défendait l'entrée de la vallée du Salat, à l'endroit où elle se resserre, avant la plaine. Les remparts de Saint-Lizier CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 22

2 Le tour des remparts On commence par le côté droit du bâtiment d'accueil, les anciennes écuries du Palais des Évêques, en se dirigeant vers l'est, c'est-à-dire en montant la route d'accès à la résidence hôtelière. On observe la tour 5 (1-2-3-88-93), semicirculaire et pleine, comme les cinq autres. La tour 1 est la tour à talon (86-87) à l'extrémité ouest du rempart ; la numérotation des tours suit le sens inverse des aiguilles d'une montre. En continuant la route d'accès à la résidence hôtelière, on arrive au passage ouvert dans le rempart en 1973. Les remparts de Saint-Lizier À la droite de ce percement, on peut observer les moellons de parement, (16-17-18) qui servent de «coffrage» au remplissage de pierres et de galets tenus par un mortier de chaux d'une remarquable dureté, comme on peut le vérifier quand on se trouve dans la trouée (21). On observe que le rempart prend appui sur la roche (19-21). La tour 6 a nécessité un renforcement de sa base (24-25). à gauche de cette tour, on voit un drain (32-33) ; il y en a 17 pour la totalité de l'enceinte. On remarque que le dessus du drain est une plaque de marbre vert, provenant vraisemblablement de la carrière du Pont de la Taule. À gauche du passage (29), un autre drain. À droite de la tour 6, un troisième drain (41-42-38-39-43). Là, la voûte du drain est constituée de plaques antiques réemployées. Nous redescendons devant la billetterie pour nous diriger vers le restaurant. La tour 4 (44-94) et la tour 3 (52) montrent leur parement antique de moellons réguliers, parement que l'on peut voir tout le long de la terrasse du restaurant (45-46-47-47a). Nous faisons demi-tour pour repartir vers l'est ; après le parking, à gauche un panneau indique «Pouterolles 300 m» (84-85). Nous empruntons ce sentier jusqu'à la route goudronnée qui conduit vers l'est au cimetière. La tour de feu s'observe sous différents angles (62-63-64-65-66-67-68-69). Elle correspond au contrefort 1. Arrivés à la route goudronnée, nous nous dirigeons vers l'ouest en laissant derrière nous les panneaux (55-56), pour marcher vers l'emplacement de la porte du Nargach (73a-b-c). À cet endroit, le rempart éboulé à l'occasion du tremblement de terre de 1852 (97), a été reconstruit (73). On remarque le contrefort 2 (70-72), et le rempart suit la pente du terrain (71). Plus loin, on a une vue du contrefort 5 (74). De retour à la petite place des hommes, on voit toujours le parement antique à droite de la tour de l'horloge (75-76), et à gauche de cette même porte (77-78-79-80-81). En redescendant à la place de l'église, on note sur la cathédrale du bourg une ancienne ouverture fermée avec des moellons de parement provenant du rempart (82-83). L'observation du parement se poursuit depuis l'intérieur de l'enceinte (95-96), à gauche de la tour de feu. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 23

B Dans la salle de la billetterie (l'accueil) : (48, à droite) 1 L'écurie Où se trouve-t-on? Dans un musée. Savez-vous dans quelle ville? A Saint-Lizier. Regardez cette grande salle Savez-vous à quoi elle servait avant? C'était l'endroit où les chevaux se reposaient. Comment s'appelle la pièce où on met les chevaux? L'écurie. Mais à cette époque, il n'y avait pas d'électricité, donc pas de lumière. Comment faisait-on alors pour s'éclairer? Pour s'éclairer, on utilisait une lanterne dont la flamme donnait de la lumière. Sur le sol d'une écurie, que met-on pour faire la litière des chevaux? De la paille. Malheureusement, quand la lanterne se renversait, elle mettait le feu à la paille, qui s'enflamme très facilement, et l'incendie détruisait l'écurie et parfois même les maisons voisines car pendant très longtemps les hommes furent impuissants à combattre le feu qui ravage les villes. Pour diminuer le risque d'incendie, Ici, ceux qui ont construit cette écurie ont prévu le danger du feu, ils ont pensé à aménager une niche pour poser la lanterne (22-23) ; la lumière peut passer par les quatre côtés du pilier. Si la lanterne se renverse, elle reste dans son logement de pierres, et n'enflamme ainsi pas la paille du sol. À l'époque, on bâtissait les murs avec des pierres (20), que l'on touche : c'est rugueux. Pourquoi y avait-il au palais des évêques une écurie, des chevaux? L évêque se déplaçait en carrosse, tiré par des chevaux. Quand il arrivait, il descendait du carrosse en posant les pieds sur cette pierre (elle est maintenant malheureusement cassée) (34-35), qui lui servait de marchepied, pour monter ou pour descendre. Pour entrer dans l'écurie, les chevaux passaient sous le porche (57-60), qui se fermait avec un portail dont on voit encore les gonds (58-59). Sur la clé de voûte (60), on peut lire la date «1734». Les chevaux suivaient ce passage (40-61), pénétraient par cette porte (27), tandis que par cette porte plus large (26), on faisait entrer les carrosses pour les mettre à l'abri, comme maintenant, on range une voiture dans un garage. Les chevaux étaient nourris avec du foin, que l'on rentrait par cette fenêtre (28), à l'aide de la poulie que l'on voit au dessus de la fenêtre (37). Quand l'évêque recevait des invités, ceux-ci arrivaient aussi en carrosse, qui tournait devant l'écurie et l'orangerie, construites en arrondi (30-31-51) pour permettre aux carrosses de suivre une courbe, ce qui évitait au cocher d'avoir à manœuvrer pour se remettre dans le sens du départ. On peut observer l'arrondi sur les panneaux (53-54) et sur la maquette (48-49). L'évêque porte de plus jolis habits que les prêtres : un chapeau, appelé la mitre, un bâton, appelé la crosse, et une robe violette. 2 La maquette Essayer de différencier le palais, qui est grand (49-50) des maisons, plus petites. Observer ses nombreuses fenêtres, ses trois tours (avec le clocher de Notre-Dame de la Sède, cela fait quatre). Le Palais des Évêques est la résidence des Évêques du Couserans. C Dans la première salle 1 Le musée Où se trouve-t-on? Dans un musée. A-t-on monté des escaliers? Non, on est au niveau du sol. Comment s'appelle une pièce qui est au même niveau que le sol? C'est le rez-de-chaussée. On est au même niveau que le sol, à l'extérieur. On est au ras de la chaussée, au «rez-de-chaussée». CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 24

Que voit-on? Des vitrines. Comme dans un magasin. Que voit-on dans les vitrines? Des objets 2 Les objets dans la vitrine Pourquoi les a-t-on mis dans une vitrine? Ce sont des objets anciens, rares, précieux, et pour les protéger, on les a placés dans une vitrine. De quoi veut-on les protéger? De la poussière, du fait que certains visiteurs veulent les toucher, du vol Regardez : les vitrines sont fermées à clé, on voit les serrures. Pourquoi voudrait-on les voler? Parce que ce sont des pièces précieuses, que certaines personnes aimeraient posséder. Dans une vitrine, les objets sont conservés, et les visiteurs peuvent les admirer, sans les toucher. D'où viennent ces objets anciens? On les a trouvés dans le sol, en creusant. Comment s'appellent les personnes qui cherchent des objets anciens cachés dans le sol? Ce sont des archéologues ; ils cherchent dans le sol, ils font des fouilles. Comment cherchent-ils? Au hasard, ou regardentils des signes visibles avant de creuser? En étudiant ces objets anciens, on peut comprendre comment vivaient les hommes de cette époque. Les archéologues au cours de leurs fouilles peuvent trouver : de gros objets : des sarcophages, des objets moyens : amphores, vases, urnes de petits objets : cruches, cuillères, boucles de ceinture, clochettes, coupelles, lampes à huile des objets très petits : bijoux, pièces de monnaie, ardillon d'une boucle Remarques : plus un objet est retrouvé profondément dans le sol, plus il est ancien. Certaines matières se conservent mal dans la terre, et finissent par disparaître, comme les tissus, le bois D'une façon générale, tous les objets trouvés sont anciens, précieux et les fouilles se déroulent avec beaucoup de précautions. C'est un métier qui s'apprend : il faut être soigneux, attentif, ordonné On voit dans les vitrines des colonnes, des amphores, des vases, des urnes, des pièces de monnaie, des cruches, une cuillère, une clochette, un bracelet, une coupe, une coupelle, une lampe à huile. Chercher quelque chose qui aurait pu servir, qui ressemble à du carrelage : la mosaïque. 3 Le trésor et ses pièces de monnaie Elles sont anciennes, elles datent du iii e siècle après J.-C. Elles ne sont pas en or, mais elles sont faites d'un «mélange» de cuivre et d'argent. Comment appelle-t-on un «mélange de deux ou plusieurs métaux? Un alliage. Pourquoi sont-elles «collées ensemble»? Elles se sont «rouillées» les unes à côté des autres et la «rouille» les fait tenir les unes contre les autres ; «elles se tiennent» en un seul bloc. Pourquoi le bloc a-t-il une forme arrondie? Toutes les pièces se trouvaient dans une amphore en terre cuite, qui a été cassée au moment où elle a été découverte. Pourquoi avait-on mis toutes ces pièces dans une amphore, alors qu'on y met habituellement du vin ou de l'huile? C'était pour les cacher, par peur d'être volé. Ce trésor ainsi caché a été oublié et retrouvé par hasard en 1994 à l'occasion de travaux dans une maison à Saint-Girons. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 25

D Dans la deuxième salle, au premier étage 1 Les sarcophages À quoi cela ressemble-t-il? On dirait une boîte, un coffre. En quoi sont-ils faits? Ils sont taillés dans de la pierre. C'est une façon de recevoir un corps pour un enterrement qui est réservée aux familles riches ; les pauvres étaient ensevelis directement en terre. Ils sont décorés. On a gravé des dessins sur les côtés (Photographies du SESTA) Daniel et les lions. Que voiton sur ce côté? Un homme entre deux lions. Il s'appelle Daniel. Les lions veulent le manger, mais il les calme d'un geste de la main. Les lions ne le mangent pas, ils lui obéissent ; il les domine. Sur un autre côté, on voit deux hommes en train de bavarder. Comment sont-ils habillés? Ils portent une sorte de robe longue, avec des plis, que l'on appelle une toge. Sur un autre côté, un homme (ses jambes sont cassées) semble déposer un bébé dans un petit sarcophage. Pourquoi fait-il cela? Il s'agit en réalité de la représentation de la résurrection de Lazare. Sur le dernier côté, on voit une scène champêtre, avec des hommes et des animaux. Lesquels? Des chèvres (ou des bouquetins), des cochons, un chien (sa tête est cassée). En bas à droite, un petit tête sous sa mère. Il se dégage de ces deux scènes une impression de paix. 2 La table de Peutinger On peut essayer de montrer aux enfants la portion correspondant «à la France», et la comparer avec la carte «25 National» France Sud 2012. E Dans la troisième salle 1 La frise archéologique On peut reconnaître sur le premier panneau, à gauche (Photographies du SESTA) un mur de pierres. Pour sentir différents degrés de rugosité, on peut toucher en classe du sucre glace, de la farine, du sucre en poudre, du sucre cristallisé, du gros sel. L'écriture, le dessin. Dans cette salle, on observe de l'écriture, des dessins. Sur quoi sont-ils réalisés? Sur de la pierre. Sur quoi écrit-on ou dessine -t-on aujourd'hui? Sur du papier. A cette époque-là, on ne connaissait pas le papier, alors on utilisait la pierre. Observer : (Photographies du SESTA), et les dessins sur les sarcophages de la deuxième salle. Sur quel support peut-on encore écrire? La terre (la poterie), la cire (tablettes de cire), le parchemin D'une manière générale, la nature fournit les matériaux nécessaires à l'écriture et à l'expression artistique en général : parchemin en peau animale, bois gravé, pierre ouvragée, ivoire ou os sculpté, laine, soie, pigments naturels. 2 La salle tactile (89) Les enfants sont invités à reconnaître par le toucher neuf objets observés lors de la visite dans le musée (112). CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 26

F La cathédrale (Photographies du SESTA) Elle est assez modeste, avec sa nef unique. Sur le mur nord, on peut observer de belles pierres sculptées provenant d'anciens monuments romains (111). Le palais épiscopal, construit vers 1675 par Bernard de Marmiesse, s'appuie sur le rempart romain (voir document en téléchargement). Cet édifice a été augmenté au xviii e siècle par d'autres bâtiments dont la plupart ont été démolis dans les années 1970. Seul subsiste au titre de cet ensemble du xvii e siècle, un bâtiment situé au nord de la parcelle. Le palais renferme également la cathédrale du xiv e siècle. Au centre de ce palais épiscopal, une seule entrée, un unique passage, simple couloir en escalier, permet d'accéder à la cour intérieure et à l'ensemble des bâtiments (144-145). Cet escalier donne actuellement sur la terrasse du restaurant «Le carré de l'ange», installé dans les anciennes caves de l'évêché. On peut essayer de retrouver sur la maquette l'emplacement de la cathédrale ; sa toiture est en partie plus haute que celle du Palais des Évêques. La cathédrale se trouve à droite du palais. D'ailleurs il existe toujours le passage secret qui permettait de se rendre du palais jusqu'à la tribune. Le guide nous autorisera-t-il à emprunter ce couloir dérobé? Quand on s'approche de la cathédrale Notre-Dame de la Sède, et qu'on est sous le porche (101), on peut demander aux enfants s'ils pensent que la cathédrale est utilisée pour célébrer la messe. Non, elle n'est plus un lieu de culte. À quoi le voit-on? Elle est maintenant visitée par les touristes. Pour y parvenir, on doit passer par le guichet d'entrée du musée, et traverser plusieurs salles avant d'arriver à cette ancienne cathédrale. Comment est fait le sol? Il est pavé de petits galets gris. Comment s'appelle l'endroit situé devant la porte principale d'un édifice religieux? C'est le parvis. Le point de départ des routes de France se trouve sur le parvis de la cathédrale Notre-Dame de Paris. Les colonnes du portail se terminent par des chapiteaux décorés de feuillage et de têtes humaines (4-5- 6-7). Un clocher de faible hauteur (90-91-92-93-94) se trouve au nord-est (113-114). Au nord on peut observer l'emplacement de l'ancien Cloître (115). 1 L évêque L évêque est un personnage important, il habitait dans le palais. Ici, à Saint-Lizier, le palais et la cathédrale occupent une situation privilégiée, ils se trouvent à l'abri des remparts. L'évêque dirige les prêtres, qui célèbrent la messe dans les églises. Comme il est le maître des prêtres, son église est plus importante, plus belle, mieux décorée : c'est la cathédrale. Dans cette cathédrale, l'évêque possède un grand siège en bois (8), que l'on appelle la cathèdre, placé sous un vitrail qui représente Marie (9). L'évêque se réunit avec d'autres religieux dont il est le supérieur ; ils sont assis devant lui, sur d'autres sièges : les stalles, disposées en arrondi devant la cathèdre (8). La cathèdre est le siège d où l évêque préside les cérémonies. C est ainsi qu une église dans laquelle se trouve la cathèdre de l évêque prend le titre de cathédrale. La cathèdre est le signe de la fonction : tout comme les rois régentaient de leur trône, les juges rendaient justice depuis leur tribune, les enseignants siégeaient à leur cathèdre pour dispenser leur savoir ; de la même façon, l évêque enseigne le peuple chrétien depuis sa cathèdre. L église cathédrale est celle où est placée la cathèdre, le siège de l évêque, signe de l'autorité et du pouvoir du pasteur de l Église particulière, signe aussi de l unité des croyants dans la foi qu annonce l évêque en tant que pasteur de son troupeau. C est dans cette église qu aux jours les plus solennels l évêque préside la cérémonie. Comment trouvez-vous cette cathédrale? La cathédrale Notre-Dame de la Sède, simple et modeste, est plus petite, moins belle que la cathédrale de Saint-Lizier. Mais elle possède un magnifique trône pontifical (le siège de l'évêque), des stalles et des boiseries sculptées, du xvii e et xviii e siècle, en chêne et en noyer, autour de l'abside. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 27

Au Moyen Âge, les prières se faisaient debout. Quand les messes duraient très longtemps, les moines âgés avaient du mal à rester sur leurs jambes durant des heures. Ils pouvaient alors s'appuyer contre une petite console fixée sur la partie inférieure de leur siège relevé ; cette petite console s'appelle une miséricorde. Ainsi, alors qu'ils prenaient appui sur cette petite saillie placée sous la stalle, les moines semblaient se tenir debout. Par la suite, cette pratique s'est étendue à tous les moines ; chaque stalle possédait alors une miséricorde. 2 Les pierres tombales (10-11-12-13-15) Trois évêques sont enterrés dans la cathédrale Notre-Dame de la Sède : Jérôme de Lingua, mort le 13 novembre 1612 (15). La dalle tumulaire se trouve dans la sacristie. Gabriel d'esteban, mort le 24 décembre 1707 (10-11). La gravure d'une tête de mort sur le marbre indique que la personne est décédée d'une mort violente. L'évêque est mort d'une chute de cheval. Jean-François de Macheco de Premeaux, mort le 29 avril 1752 (12-13). La pierre tombale se trouve devant le maître-autel. 3 La décoration a Les murs À cette époque, pour décorer les murs, l'évêque commandait des panneaux en bois, que l'on appelle des boiseries, sur lesquels les artistes dessinaient des scènes. Quand on fait pivoter les panneaux de boiserie, on peut voir l'ancien décor (14-14a-14b). On peut voir : Marc avec un lion (166), Luc avec un bœuf (165), Jean avec un aigle (168), Mathieu est représenté par un ange (163), La naissance de la Vierge (158), La présentation (159), L Annonciation (160), La Vierge tenant l'enfant Jésus (161), L Assomption (162). Les symboles des quatre évangélistes : le lion, l'ange, l'aigle, le bœuf http://www.art-roman.net/stloupdn/stloupdn13x.jpg Saint Luc et son lion http://expositions.bnf.fr/bestiaire/grand/d_08.htm Le symbole du lion http://www.cosmovisions.com/$lion.htm Derrière un panneau de bois se trouve un enfeu. Un enfeu est une tombe encastrée dans l'épaisseur du mur d'un édifice religieux (église, cimetière). Il était généralement réservé aux nobles. Là, il s'agit vraisemblablement d'un dignitaire religieux (14c-d-e). b Le plafond (009c-102) Que voit-on au plafond? Le plafond est peint. Cette grande peinture, avec de nombreux personnages occupe tout le plafond et une partie des murs de la nef. Une peinture exécutée sur un mur ou un plafond s appelle une peinture murale. Notre-Dame de la Sède CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 28

On voit dans chaque partie un homme et une femme. Il y a en tout 24 personnages qui portent chacun une banderole sur laquelle un texte en latin est écrit. Une clé de voûte porte les armes de l'évêque Jean d'aule (1450-1515), un aigle aux ailes déployées ; c'est l'évêque Jean d'aule qui a fait voûter la nef. C'est lui également qui a commandé les peintures de la nef. Les chapiteaux des huit colonnes qui supportent la nef sont sculptés de têtes d'hommes et d'animaux (14-14f-14g-14h). 4 Les vitraux (9-9a-9b) Qu'y a-t-il dans ta maison aux fenêtres? Des vitres. Dans une église, les ouvertures (les fenêtres) sont fermées avec des vitraux. Quelles différences y a t-il entre une fenêtre et un vitrail? Une fenêtre peut s'ouvrir, un vitrail, non. Une fenêtre a une vitre transparente, un vitrail possède des verres en couleurs qui réalisent un dessin : un vitrail montre un paysage, des personnages ou des animaux, exemple : http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcsdbgz-yq-dgh7hc_kf0nd8h64p1yr8ukulwd_91ol2xfr1lxlo ou http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gct158xaw4gg1mvemy4hfqzw-zthm9dnvoc0zn8nkehmyepfst50 Ici, au fond de la cathédrale, on peut observer un vitrail qui représente Marie, comme celui-ci : http://liberezlescaptifs.over-blog.net/photo-1092795-vitrail-vierge-marie---mus-e-vatican_jpg.html ou http://www.centrechastel.paris-sorbonne.fr/galerie_chartres_vitrail/pages/cac_chartres_notre-dame_v_7_0092_a.html Mais la cathédrale possède d'autres vitraux (009c) : ce sont les vitraux de la nef, aux motifs géométriques, refaits récemment par Pierre Rivière, maître-verrier à Saint-Jean de Verges : http://www.cndp.fr/carte-des-ressources/rclvisu/fic_edit.asp?ecr=crdpconsult.asp&fetabl=23001 5 Le mobilier Dans ta maison, qu'y a-t-il comme meubles? Ici, c'est différent. On trouve : a Un bénitier en marbre noir (142) Un bénitier est un vase qui contient et offre l'eau bénite aux fidèles (personnes qui viennent prier dans une église). C'est un bassin plus ou moins grand placé à l'entrée des églises ou des chapelles. Bénitier (Gravure) http://cdn.pratique.fr/sites/default/files/imagecache/dossier_main/articles/dsc_0168.jpg b Une chaire (150-151-152) C'est une sorte de petit balcon à l'intérieur d'une église où le prêtre monte pour parler aux fidèles. Comme il est en hauteur, tous les fidèles peuvent le voir et mieux l'entendre. c Un confessionnal (153-154) Un confessionnal est une sorte de grande armoire dans laquelle le prêtre et un fidèle viennent s asseoir. Le fidèle confie, explique au prêtre ce qui l'inquiète. Pour que personne ne les entende, tous les deux parlent à voix basse. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 29

d Des bancs (108-140-141) Les bancs sont ici pour que les fidèles puissent s'asseoir tous en même temps, pour écouter le prêtre. Ce sont des sièges allongés. e Un autel (156) Le prêtre s'adresse aux fidèles pour dire la messe. L'autel est une sorte de table sur laquelle le prêtre pose les objets qu'il utilise pour la messe. Le devant de l'autel est sculpté d'un agneau. f Tabernacle (143-149-149a) C'est une petite armoire posée sur l'autel et dans laquelle on enferme les hosties. g Un lutrin (155) C'est un pupitre en bois sur lequel on pose un livre. 6 Saint-Jacques de Compostelle (157) Une partie du mur nord de la troisième travée de la nef présente deux épisodes de la vie de saint Jacques le Majeur. À gauche, (157) derrière le médaillon mobile représentant Marc, dans une barque, un disciple soutient la tête de Saint-Jacques dont on distingue bien la barbe. Le corps de Saint Jacques a été transporté jusqu'en Galice, dans le royaume d'une reine appelée Louve, où il a été enterré à Compostelle ; ainsi est né le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle. Au centre, derrière le médaillon représentant saint Pierre, une scène montre l'entrevue des disciples avec la reine Louve, avec l'inscription «Abiathar» peinte au dessus pour désigner le grand prêtre qui condamna le saint. Sur la frise chronologique, à l'extérieur, une carte montre l'emplacement de Compostelle (116). G La frise historique à l'extérieur Retrouver sur la frise chronologique les événements en rapport avec le Couserans, Saint-Girons ou Saint- Lizier, avec le Palais des Évêques ou avec la cathédrale Notre-Dame de la Sède. (100-103) Du i er au vi e siècle Saint-Girons est la capitale romaine des Consoranni. (104) 330 Saint-Valier est le premier évêque du Couserans. Il donne son nom au Mont Valier. (105) Fin du iv e -début du v e Construction du rempart de Saint-Lizier. (106) 506 Saint-Lizier, évêque du Couserans participe au Concile d'agde. (107) Fin du xi e siècle Début de la construction de la cathédrale Notre-Dame de la Sède. (118) 1160 Création de la vicomté du Couserans par Bernard III, comte du Comminges. (120) 1130-1230, Conflit entre les comtes du Comminges et les évêques du Couserans. (121) xiii e siècle, (126) 1475-1515 Construction du «Palais Vieux», dans le prolongement de la cathédrale Notre-Dame de la Sède en appui sur le rempart. Réalisation des peintures murales de la cathédrale Notre-Dame de la Sède sous l'épiscopat de Jean d'aule. (127) 1566 L'évêque Hector d'ossun fonde l'hôtel-dieu dans le bourg de Saint-Lizier. (129) 1655 Notre-Dame de la Sède devient l'unique cathédrale de Saint-Lizier. (130) 1680-1752 Travaux d agrandissement et d'embellissement du Palais des évêques. CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 30

(131) 1801 Suppression de l'évêché du Couserans. (132) 1811 Le Palais des Évêques devient dépôt de mendicité de l'ariège. (133) 1838 Transformation du dépôt de mendicité en Maison départementale de santé. (134) 1920-1930 Jacques Bégouën collecte les objets de la vallée de Bethmale. (135) 1937 Le Palais de Évêques abrite l'hôpital psychiatrique départemental. (136) 1969 Transfert de l' hôpital psychiatrique sur le site de Rozès, sur l'autre rive du Salat. (137) 1992 Découverte des peintures murales de Notre-Dame de la Sède. Ouverture au public du musée départemental de l Ariège dans le Palais. (138) 2004-2010 Campagnes de restauration des boiseries et des peintures murales de Notre-Dame de la Sède. (139) 2011 Réouverture du Palais des Évêques au public après restauration de la cathédrale et restructuration du site. Question : Une ligne ne correspond à aucun des points de la consigne. Lequel? C'est celui concernant la collecte des objets de la vie quotidienne dans la vallée de Bethmale au début du xx e siècle. On a cependant indiqué cet épisode sur la frise car une salle entière est consacrée dans le musée à la vie dans cette vallée de Bethmale. H L'orangerie Elle a été transformée pour recevoir les élèves d'une classe (48, à gauche sur la vue de la maquette) (53) (147) (148) ; la date MDCCXXXI indique «1731»). Un chemin depuis la terrasse sud permet de descendre au jardin de l'évêché (146), devant l'orangerie. À quoi sert une orangerie? C'est un bâtiment vitré. Pourquoi? pour laisser entrer la lumière du soleil. C'est un bâtiment qui sert à protéger en hiver les plantes sensibles au froid. Pour que les plantes puissent être rentrées avant les grands froids, elles sont plantées dans des bacs pour être facilement déplacées. Quelles plantes veut-on préserver du froid? C'est le cas des orangers, citronniers, palmiers Si on veut abriter des palmiers, quelle particularité doit avoir l orangerie? Elle doit posséder un plafond assez haut. En outre, pour résister aux fortes gelées, que faut-il de plus? L orangerie doit être chauffée. Possédez-vous à la maison un oranger ou un citronnier? Où l'abritez-vous pour l'hiver? Dans une loggia. Les marchands d'arbres et d'arbustes, les arboriculteurs les abritent dans une serre. IV Ressources complémentaires A Ressources en lignes Saint-Lizier http://diversoutsita.free.fr/divers/stlizier.htm ou http://www.archeolandes.com/cms/uploads/docs/novempop.pdf Réouverture du musée http://www.ariegenews.com/ariege/actualites/2011/31929/les-licerois-se-reapproprient-le-palais-des-eveques.html CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 31

Visite du Palais des Évêques http://regionrama.com/laregion/ariege/inauguration-du-musee-departemental-du-palais-des-eveques-de-saint-lizier/ Textes de la visite du musée du Palais des Évêques http://www.lecarredelange.com/img/pdf/2011_dp_grands_sites_saint_lizier.pdf Le palais épiscopal http://www.loubet.fr/couserans/saint-lizier-palais.html Pour les enseignants, les techniques de la fresque et de la peinture murale http://www.culture.gouv.fr/culture/conservation/fr/stefanaggi/pdf/techpeinture.pdf Rites et monuments funéraires chez les gallo-romains http://www.ac-reims.fr/datice/hist-geo/dossier/musee_st_remi/docs/dossier_rites_monuments_funeraires.pdf Pratiques funéraires gallo-romaines http://www.inrap.fr/archeologie-preventive/actualites/agenda/exposition/p-8258-d-is-m-anibus-pratiques-funerairesgallo-romaines.htm Les pratiques funéraires gallo-romaines http://shalmetz.canalblog.com/archives/2009/09/22/15144901.html Une pratique funéraire gallo-romaine http://www.sahpl.asso.fr/site_sahpl/cornec_les_ossaria.htm Découverte funéraire gallo-romaine http://rae.revues.org/1521 Qui peuple la gaule? http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s2/s2_qui%20peuple%20la%20gaule_dossier%20 -lb-%20v2.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 Avec ses cartes http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s2/s2_carte.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 Qui sont les Gaulois? http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s3/s3_qui%20sont%20les%20gaulois_dossier%20-lb-.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 et ses exercices http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s3/s3_exercices.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 Comment les Romains ont-ils conquis la Gaule? http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s4/s4_conquete%20gaule_dossier%20-lb-%20v2.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 et ses exercices http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s4/s4_exercices.pdf CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 32

Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 Comment les Romains ont-ils organisé la Gaule pour la dominer? http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s5/s5_gaule%20romaine%20-lb-.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 avec ses cartes http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s5/s5_carte%20v2.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 et ses exercices http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s5/s5_exercices%20v2.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 La romanisation de la Gaule http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s6/s6_romanisation_dossier%20-lb-.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 et ses exercices http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/s6/s6_exercices.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 Évaluation correspondant aux séances précédentes http://data0.eklablog.com/lutinbazar/perso/histoire%20ce2/antiquite/eval%20ce2_antiquite_2010-11%20-lb-%20v2.pdf Si ce site ne fonctionne pas, veuillez utiliser : http://www.lutinbazar.fr/l-antiquite-sequence-a1171077 La naissance du christianisme http://data0.eklablog.com/petitcaillou/mod_article3592648_1.pdf Site sur le Moyen Âge http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/ Musique au Moyen Âge http://www.ombres-et-lumieres-du-moyen-age.net/pages/musique Histoire des arts, documentation pédagogique http://wheb.ac-reims.fr/ia10/img/pdf/documentation_pedagogique.pdf Fouquet, peintre et enlumineur du Moyen Âge, dossier pédagogique http://expositions.bnf.fr/fouquet/pedago/index.htm L'écriture et ses supports http://membres.multimania.fr/lalitterature2007/ecriture%20ses%20supports.html Mandragore, base des manuscrits enluminés de la BNF http://mandragore.bnf.fr/html/accueil.html CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 33

Jeu en ligne : Découvrir l'organisation de la société médiévale européenne, la féodalité ; niveau 5 e http://www.curiosphere.tv/ressource/13339-comment-sest-faite-la-france Cartes interactives animées sur la constitution du royaume de France, et imprimables http://www.curiosphere.tv/ressource/18065-les-grandes-periodes-de-lhistoire-le-moyen-age ou http://www.curiosphere.tv/ressource/18065-le-moyen-age-carte-interactive Découvrir le Moyen Âge et la constitution du royaume de France. Atelier interactif. Niveau : CE2, avec une fiche d'utilisation. Durée moyenne d'utilisation, 35 minutes en autonomie : http://www.curiosphere.tv/ressource/13340-a-votre-service-monseigneur Espace ludique éducatif http://www.curiosphere.tv/moyenage/ Jeu niveau CE2 http://www.curiosphere.tv/moyenage/labo_ma.htm Jeu niveau 5 e http://www.curiosphere.tv/moyenage/labo_ma02.htm Le pavillon des énergies, fiches pédagogiques pour le primaire http://www.manche.fr/planetemanche/iso_album/fiches_pedago_primaires.pdf Ma lampe au cycle 3 http://www.malampe.org/wp-content/uploads/primaire-dossiercomplet.pdf Les trois messes basses, avec un questionnaire http://www.botgeo.be/textes/textes_longs/3messe.pdf Texte dit en vidéo http://www.youtube.com/watch?v=_gopsjctj_0 Quiz sur l'architecture au Moyen Âge http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique21 La maison des histoires. Sept histoire sont contées L'ange au sourire http://www.amis-cathedrale-reims.fr/index.php/la-cathedrale/lange-au-sourire.html Yvain le chevalier au lion http://expositions.bnf.fr/arthur/livres/yvain/index.htm Les trois petits cochons L'âne à la lyre http://web.me.com/joel.jalladeau/images/page10/page10.html La licorne La salamandre. Le renard et la cigogne. http://www.archimome.fr/index.php?page=accueil#rubrique5 Le Moyen Âge à partir de la tapisserie de Bayeux, cycle III http://www.discip.ac-caen.fr/aca/serviceseducatifs/pdf/tapisserie_iii_moyen-age.pdf CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 34

Plonger au cœur du sacré http://www.curiosphere.tv/ressource/28576-le-moyen-age-lart-et-larchitecture#xtor=cs2-1000001005 Des pistes de travail sur des thèmes similaires à ceux abordés dans ce dossier «Le palais des Évêques et Notre-Dame de la Sède» sont proposés dans un dossier «Visite de Saint- Lizier» à l'adresse : http://www.cndp.fr/crdp-toulouse/spip.php?page=dossier&theme=1068&num_dossier=2815&univers=10 B Ressources en téléchargement Les ressources d'accompagnement sont disponibles en téléchargement à l'adresse : http://www.cndp.fr/crdp-toulouse/spip.php?page=dossier&theme=1068&num_dossier=2877&univers=10 1 Photographies Le premier dossier est constitué de photographies, qui peuvent être téléchargées par l enseignant(e) pour constituer des sous-dossiers en fonction des thèmes retenus par la classe. Elles sont désignées dans le texte qu elles illustrent par un nombre ou un nombre et une lettre, entre parenthèses. Le deuxième dossier contient des photographies prises et mises gracieusement à disposition par le S.E.S.T.A., service d'exploitation des sites touristiques ariègeois. Il complète le dossier précédent. 2 Ressources diverses Le troisième dossier contient divers documents dont voici la liste : NOM Fiches techniques Frise chronologique (Exercices pour travailler sur la frise) Le rempart de Saint-Lizier CONTENU Fabriquer une vitre La monnaie Les techniques du verre au Moyen Âge Corrigé du relevé de la frise Relevé de dates Relevé des événements Relevé mixte Vue cavalière des remparts au iv e siècle, de M. Renard. Commentaires Découverte du rempart : itinéraire. Visite de Saint-Lizier, questionnaire de Marion Sablayrolles sur le rempart de Saint-Lizier Légendes Jérôme et son lion (cycle 1) Jérôme et son lion La légende des sabots de Bethmale La légende de la découverte du verre La légende de Valier et son ours Coupe ND de la Sède Plan en coupe de la cathédrale et du rempart. Jacques Pince Jeu de l'archéologue Que savaient faire les hommes dont on découvre les objets? CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 35

La tour de l'horloge Les trois faux-monnayeurs Dessin de Joseph Bergès Cette histoire se passe en 1300 près de Tarascon-sur-Ariège. Yvain le chevalier au lion Transcription de l'histoire contée sur le site «archimôme». 3. Autres ressources La Cathédrale Notre-Dame de la Sède à Saint-Lizier, Jacques Pince, imprimerie Y. Maury, 1984. «Saint-Lizier, Notre-Dame de la Sède, Patriarches et Sibylles 7, Philippe de Robert, Conseil Général de l'ariège, Tiré à part de la revue Archives ariégeoises n 3, 2011. Un asile d'aliénés, Saint-Lizier, 1811-1969, André Ortet, 2004. Saint-Girons, Saint-Lizier, Le Couserans, Louis-Henry Destel, Imprimerie Régionale de Toulouse, 1945. Guide archéologique de Midi Pyrénées, sous la direction de Robert Sablayrolles, avec la collaboration de Marie-Laure Maraval, Publication de la Fédération Aquitania, 2011. Les Peintures monumentales du xi e au xviii e siècle, Ariège, Sylvie Decottignies, Accord, «Images du Patrimoine», 2004. Dictionnaire de l'art roman : tous les symboles pour comprendre les messages des pierres, de Robert-Jacques Thibaud, Devry «Poche», 2007. Historien des religions, l'auteur a recensé huit cent principaux symboles gravés sur les pierres du Moyen age qui délivraient des messages essentiels (personnages bibliques, saints locaux, bestiaire mythologique ) Les Saints, Les scènes de la bible, je m'amuse à les reconnaître, de Isabelle Béraud-Sudreau et Chantal Goyot, Bonneton Jeunesse, «Je m'amuse à les reconnaître», 2010. Des scènes de la Bible et des figures des saints à reconnaître dans les lieux culturels (musées, églises, livres d'histoire ) Plonger au cœur du sacré http://www.curiosphere.tv/ressource/28576-le-moyen-age-lart-et-larchitecture#xtor=cs2-1000001005 Remarque Dans la malle pédagogique «Saint-Lizier, le Palais des Évêques» se trouve l'album Chevalier Xavier, de Martine Bourre, École des loisirs, «Pastel», 2010, qui narre les aventures d'un destrier envoyé au combat Pour aller plus loin, on peut travailler sur le film de Steven Spielberg, Cheval de guerre, dont un excellent dossier pédagogique pour le cycle III se trouve à l'adresse : http://www.zerodeconduite.net/dp/zdc_chevaldeguerre.pdf CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 36

Le palais des évêques l'emplacement de l'ancien cloître CDDP de l Ariège http://www.crdp-toulouse.fr/cddp-09 37