«LE ROSAIRE, UN CHEMIN DE FOI» Atelier du Père Frans Fabry, Montfortain Trop souvent les responsables de la pastorale ont limité la nouveauté du rosaire proposée par Jean-Paul II à l introduction de cinq mystères lumineux. En réalité la nouveauté consiste en la méthode proposée. Elle est révolutionnaire, non pas parce que inventée par le Pape car elle existe depuis longtemps (et le père de Montfort en a été un protagoniste) mais révolutionnaire pour nous qui peut-être avons perdu l art de la contemplation et l art de la prière écoute. La Vierge Marie, aux moments des grandes interpellations (quant à la personne de Jésus, quant à l agir de Dieu dans la vie d un humain) gardait les événements vécus dans son cœur et les méditait, qui aux moments décisifs, est un don de Dieu et peut nous faire découvrir l art de ce type de prière. Le Rosaire : rencontrer le Seigneur Jésus tel qu il s est manifesté (le «vrai» Jésus) Je suis le chemin, disait Jésus de lui-même. Il n a pas dit: je montre le chemin, mais je suis le chemin. Si on fait attention à la manière dont il s est manifesté, on reste bouche bée. Ce n est pas sous l éclat de trompettes qu il est entré dans l histoire, mais dans le silence de Nazareth. Il n est pas né dans un palais, mais dans une grotte à l écart. A l égard de sa mère Marie, il est un enfant extrêmement dépendant et attachant. Lorsque Jésus agit publiquement, sa prédication suscite l admiration, mais aussi le refus et la haine qui le précipiteront dans la mort. Il ressuscite, mais reste celui qu il est: pas d éclat de puissance mais la révélation à ceux qui l accueillent. Il retourne vers le Père, promet d intercéder et d envoyer l Esprit. Et l Esprit Saint a renouvelé le cœur des disciples. Rencontrer Jésus Jésus est au ciel, mais il est possible de le rencontrer aussi en ce monde. Jean-Paul II nous indique un moyen pour bien orienter nos antennes, pour entendre encore aujourd hui sa voix et nous y conformer. Il s agit d une prière très ancienne, mais que le Pape nous présente de façon renouvelée. Non, ce n est pas une formule qui nous sauvera, mais une Personne et la certitude qu elle nous inspire: Je suis avec vous. Avec ces mots, le Pape caractérise une priorité pour les temps que nous vivons. Ce faisant, il n entend pas alourdir mais plutôt consolider les programmes pastoraux nécessaires. Par le Rosaire nouveau, il invite chaque chrétien à offrir à Dieu la possibilité de jeter sa lumière sur les joies et les peines de chaque jour et à le faire en communion avec Marie. Car personne n a été liée comme elle à Dieu et à sa façon d agir. Être reflet de sa lumière Le Pape rappelle que le baptisé doit se laisser transformer à l image du Christ. Il doit être parmi ses frères et sœurs le reflet de la lumière du Christ. Nous le savons, mais trop souvent nous ne prenons pas les moyens appropriés pour le réaliser. C est pourquoi il propose une méthode de prière qui conduit à la rencontre du Christ, le Vivant, qui dévoile Dieu et fait connaître son projet avec la création et avec l humanité. Il est la lumière du monde. 1
Les couleurs de la vie humaine On pourrait comparer l être de Dieu à un soleil éblouissant, que nous ne pouvons pas regarder avec nos yeux. L humanité du Christ, chacun de ses gestes, est comme un vitrail qui laisse passer le soleil de Dieu à travers les couleurs de la vie humaine. Or, méditer les mystères du Rosaire, tel que Jean-Paul II le propose, c est s arrêter devant chacun de ces vitraux pour se laisser atteindre au cœur et transformer par la chaleur et la lumière de Dieu, par sa présence même. Un chemin de foi Personne ne s est adonné à la contemplation du visage du Christ avec autant d assiduité que Marie, écrit le Pape. Résumant les différentes étapes de la vie de Jésus, il indique les attitudes intérieures correspondantes de Marie: un étonnement d adoration, puis un regard tantôt interrogatif, tantôt pénétrant, douloureux, radieux, ardent... Le Rosaire nous unit à la Vierge Marie, qui tout au long de sa vie a cherché à voir clair. Dans la mesure où avançait la vie de Jésus, elle était sans cesse invitée à regarder son fils, le Fils de Dieu, avec des yeux nouveaux. Elle gardait les gestes et les paroles de Jésus dans son cœur et les méditait. Parcourir le chemin avec Marie Prier ainsi le Rosaire, c est parcourir avec Marie le chemin complet de la vie de Jésus. On prend la route du Rosaire comme on prend la route vers les lieux saints: Jérusalem, Compostelle, Lourdes... On se met en branle avec tout ce qu on est, pour entrer en soi, pour entrer chez Dieu, pour se laisser transformer par Lui, afin de retourner chez ses frères et sœurs les hommes. Dire le Rosaire, c est parcourir le chemin de foi avec Marie. Le Rosaire nous révèle le Christ vivant. Il fait découvrir qui nous sommes aux yeux de Dieu. Une prière pour la paix et pour la famille Finalement, Jean Paul II nous rappelle que le Rosaire, depuis toujours, est une prière pour la paix. Il conduit à Jésus Christ qui est le Prince de la paix. De plus, le Rosaire est une prière de la famille et pour la famille. «Une famille qui prie reste unie». Toute la famille peut s y retrouver. Les différentes scènes de la vie de Jésus offrent des images bien différentes de celles des média. Il introduit le Christ dans les joies et les peines de tous. C est ainsi que le Règne de Dieu peut progresser de jour en jour. Trop long? Il y a des personnes qui trouvent le temps de faire défiler les 20 mystères chaque jour. Pour d autres, se référant à la tradition, le Pape suggère la méditation journalière de cinq dizaines, alternativement. Ainsi les jours de la semaine reçoivent une couleur spirituelle : le dimanche les mystères glorieux, le lundi les joyeux, le mardi les douloureux, le mercredi les glorieux, le jeudi ceux de la lumière, le vendredi les douloureux et le samedi les glorieux. C est une suggestion. Vous pouvez vous limiter aussi à un ou deux mystères par jour, mais il est important de parcourir régulièrement le cycle complet afin que la lumière du Christ, dans toutes ses facettes, puisse pénétrer votre vie quotidienne. 2
La nouvelle méthode en 7 étapes : (Les chiffres réfèrent à la lettre du Pape) 1. L énoncé du mystère (29). Il faut s imprégner du mystère présenté. C est comme camper un décor sur lequel se concentre l attention... afin de favoriser la concentration de l esprit. Il s agit d une méthode qui correspond à la logique même de l Incarnation. Dieu est entré dans le monde grâce à un cœur humain accueillant. 2. Écoute, Dieu parle (30). Puis suit la proclamation d un passage évangélique correspondant au mystère. Cette proclamation doit être écoutée avec la certitude qu elle est Parole de Dieu, prononcée aujourd hui et pour moi. Cette parole ne vise donc pas à rappeler une information, mais à laisser parler Dieu. Dans certaines occasions solennelles, cette Parole peut être illustrée par un bref commentaire, mais il faut éviter de faire du chapelet une suite de mini-homélies. 3. Le silence (31). L écoute et la méditation se nourrissent du silence... Il est opportun de s arrêter pendant un temps significatif pour fixer le regard sur le mystère médité... La redécouverte de la valeur du silence est un des secrets de la pratique de la contemplation et de la méditation. 4. Le Notre Père (32). Jésus est entré dans le monde afin que le Règne de Dieu arrive et que sa volonté soit faite. C est pourquoi, après l écoute de la Parole et la focalisation sur le mystère, il est naturel que l esprit s élève vers le Père. Le Notre Père établit le rapport avec le Père, mais aussi avec tous nos frères et sœurs. La première partie de cette prière de Jésus nous tourne entièrement vers le Père. La seconde partie Lui demande avec confiance de nous accorder ce qu il juge important pour notre vie. 5. Les Je vous salue Marie (33). Puis suivent les dix Je vous salue Marie. Le Pape prend beaucoup de temps pour dire que la première partie de cette prière à caractère marial, non seulement ne s oppose pas au caractère christologique, mais au contraire le souligne et le met en relief. Elle nous fait participer à l enchantement de Dieu: c est la jubilation, l étonnement, la reconnaissance du grand miracle de l histoire. C est pourquoi il ne faut pas citer trop à la hâte le nom de Jésus qui forme le centre de gravité de cette prière... Il s agit d une profession de foi. C est de son union au Christ que découle ensuite la force de la supplication avec laquelle nous nous adressons à Marie dans la deuxième partie, confiant notre vie et l heure de notre mort à sa maternelle intercession. 3
6. Le Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit (34). Le Christ est le chemin qui conduit au Père dans l Esprit. Si nous parcourons en profondeur ce chemin, nous nous retrouvons sans cesse devant le mystère des trois personnes divines à louer, à adorer et à remercier. Gloire est le point culminant de la contemplation chrétienne. 7. L invocation finale (35). Le chapelet sera plus profond, écrit Jean-Paul II, si chaque mystère s achève par une prière destinée à obtenir les fruits spécifiques de la méditation. L invocation finale demande de pouvoir parvenir à imiter ce que les mystères contiennent et à obtenir ce qu ils promettent. 8. Le chapelet (36) Le chapelet est l instrument qui aide à compter la succession des Je vous salue Marie, mais il veut aussi exprimer un symbolisme. Ainsi le chapelet converge vers le Crucifié. C est pourquoi on commence et termine la prière par un signe de la croix. Il rappelle que tout vient du Christ et que le Christ conduit au Saint-Esprit et au Père. Ceci est explicité par la profession de foi. Puis, il y a trois graines qui invitent à situer la Vierge Marie par rapport au Père, au Fils et au Saint-Esprit. Le chapelet fait penser à une chaîne qui peut rappeler notre relation avec Dieu et avec nos frères les hommes. Quand vous priez, vous n êtes pas seul. D ailleurs, vous ne priez pas uniquement pour vous personnellement. En Jésus Christ, vous êtes en communion avec tous ceux que Dieu aime. 4
Les 20 mystères 1. Mystères joyeux : L avènement de Jésus dans l histoire 1. L annonce de Jésus et l accueil de Marie 2. Marie et Élisabeth expriment leur foi 3. La naissance de Jésus 4. La présentation de Jésus au temple et ce qui est dit de lui 5. La première manifestation de Jésus et l étonnement de tous 2. Mystères lumineux : La lumière que Jésus apporte au monde 1. Le baptême de Jésus et le début de son ministère 2. Les noces à Cana et la manifestation de son identité 3. Jésus annonce que le Règne de Dieu arrive 4. La transfiguration de Jésus: une perspective au-delà de la mort 5. La présence de Jésus dans l Eucharistie 3. Mystères douloureux : Semblable à nous jusque dans la souffrance 1. Jésus face à la souffrance 2. Jésus battu par ses adversaires 3. Jésus humilié et méprisé 4. Jésus porte sa croix 5. Jésus meurt sur la croix 4. Mystères glorieux : Il ouvre le chemin vers le monde nouveau 1. Jésus traverse la porte de la mort 2. Jésus retourne chez son Père et prie pour nous 3. Jésus obtient le don du Saint-Esprit 4. La Vierge fidèle chemine avec Jésus jusqu au bout 5. Encore aujourd hui, Marie participe au Règne de Dieu 5