Urbi&Orbi La Documentation catholique «Le djihadisme est une hérésie au sein de notre religion» Par Recueilli par Anne-Bénédicte Hoffner (au Caire), le 6/12/2014 à 10h46 Professeur d études islamiques à l université libanaise à Beyrouth, ancien compagnon d études du grand imam Ahmed Al Tayyeb à l Université Al Azhar, Ridwan Al-Sayyid est l un des organisateurs de la Conférence contre l extrémisme et le terrorisme qui s est tenue au Caire, les 3 et 4 décembre.
Pourquoi avoir invité des chrétiens à cette Conférence d Al Azhar contre l extrémisme et le terrorisme? Les interventions n ont-elles pas montré que le problème était plutôt interne à l islam? Ridwan al-sayid : Beaucoup d événements graves sont survenus en 2013 et 2014. Depuis six mois, avec également Mohamed Sammak, le secrétaire général du Comité national pour le dialogue islamo-chrétien au Liban, nous sommes un petit groupe à nous réunir autour du grand imam, Ahmed Al Tayyeb. Nous lui avons suggéré cette conférence pour mettre sur la table trois sujets : le terrorisme et le fondamentalisme, nos mauvaises relations avec les chrétiens et le conflit entre sunnites et chiites. Il a accepté et il y a un mois, nous nous sommes attelés à sa préparation.
Avez-vous le sentiment que des solutions ont été trouvées dans chacun de ces trois domaines? R.A-S. : Les problèmes, bien évidemment, ne sont pas encore résolus. Mais pendant deux jours, nous avons parlé et vous avez entendu tout ce qui s est dit, y compris entre les sunnites qui sont eux-mêmes divisés. Sur la question du califat par exemple, quelle est notre position? À mon avis, rétablir cette institution nous plongerait dans de graves difficultés Mais nous avons en commun notre volonté de nous battre contre le djihadisme, qui est une hérésie au sein de notre religion. Le problème est aussi que ce terrorisme donne à l islam une mauvaise image : une hérésie interne est souvent plus dangereuse que des ennemis extérieurs Comment contrer le discours extrémisme? R.A-S. : À mon avis, la voix sécuritaire ne suffit pas : elle permet seulement aux États de se défendre. Mais nous, comme musulmans et représentants des institutions religieuses, que pouvons-nous faire pour éradiquer cette hérésie? Comme le suggère la déclaration finale, il faut une réforme religieuse et une renaissance intellectuelle et celles-ci doivent être menées par les institutions religieuses, pas par les gouvernements. L État ne peut pas être un État religieux, théocratique : il n est là que pour
gérer les affaires civiles. C est à nous d éduquer nos jeunes de telle sorte qu ils ne se tournent pas vers le fondamentalisme! > À lire : Déclaration finale de la Conférence d Al Azhar contre l extrémisme et le terrorisme Or nos institutions n ont pas fait leur travail : ces derniers temps, elles se bornaient à répondre aux injonctions des gouvernements, c est pour cela qu elles ont perdu tout leur crédit auprès des jeunes. Nous devons être solidaires de la jeunesse pour qu elle nous écoute à nouveau! Il y a beaucoup, beaucoup de travail, pour réformer les programmes éducatifs, coopérer avec les médias Les pays arabes ont échoué à contrôler les jeunes : nous ne pouvons plus attendre qu ils agissent. Un participant disait dans cette enceinte que l objectif de cette Conférence devrait être d obtenir une augmentation du budget de l éducation Qu en pensez-vous? R.A-S. : Ce n est pas un problème d argent. L Égypte et les pays du Golfe ont compris le problème et veulent mettre de l argent pour réformer et renforcer les institutions religieuses. Al Azhar, la principale institution sunnite au monde, dispose de 500 000 étudiants et 80 000 professeurs en Égypte et dans le monde. Elle a aussi 25 antennes hors de l Égypte. Son influence est énorme :
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) si elle bâtit un programme, une stratégie, cela peut changer les choses. Vous parlez des pays du Golfe, mais l islam wahhabite propagé par l Arabie saoudite, n a-t-il pas fait le lit de l État islamique? R.A-S. : L Arabie saoudite est wahhabite depuis sa fondation. La nouveauté, c est plutôt les mouvements salafistes révolutionnaires un salafisme différent donc de celui de l Arabie saoudite qui, dans les années 1970, se sont révoltés contre les wahhabites. Ces deux courants s opposent entre eux. Quelles seront les suites de cette conférence? R.A-S. : C était une conférence préparatoire, destinée à mettre tous les sujets sur la table. Al Azhar a déjà commencé à réfléchir à un système pour poursuivre le travail. La déclaration finale, par exemple, sera la préface à un document plus complet sur le terrorisme, le dialogue islamo-chrétien et les divisions entre sunnites et chiites.