Incitation à entretenir les relations avec les proches parents et mise en garde contre leur rupture.

ب سم اهلل الر حمن الر ح يم Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim ب الل ل م ين الل ال الس ال ل ي بم ل م م و اهلل الل مم هلل Louanges à Allah Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad et qu'il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle. Incitation à entretenir les relations avec les proches parents et mise en garde contre leur rupture. Khoutbah n 703 Le vendredi 15 mars 2013 correspondant au 3 Joumada l- Oula 1434 de l Hégire Mes frères de Foi. La louange est à Allah et que l'honneur et l'élévation en degrés soient accordés au Prophète de Allah. Louanges à Allah l'unique, Lui Qui n'a besoin de rien, Lui Qui n'est pas engendré, Lui Qui n'engendre pas et Qui n'a nul équivalent. Je loue Allah ta^ala et je L'implore de me guider sur le chemin de droiture. Je recherche Son pardon et je me repens à Lui. Je recherche la préservation de Allah contre le mal de nos âmes et contre le mal de nos mauvais actes. Celui que Allah guide, c'est lui le bien-guidé ; et celui qu'il égare, nul ne peut le guider. Que l'honneur et l'élévation en degrés les plus complets et les plus parfaits soient accordés à notre maître Mouhammad le maître des fils de ^Adnan. Il est celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, en tant que guide, en tant qu annonciateur de bonne nouvelle et en tant qu avertisseur d'un châtiment, appelant à la religion agréée par Allah par Sa volonté. Le Prophète est comme une lumière éclatante et une lune éclairante. Allah a guidé par lui la communauté. Il a dévoilé par lui les obscurités. Il a transmis le message. Il s'est acquitté de ce qui lui a été confié. Il a conseillé la communauté. Que Allah le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué chacun de Ses prophètes. Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, Lui seul n'a pas d'associé. Il a envoyé Son messager avec l'enseignement de droiture et la religion de la vérité. Je témoigne que notre maître Mouhammad est Son esclave et Son messager. Que Allah l'honore ainsi que tous les messagers qu'il a envoyés. Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu à moi-même de faire preuve de piété à l égard de Allah, Al-^Aliyyou l-qadir, Lui Qui dit dans Sa révélation explicite : 1

ي أ ي ه الن س ٱت ق ا ب ك م ال ذ ي خ ق ك م بن ف س اح م ال خ ق ن ه ز ج ه ب ث ن ه م ج ال ك ث ير ا س ء ٱت ق ا اهلل ال ذ ي ت س ء ل ن ب و األ ح ال إ ن اهلل ك ن ي ك م ق يب ce qui signifie : «Ô vous les gens, faites preuve de piété à l égard de votre Seigneur, Lui Qui vous a créés à partir d une même personne, à partir de laquelle Il a créé son épouse, et desquelles Il a créé beaucoup d hommes et de femmes. Craignez Allah, Celui par Qui vous vous suppliez les uns les autres. Et craignez Allah dans les liens avec les proches parents. Certes, Allah sait tout de vous». [Sourat An-Niça /1] C'est-à-dire, il faut obéir à notre Seigneur en se pliant à Ses ordres et en évitant Ses interdits. Le gagnant est celui qui a préservé son âme en la protégeant, en la contraignant et en l empêchant de commettre l interdit. Celui qui agit de la sorte, il l aura préservée. Quant à celui qui se lâche, laissant son âme contrôler ses organes de sorte à se laisser aller à commettre les pêchés, il se sera humilié lui-même et aura mérité le châtiment de Allah. Vous les bien-aimés, empressez-vous donc d aller vers le bien. Gardez-vous de tomber dans les pêchés car l esclave verra au jour du Jugement dans son livre, la confirmation de ce qu il a accompli dans le bas monde. En effet, Allah ta^ala dit : إ ن الس م ع الب ل ر الف ؤ اد ك ل أ ل ئ ك ك ن ن و س ؤ ال 'inna s-sam^a wa l-basara wa l-fou'ada koullou 'oula'ika kana ^anhou mas'oula ce qui signifie : «À propos de l ouïe, de la vue et du cœur, il aura des comptes à rendre». [Sourat al- Isra /36.] Même le regard qu il porte vers ce que Allah a interdit, il le retrouvera inscrit. Vous, esclaves de Allah, craignez donc Allah. Craignez la gravité de ce jour dont vous avez cru l avènement. En effet, vous avez cru qu il va venir sans aucun doute. Par conséquent, préparez-vous pour ce qui vient après la mort. Celui dont l âme suggère l interdit, il convient qu il lui demande des comptes, et qu il lui dise : «Ô mon âme, je te veux le Paradis! Ô mon âme je te veux la félicité éternelle! Ô mon âme ne m emmène pas en enfer». En faisant rendre des comptes à lui-même, la personne trouve l aide pour contrôler ses organes. Dès lors, elle les empêche de tomber dans l interdit pour les amener vers l obéissance. Ainsi, la personne sera heureuse dans les deux résidences, à savoir le bas monde et l au-delà. Esclaves de Allah ta^ala dit : ات ق ا ب ك م ال ذ ي خ ق ك م بن ف س اح م ال 'ittaqou rabbakoumou l-ladhi khalaqakoum min nafsin wahidah ce qui signifie : «Craignez Allah Qui vous a créés à partir d une même personne». 2

Il s agit-là de la personne même de Adam ^alayhi s-salam. Allah a créé à partir de Adam ^alayhi s- salam, son épouse Hawwa, qui a été créée à partir de la plus courte côte gauche de Adam. Allah a fait naître par eux beaucoup d hommes et de femmes. C'est-à-dire, Il a fait que de Adam et de Hawwa naissent de nombreux hommes et femmes qui ont été disséminés dans les différentes contrées de ce monde, avec leurs différentes races, caractéristiques, couleurs et langues. À ce sujet, Allah ta^ala dit : ك م أ ل ا ك م إ ن ل ك ي ا ل ب ل ل م ين األ ٱخ ال أ ل س ن ن ء اي ت و خ ق الس م اا (wa min 'ayatihi khalqou s-samawati wa l-'ardi wa khtilafi 'alsinatikoum wa 'alwanikoum 'inna fi dhalika la'ayatin lil-^alamin) ce qui signifie : «Et parmi Ses signes, il y a la création des cieux, de la terre, les variétés de langage et de couleur. Certes, il y a en cela des signes pour les mondes» [Sourat Ar-Roum/22] Il est donc exempt d imperfection, Lui Qui est Tout Puissant sur toute chose, Lui Qui est Tout Puissant pour châtier les mécréants et les grand-pécheurs, Lui Qui mérite l extrême limite de la soumission et l'humilité. ٱت ق ا اهلل ال ذ ي ت س ء ل ن ب و (wa t-taqou l-laha l-ladhi taça'alouna bihi wa l-'arham) Ce qui signifie : «Craignez Allah, Celui par Qui vous vous suppliez les uns les autres» C'est-à-dire, il faut obéir à Allah, Celui par Qui vous vous suppliez les uns les autres. En d autres termes, vous vous suppliez les uns les autres en évoquant le Nom de Dieu. Comme par exemple lorsque quelqu un dit à un autre : «S il te plaît, bi l-lah, fais-moi cette chose». األ ح ال (wa l-'arham) Ce qui signfie : «Et [craignez Allah en maintenant] les liens avec les proches parents» Cela signifie qu'il faut craindre Allah en ne rompant pas les liens avec les proches parents. إ ن اهلل ك ن ي ك م ق يب ('inna l-laha kana ^alaykoum raqiba) Ce qui signfie : «Certes, Allah sait tout de vous.» C'est à dire que Allah sait tout de vous et vous exposera vos actes au jour du Jugement, Il sait si vous entretenez les liens avec vos proches parents ou si vous manquez en cela. Chers frères de Foi, la Loi honorée nous a incités à avoir des caractères éminents, à adopter les bons comportements. Elle a fait que ce soit une cause pour obtenir la récompense éminente dans l au-delà. Ainsi, il est rapporté dans le Sahih de Ibnou Hibban que Abou Hourayrah- que Allah l agréé - a dit: «Ô Messager de Allah parle-moi d une chose de sorte que si je l accomplis, j entre au Paradis». Alors, le Messager de Allah lui a dit : 3

أ ل م الل ل ال أ الس ال و ل األ ح ال ق م ب ل ي ل الن س ي ال ت م خ ل الل ن ب س ال ('at^imi t-ta^ama wa 'afchi s-salama wa sili l-'arhama wa qoum bil-layli wa n-naçou niyamoun tadkhouli l-jannata bi-salam) ce qui signifie : «Donne à manger, passe le salam autour de toi, entretiens les relations avec les proches parents, lève-toi la nuit pour accomplir les prières surérogatoires pendant que les gens sont endormis ; et tu entreras en paix au Paradis». Ô vous mes bien-aimés, parmi les points sur lesquels la Loi a insisté, il y a l entretien des relations avec les proches parents, c est un caractère que nous a enseigné le Messager de Allah par son comportement et par sa parole. Ainsi, le Messager de Allah, notre maître Mouhammad, quand Jibril ^alayhi s-salam est venu la première fois avec la Révélation, il a mentionné ce qu il a vu comme descente de l Ange à la dame Khadijah, et qui lui a dit : اا ب ي اب ن ب م أ ب ر إ ك ل ل ل الر ح م ا و م الل م ي ث الل ي ت ل ين ل الن اا ت ق ر ي الم ل م ال ت ك س ce qui signifie : «Persévère, ô toi fils de l oncle et à toi la bonne nouvelle. Certes, tu entretiens les relations avec les proches parents, tu dis vrai quand tu parles, tu combles les besoins, tu honores l invité et tu aides face aux épreuves». [Rapporté par Al-Boukhariyy] Également, lorsque la ayah : أ ذ ير ت ك األ ق ر ب ين wa 'andhir ^achirataka l-'aqrabin ce qui signifie : «Et avertis ton peuple le plus proche» [Sourat Ach-Chou^ara'/214] a été révélée, le Messager de Allah est monté sur le mont As-Safa. Il s est mis à appeler au point que les gens se sont amassés autour de lui. Il leur a dit : ن ك م ن ن ك م ن اهلل ا ي ئ ي ب ن ب م ن ال ال أ غ ن ي ل ر ق ر ي اا ر ا أ ف س ك م ال أ غ ن ن ك ن اهلل ا ي ئ اهلل ا ي ئ إ لل أ ن ق و ي م ب ن لم م ن ين ل ا ئ ال أ غ ن ce qui signifie : «Ô vous les gens de Qouraych, achetez votre sauvegarde. Certes, je ne pourrai vous épargner le châtiment de Dieu. Ô vous les gens du clan de ^Abdou Manaf, je ne puis en rien vous préserver du châtiment de Allah. Ô Fatimah, fille de Mouhammad, demande-moi ce que tu veux de mon argent, mais je ne serai pas en mesure de te préserver du châtiment de Allah». [Rapporté par Al-Boukhariyy] 4

C'est-à-dire, le Messager de Allah a commencé par appeler sa tribu et ses proches : ceux qui n ont pas cru, afin qu ils croient en Allah, et ceux qui étaient déjà croyants en Allah, il les a appelés à s attacher davantage à la Foi et à l obéissance à Allah jusqu à la mort. Esclaves de Allah, sachez que l entretien des relations avec les proches parents musulmans fait partie des devoirs. La rupture des relations avec eux est un grand péché, selon l unanimité des Musulmans. Al-Boukariyy et Mouslim ont rapporté que le Messager de Allah a dit : "ال ي م خ ل الل ن ق ع " (la yadkhoulou l-jannata qati^) ce qui signifie : «N entrera pas au Paradis [avec les premiers à y entrer] celui qui rompt les liens». C est-à-dire qu il sera châtié pendant un certain temps pour avoir rompu les liens avec les proches parents musulmans, si Allah ne leur a pas pardonné. Aussi, Allah ta^ala dit : ه ل س ي م إ ن ت ل ي م أ ن ت ف س م ا األ ت ق ل بل ا أ ح ك م أ ل ئ ك ال ذ ين ل ل ن ه م اهلل أ و م ه م أ م ل أ ب ل ى م ce qui signifie : «Si vous vous détournez, ne craignez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre les relations avec vos proches parents? Ce sont ceux-là que Allah a maudits, Il les a rendus sourds et aveugles». [Sourat Mouhammad/22et 23] Les proches parents visés sont comme les tantes maternelles et paternelles ainsi que leurs enfants, les oncles maternels et paternels ainsi que leurs enfants. Chers frères de Foi, cette rupture se produit en faisant ressentir la tristesse et l écœurement dans les cœurs des proches parents. Et ce soit en ne les soutenant pas financièrement alors qu ils sont dans le besoin ou bien, en cessant sans excuse de leur rendre visite. Si un des proches parents de la personne se trouve confronté à une épreuve et qu il ne trouve rien à manger ni personne pour l aider à se vêtir ou à se loger ; alors si la personne connaît son état, il est un devoir pour elle de l aider si elle en est capable. Donc, celui qui ne le fait pas, il commet un péché. Il n y a pas de doute que le cœur du proche parent qui est dans le besoin sera endolori si cette personne le laisse dans cet état. Donc chers bien-aimés, le fait d entretenir les relations avec les proches parents consiste, entre autres, à les aider lorsqu ils sont dans le besoin, suite à une épreuve qui les a atteints. Ou bien encore, cela consiste à leur rendre visite à l occasion d une fête, par exemple, durant les jours de al-^id ou à l occasion d un décès. Dans ce cas, la visite aura un impact plus fort. Il y a aussi l indication du mérite du soutien moral lors des condoléances. En effet, le Messager de Allah a dit dans un hadith rapporté par Ibnou Majah : " ن ؤ ن ي ل بزى أ خ ه ب م ل يب إ ال ك س ه اهلل ب ل و ن ح ل الك را ي ال الق ي (ma min mou'minin you^azzi 'akhahou bi-mousibatin 'illa kaçahou l-lahou soubhanahou min houlali l-karamati yawma l-qiyamah) " 5

ce qui signifie : «Il n y a pas un croyant qui présente ses condoléances à son frère suite à l épreuve de la mort, sans que Allah soubhanahou wa ta^ala le fasse vêtir des habits d honneur au jour du Jugement.» Comment si ce musulman est un proche parent pour toi ; alors ne manquez pas, esclaves de Allah, cette obéissance éminente. Le Messager de Allah a dit : الي ال ا خ ر ي ل ل ح م و " " ن ك ن ي ؤ ن ب هلل (man kana you'minou bil-lahi wa l-yawmi l-'akhir falyasil rahimah) ce qui signifie : «Celui qui croit en Allah et au jour dernier, qu il entretienne les relations avec ses proches parents». [Rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] De même, le Messager de Allah a dit : " ن ر ه أ ن ي م م اهلل م ر ه ي بع ي و ز ق و ي م ع ن و ي الس ء ي ل ل ح م و " (man sarrahou 'an yamoudda l-lahou fi ^oumourihi wa youwassi^a ^alayhi rizqahou wa yadfa^a ^anhou maytata s-sou'i falyasil rahimah) Ce qui signifie : «Celui qui aimerait que Allah lui donne un âge avancé, qu Il lui donne davantage de subsistance, et qu Il repousse de lui la mauvaise fin, alors qu il entretienne les relations avec ses proches parents». [Rapporté par Al-Hakim dans Al-Moustadrak] Chers bien- aimés, les actes d obéissance ont des secrets, des lumières, des traces et des bénédictions. Quant à l entretien des relations avec les proches parents, il est une cause pour amener la subsistance, une cause pour repousser les nuisances et faire que l âge soit béni. Cela ne veut pas dire que la prédestination de Allah change suite à l obéissance de quelqu un qui voudrait avoir un âge avancé. Le sens du hadith n est pas que l âge d un être humain que Allah a voulu pour lui va augmenter et changer suite à un acte d obéissance, ou que sa fin va changer suite à ses actes d obéissance. Le sens est plutôt que si Allah accorde la réussite à l esclave pour faire des actes d obéissance, il va vivre une durée plus longue que celle qu il allait vivre s il ne faisait pas ces actes d obéissance. Autrement dit, s il faisait tant d obéissances, il obtiendrait tant et tant de faveurs ; et s il n en fait pas, il n aura pas ces faveurs. Parmi les bénédictions relatives à l âge, il y a par exemple le fait de repousser une mauvaise mort. Et Allah sait de toute éternité ce qu il allait faire ou pas. Il a voulu que se réalise ce qu Il a su qu il allait se réaliser. Et c est ce que les savants du Tawhid ont décrété. En définitive, le sens de ce hadith n est pas que la Prédestination de Allah va changer ; et celui qui croit cela, il est mécréant. En effet, Allah est exempt de cela de manière catégorique. Chers honorables bien-aimés, j attire votre attention sur un sujet qui est important : gardezvous de tomber dans les pièges du chaytan qui vous incite à dire : «Untel m a nui, alors je ne lui rends pas visite. Untel ne me rend pas visite, alors je romps les relations avec lui». 6

Sous prétexte d agir de la même manière, cela est une preuve de privation. C est ainsi que le Messager de Allah a dit : ل ي س ال او ل ب ل م ك ل ك ن ال او ل ن و ل ح م و إ ا ق ل ل (layça l-wasilou bil-moukafi'i wa lakinna l-wasilou man wasala rahimahou 'idha 'adbarat) ce qui signifie : «Celui qui entretient les relations de proche parenté uniquement avec ceux qui les entretiennent avec lui, n est pas celui qui a le plus de mérite. Celui qui a le plus de mérite, c est celui qui entretient les relations avec ses proches parents alors que de leur côté, ils les ont rompues». [Rapporté par Al- Boukhariyy] Il y a en cela une indication que l entretien des relations avec les proches parents qui ne le font pas avec lui est meilleur que d entretenir la relation avec son proche qui l entretient avec lui. En effet, cela fait partie de l excellence de comportement que Allah agrée ainsi que Son messager. Alors, œuvrez conformément aux caractères et aux règles de comportement du Prophète Mouhammad, embellissez-vous pour s attacher au Livre de Allah ta^ala, car notre Seigneur ^azza wa jall dit : ال ت س ى الل س ن ال الس ي بئ ٱد ع ب ل ى أ ح س ن إ ا ال ذ ي ب ي ن ك ب ي ن و م ا ال ك أ و ل ح م يم wa la tastawi l-haçanatou wa la s-sayyi'ah 'idfa^ billati hiya 'ahçanou fa'idha l-ladhi baynaka wa baynahou ^adawatoun ka'annahou waliyyou hamim ce qui signifie : «La bonne œuvre et la mauvaise ne sont pas équivalentes. Si quelqu un agit avec toi de manière déplacée, repousse sa nuisance par un acte de bien, ainsi tu verras que l animosité qui allait s installer entre toi et lui deviendra une grande amitié». [Sourat Foussilat / 34.] ('idfa^ billati hiya 'ahçan) c'est-à-dire comme le fait de repousser la colère par la patience, et l ignorance, la vulgarité et la colère par l indulgence et la douceur, le mal par le pardon et par la bienfaisance, certes tout cela rassemble les cœurs et change les états. Nous demandons à Allah tabaraka wa ta^ala de nous accorder un bon état, une bonne fin, et une mort sur la Foi complète. Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allah, Al-^Adhim, me pardonne ainsi qu à vous. 7